Кузница
Хосе-Мария Эскрива








Перевод: Надежда Муравьева.Подобно "Пути" и "Борозде", Кузница" состоит из афоризмов. Она была издана впервые в 1987 году. Продано 384.000 экземпляров на 12 языках. "Кузница" – книга огня. Читая ее и размышляя над нею, многие души смогут попасть в кузницу божественной Любви и воспламениться ревностным стремлением к святости и апостольскому служению (Отец Альваро дель Портильо, Предисловие).






Хосе-Мария Эскрива




КУЗНИЦА





Предисловие





7 августа 1931 года – в день, когда Мадридская епархия отмечала Праздник Преображения Господня, – отец Хосемария Эскрива сделал запись о мистическом переживании, дарованном ему Богом. В этот день, в то время, как он совершал Божественную Литургию, ему, по воле Господа, по-новому открылись слова Евангелия: «et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum».1 Я осознал, что именно народ Божий, мужчины и женщины, вознесет Крест вместе с учением Христовым на вершину всякой человеческой деятельности… И я узрел торжество Господа, Который привлекает к Себе все сущее. Затем, словно бы в ответ на это озарение, он продолжил: Несмотря на то, что я чувствую себя лишенным каких бы то ни было добродетелей и знаний (в смирении – истина, и нет в нем позора), мне хотелось бы написать книги, исполненные огня, которые бы распространились по всему миру со скоростью лесного пожара, неся людям свет и тепло, обращая их бедные сердца в пылающие уголья, дабы уголья эти стали подношением Иисусу – рубинами в Его царском венце.2

Эти его пожелания нашли свое выражение в таких книгах, как «Путь», «Борозда» и «Кузница». И, хотя «Борозда» и «Кузница» были опубликованы после смерти Эскривы, они начали создаваться именно тогда, и я не могу себе представить более подходящего для них описания, чем только что процитированные мною слова самого автора. «Кузница» – книга огня. Читая ее и размышляя над нею, многие души смогут попасть в кузницу божественной Любви и воспламениться ревностным стремлением к святости и апостольскому служению. Таково было желание отца Хосемарии Эскривы, ясно отразившееся в Предисловии: Как же мне не взять твою душу – чистое золото – чтобы поместить ее в горнило кузницы; обработать ее огнем и молотом, сделать из этого первозданного золота великолепное ожерелье и предложить моему Богу, твоему Богу?

«Кузница» состоит из 1055 пунктов: они предназначены для размышления и распределены по тринадцати главам. Многие из этих пунктов носят явно автобиографический характер. Они возникли из записей, относящихся к 1930-м годам, когда основатель «Opus Dei» вел что-то вроде дневника (скорее это можно назвать духовными тетрадями). В этих тетрадях он описывал происшествия, в которых ему открывалось действие Бога в его душе, чтобы вспоминать и размышлять о них в своих молитвах. Он также записывал события и истории из повседневной жизни, всегда стремясь извлечь из них какой-то духовный урок. Отцу Эскриве не нравилось привлекать к себе внимание, и поэтому все упоминания о событиях и обстоятельствах его жизни приводятся, как правило, в третьем лице.

Те из нас, кому посчастливилось жить рядом с ним, часто слышали от него упоминания об этой книге, которая год за годом постепенно обретала все более отчетливые очертания. Он собирался не только придать книге законченный вид, но и внимательно перечитать ее заново, пункт за пунктом, чтобы предоставить в распоряжение читателей всю свою пастырскую любовь. Его не интересовало, насколько тщательной будет «отделка» этих отрывков. Он хотел другого – стать близким каждому человеку, проникнуть в его внутренний мир, и, пока он ждал подходящего случая закончить свою работу,… Сам Господь призвал его, дабы приблизить к Себе. Эти записи публикуются теперь в точности в том виде, в каком автор оставил их.

Центральная тема «Кузницы» целиком выражена в таких словах: Жизнь Иисуса Христа, если мы храним Ему верность, каким-то образом повторится в жизни каждого из нас, как во внутреннем процессе – в освящении, так и во внешнем поведении (418).

Постепенное отождествление христианина с Иисусом Христом – суть христианской жизни – сокровенно осуществляется в Таинствах.3 От каждого человека требуется усилие, чтобы соответствовать благодати: чтобы познавать и любить Господа нашего, и чтобы в нас ”были те же чувствования, какие и во Христе Иисусе”.4 Цель состоит в том, чтобы воспроизводить Его жизнь в нашем повседневном поведении, дабы иметь право воскликнуть вместе с Апостолом: «Vivo autem, iam non ego: vivit vero in me Christus» – не я живу, но живет во мне Христос.5 Вот в чем смысл святости, как ее задумал для нас Господь. Это то, чего Бог просит от каждого из нас, без исключения. Только подумай, на свете столько мужчин и женщин, и Учитель ни одного из них не забывает – Он зовет каждого из них к христианской, избранной жизни, к жизни в святости (13).

Это внутреннее путешествие, ведущее нас к постепенному отождествлению с Христом, является, так сказать, фоном «Кузницы». Книга не пытается подогнать внутреннюю жизнь под единый жесткий образец. Отец Эскрива, с огромным уважением относившийся к внутренней свободе каждого человека, предельно далек от подобных намерений. В конечном счете, каждая душа следует своим собственным путем под водительством Святого Духа. Фрагменты книги носят характер дружеских, отеческих советов душам, которые решили отнестись к своему христианскому призванию со всей серьезностью.

«Кузница», как мы увидим, сопровождает душу на ее пути к святости: с того мгновения, как душа узрела свет христианского призвания, до момента, когда двери земной жизни распахиваются в вечность. Именно призванию посвящена первая глава книги. Автор назвал ее «Озарение», ибо Дух озаряет нас всякий раз, когда мы, по воле Божьей, осознаем, что мы – Его дети, что Его Единородный Сын заплатил за нас каждой каплей Своей Крови и что – несмотря на все наше ничтожество и никчемность – Он хочет, чтобы мы были соискупителями Христу. Мы – дети Божьи. Мы несем в себе то единственное пламя, которое может осветить душам пути земные, тот единственный свет, который никогда не покроют тьма, сумрак или тени (1).

Соответствовать своему божественному призванию – значит вступить в постоянную борьбу. Шум этого сражения никому не слышен, ибо поле битвы – наша обычная, повседневная жизнь: каждый день вспоминай о твоем долге стать святым. – Святым! И это не означает, что ты должен делать что-то необычное. Это означает повседневную внутреннюю борьбу и героическое исполнение своего долга до самого конца (60).

Мы должны смириться с тем, что мы будем терпеть поражения в этой внутренней борьбе и что нам, возможно, будет угрожать опасность утратить мужество. Вот почему основатель «Opus Dei» постоянно стремился приучить души к возгласу сыновей Зеведеевых «possumus!» – «можем!»6 Этот возглас свидетельствует не о самонадеянности, но о смиренной вере в Господне Всемогущество.

Отец Эскрива любил приводить в качестве примера осла. Осел не отличается большой красотой, но это смиренное и трудолюбивое животное, удостоившееся чести нести на себе Иисуса Христа в торжественном шествии по улицам Иерусалима. Используя этот образ упорного в работе и послушного осла, сознающего свое убожество, автор побуждает своих читателей воспитывать в себе – и упражняться в них – те добродетели, которые он, со свойственной ему глубокой проницательностью, обнаруживает в осле, толкающем водяное колесо. Смиренный, привычный к тяжелому труду, упорный – упрямый! – верный, надежный в пути, сильный и – если у него хороший хозяин – благодарный и послушный (380).

В самом деле, послушание по сути своей и есть это смиренное упорство ослика, толкающего водяное колесо. Утвердись в мысли, что ежели не научишься послушанию, то и служение твое не будет действенным (626). Ибо повиноваться тем, кто направляет наши души и прокладывает путь нашему апостольскому служению во имя Божье, значит открыться божественной благодати и позволить Святому Духу действовать в нас. Все это требует смирения. Таким образом мы повинуемся Богу. И Церкви тоже, во имя Бога. Другого пути нет: Убедись же в том, сын мой, что разъединение в Церкви – синоним смерти (631). Это еще одна из «базовых идей» проповеди отца Эскривы: не отделять Христа ни от Его Церкви, ни от христианина, ибо Он связан с ними благодатью. Только так мы стяжаем победу.

Мужчины и женщины, ищущие святости в миру, выполняют свои апостольские задачи, исполняя свои повседневные обязанности. Первая из них – это их работа или профессия. Из учения Святого Павла мы знаем, что нам надлежит обновить мир в духе Иисуса Христа, поместить Господа на вершину и в сердце всего сущего. Как ты думаешь, исполняешь ли ты все это в своем труде, в своей профессиональной деятельности? (678)

Наряду с работой, все остальные благородные и достойные человеческие устремления также надлежит обратить в инструменты личной святости и апостольского служения. Подивись благости нашего Отца Бога: разве тебя не переполняет радостью уверенность в том, что твой домашний очаг, твоя семья, твоя страна, все, что ты любишь до безумия – это то, что тебе надлежит освятить? (689). Таким образом, множество фрагментов книги посвящено браку и семье, и, кроме того, нашим гражданским обязанностям, ибо Господь пожелал, чтобы мы, дети Его, те, что получили дар веры, свидетельствовали о необыкновенном, оптимистическом взгляде на творение, выказывая ”любовь к миру”, которая, словно сердце, бьется в центре христианства (703).

Автор часто напоминает нам, что нам необходима глубокая внутренняя жизнь, если мы хотим «обожествить человеческое»; иначе мы рискуем «очеловечить божественное». И мы также не должны забывать – я часто слышал это из уст самого отца Эскривы – о том, что всякое духовное явление, имеющее отношение к людям, – это еще и человеческое явление. Вот почему чем полнее и совершеннее наше отождествление с Христом, тем сильнее и настойчивее наше апостольское рвение, ибо святость, когда она истинна, переливается через край, дабы наполнить другие сердца, другие души этим своим сверхизобилием (856).

Цель христианина – чтобы сердце его стало таким же большим, как у Христа, чтобы в нем всем нашлось место. Иисус сделает так, что ты исполнишься великой любви ко всем, с кем ты общаешься, и при этом не умалится ни на йоту любовь, которую ты питаешь к Нему; напротив, чем больше ты будешь любить Иисуса, тем больше людей вместит сердце твое (876). И, таким образом, мы приучаемся ненавидеть всякого рода узколобость, провинциализм и исключительность. Итак, два стремления зрелой души оказываются неразрывно связанными между собой: неутолимая жажда душ – Ни одна душа на свете, ни одна, не может быть для тебя неважной (951) – и столь же неутолимое желание соединиться с Богом (ср. 927).

Жажду Бога невозможно утолить в мире сем, и поэтому мы ищем совершенного союза в «вечности». Такова тема последней главы «Кузницы». В духе Святого Павла – и это особенно интенсивно проявлялось в последние годы его жизни – Основатель «Opus Dei» испытывал одновременно и желание как можно скорее соединиться со своей Любовью на Небесах (как часто он повторял эти слова из псалма: «vultum tuum, Domine, requiram!»7 – я буду искать лица Твоего, Господи), и желание плодотворно, в течение многих лет, служить Богу на этой земле. Умереть – это благо. Как можно, имея веру, бояться умереть? Но, покуда ты, по воле Божьей, пребываешь на земле, желать смерти было бы трусостью. Жить, жить, страдать и трудиться во имя Любви: вот твой удел (1037).

В жизни детей Божьих присутствует совершенная преемственность, непрерывность: небесное счастье – для тех, кто умеет быть счастлив на земле (1005). Счастье – награда, обещанная Иисусом Христом своим последователям8: радоваться счастью преходящему здесь, на земле, и обрести совершенное счастье в жизни вечной.

Смею заверить тебя, мой дорогой читатель, что если мы с тобой войдем в эту «кузницу» Любви Господней, души наши станут лучше и очистятся от налипшего на них мусора. Отец Эскрива поведет нас путями внутренней жизни – он идет уверенным шагом человека, из конца в конец исходившего эти дороги. Если мы в самом деле вступим на этот путь, начиная все заново столько раз, сколько понадобится (ср. 384), мы тоже достигнем конца нашего путешествия, исполнившись покоя и счастья, уверенные в том, что наш Отец Небесный с радостью примет нас в Свои объятья.

И не забывай о том, что все мы находимся под покровительством Царицы Небесной. Обратимся же к Ней со словами из «Кузницы», дабы, читая эту книгу и размышляя над ней, мы смогли бы милостью Божьей достичь той цели, какую имел в виду отец Эскрива, когда брался за свой труд. Матерь Божья, не оставляй меня! Дай мне искать Твоего Сына, дай мне встретиться с Твоим Сыном, дай мне любить Твоего Сына – всем моим существом! (157).

Альваро дель Портильо

Рим, 26 декабря 1986 года.

…Мать,

объятая священной любовью, как все матери – называла маленького сына

своим сокровищем, солнцем, светом.

Я подумал о тебе.

И понял

– а какой отец не испытывает в глубине души материнские чувства? -

что эти слова хорошей матери не будут преувеличением:

ты… больше, чем сокровище,

ты дороже солнца

– ты стоишь всей Крови Христовой!

Как же мне не взять твою душу

– чистое золото -

чтобы поместить ее в горнило кузницы;

обработать ее огнем и молотом,

сделать из этого первозданного золота великолепное ожерелье и предложить моему Богу,

твоему Богу?

Хосе-Мария Эскрива






КУЗНИЦА




ОЗАРЕНИЕ





1. Мы – дети Божии. Мы несем в себе то единственное пламя, которое может осветить душам пути земные, тот единственный свет, который никогда не покроют тьма, сумрак или тени.

Мы в руках Господа – как факелы, сияющие этим светом… От нас зависит, чтобы множество людей больше не блуждали во тьме, но шли бы путями, ведущими к жизни вечной.

2. Бог – мой Отец! Подумай… И ты никогда больше не откажешься от этой утешительной мысли.

Иисус – мой близкий Друг (еще одно восхитительное открытие), который любит меня со всем божественным неистовством Своего Сердца.

Дух Святой – мой Утешитель, направляющий меня на всем моем пути.

Вдумайся только… ты – Божий, а Бог – твой.

3. Отче мой – обращайся к Нему именно так, доверительно! – сущий на небесах, взгляни на меня с Любовью и состраданием, и помоги мне ответить на Твою любовь.

Смягчи, растопи и воспламени мое ожесточившееся сердце, опали и очисти мою неумерщвленную плоть, наполни мой разум Своим божественным светом – чтобы язык мой возглашал Любовь и Славу Христа.

4. Христос взошел на Крест, раскрыв объятья всему миру, жестом Предвечного Священника. Теперь он рассчитывает, что мы – столь ничтожные! – принесем плоды Его Искупления всем людям.

5. Господи, мы с радостью пребываем в твоих израненных руках. Крепко сожми нас, стисни в Своих объятьях! Пусть мы утратим всю нашу земную скверну! Очисти нас, опали Своим огнем, омой нас в Твоей Крови!

И затем отбрось нас прочь, алчущих жатвы, чтобы наши посевы становились все более обильными день ото дня, ради Твоей Любви!

6. Не бойся. Не тревожься и не удивляйся, не позволяй ложному благоразумию одолеть тебя.

Призыв исполнить Волю Божию – как и призвание – внезапен, как это было с Апостолами: встреча со Христом и следование Его призыву…

Никто из них не сомневался. Встретить Христа означало последовать за Ним.

7. День спасения, вечности, пришел для нас. Снова мы слышим призыв Божественного Пастыря, эти любящие слова: Vocavi te nomine tuo – ”Я назвал тебя по имени твоему.”

Он называет нас по имени, как наши матери нежно кличут нас нашими домашними именами. – Там, в глубине нашей души, Он зовет нас, и мы просто должны ответить: Ecce ego quia vocasti me – ”вот я, ибо Ты звал меня” – и на этот раз я твердо решил не позволять времени утекать подобно воде, струящейся по гальке и не оставляющей следов.

8. Живи рядом со Христом! Стань еще одним действующим лицом Евангелия, наравне с Петром, Иоанном и Андреем. Ибо Христос живет и сейчас: Iesus Christus, heri et hodie, ipse et in saecula! – Иисус Христос жив! Он – ”вчера и сегодня, и вовеки Тот же”.

9. Господи, пусть чада твои уподобятся раскаленным углям, чей огонь не разглядеть издалека. Пусть они будут подобны горящим уголькам, зажигающим каждое сердце, с которым они соприкасаются.

Ты превратишь эту первую искру в пылающий костер: Твои ангелы – я знаю, я видел это – весьма искусно раздувают угольки в наших сердцах… А сердце, очистившееся от мертвой золы, не может не стать Твоим.

10. Подумай о том, что говорит Святой Дух, и пусть сердце твое наполнится восторгом и благодарностью: Elegit nos ante mundi constitutionem – ”Он избрал нас прежде создания мира”, ut essemus sancti in conspectu eius! – ”чтобы мы были святы перед Ним”.

Быть святым непросто, но и нетрудно. Быть святым – значит быть хорошим христианином, уподобиться Христу. Чем больше человек уподобляется Христу, тем больше он христианин, тем больше он принадлежит Христу и тем более он свят.

И какими же средствами мы располагаем? Теми же, что были у первых верующих, когда они воочию увидели Христа или же уловили Его отблеск в том, что рассказывали о Нем Апостолы и Евангелисты.

11. Ты в великом долгу у Отца! Он дал тебе жизнь, разум, волю… Он дал тебе Свою благодать: Святой Дух; Иисуса, через Святое Причастие; богосыновство; Пречистую Деву, Божию Матерь и нашу Мать. Он дал тебе возможность участвовать в Божественной Литургии, и даровал тебе отпущение грехов (сколько раз Он прощал тебя!). Он дает тебе бесчисленные дары, некоторые из них весьма необычны…

Скажи мне, сын мой: как ты отвечал на такую Любовь? Как отвечаешь сейчас?

12. Я не знаю, как это покажется тебе… но мне необходимо рассказать тебе, как волнуют меня слова пророка Исайи: Ego vocavi te nomine tuo, meus es tu! – ”Я назвал тебя по имени твоему”, Я привел тебя в Мою Церковь, ”ты – Мой!” Бог Сам говорит мне, что я – Его! Этого достаточно, чтобы обезуметь от Любви!

13. Только подумай: на свете столько людей! И Учитель ни одного из них не забывает: Он зовет каждого из них к христианской, избранной жизни, к жизни в святости, к жизни вечной.

14. Христос принял страдания за тебя и для твоего блага, чтобы вырвать тебя из рабства греха и несовершенства.

15. В нынешние времена насилия и низменной, необузданной сексуальности мы должны взбунтоваться. Мы с тобой – мятежники, ибо категорически отказываемся плыть по течению и становиться животными.

Мы хотим поступать как дети Божии, как те мужчины и женщины, что находятся в общении со своим Отцом, сущим на Небесах, Который хочет быть очень близким каждому из нас. Внутри каждого из нас.

16. Часто размышляй вот о чем: я – католик, сын Церкви Христовой! Он привел меня родиться в доме Своем. Я ничем этого не заслужил.

Господи, в каком же я долгу перед Тобой!

17. Напоминай всякому (особенно отцам и матерям, которые называют себя христианами), что ”призвание”, Божий призыв – это благодать от Господа, избрание благостью Божией, повод для святой гордости, призыв с радостью послужить всем душам ради любви Иисуса Христа.

18. Пожалуйста, повторяй эти слова: это вовсе не жертва со стороны родителей, когда Бог просит у них их детей. И для тех, кого Он призывает, это тоже не жертва – следовать за Ним.

Напротив, это огромная честь, повод для великой и святой гордости, знак особой любви, которую Бог являет в определенный момент, но на самом деле это – предвечная любовь.

19. Будь благодарен своим родителям за то, что они произвели тебя на свет, дав тебе таким образом возможность стать сыном Божиим. – И будь еще более им признателен, если именно они вложили в твою душу семена веры и благочестия, твоего христианского пути или твоего призвания.

20. Тебя окружает множество людей, и у тебя нет никакого права препятствовать их духовному благу, их вечному счастью.

У тебя есть обязательство – стать святым. Не подведи Бога, избравшего тебя. Не подведи также и тех, кто столь многого ждет от твоей христианской жизни.

21. Заповедь любить своих родителей относится как к естественному, так и к божественному закону, и я всегда называл ее ”сладчайшим предписанием”.

Не пренебрегай своим долгом любить родителей все больше с каждым днем, приносить жертвы и молиться за них, и благодарить их за все хорошее, чем ты им обязан.

22. По желанию Учителя, ты должен – полностью погрузившись в этот мир, в котором нам предназначено жить, и участвуя во всех человеческих делах – быть солью и светом этого мира. Свет озаряет сердца и разум людей. Соль придает вкус и предохраняет от разложения.

Вот почему, если тебе не хватает апостольского рвения, ты станешь безвкусным и бесполезным. Ты разочаруешь ближнего, и твоя жизнь лишится смысла.

23. Красно-зеленая волна грязи и разложения затопила мир, ее гнусная пена захлестывает Крест Спасителя…

И сейчас Он хочет, чтобы наши души породили другую волну – могучую белоснежную волну, подобную деснице Господней – и чтобы она, своей чистотой, уничтожила порчу всякого материализма и одолела разложение, охватившее весь мир: и для этого – и еще для большего – пришли в мир дети Божии.

24. Многие, для самооправдания, спрашивают: ”почему я должен вмешиваться в жизнь других людей?”

Потому что это твой христианский долг – вмешаться в их жизнь, чтобы послужить им.

Потому что Христос вмешался в твою и мою жизнь.

25. Если ты – другой Христос, если ты поступаешь, как сын Божий, ты принесешь огонь туда, где находишься: Христос воспламеняет сердца и никого не оставляет равнодушным.

26. Больно видеть, что по прошествии двух тысяч лет в мире так мало людей, называющих себя христианами, а среди тех, кто называет себя христианами, так мало живущих в согласии с истинным учением Иисуса Христа.

Это стоит того, чтобы поставить на карту всю нашу жизнь! Работать и страдать ради Любви, чтобы исполнить замысел Божий и участвовать в искуплении.

27. Я смотрю на Твой Крест, мой Иисус, и я наслаждаюсь Твоей благодатью, ибо Твоя Голгофа стяжала для нас награду Духа Святого… И Ты отдаешь Себя мне каждый день, с любовью – и неистовством! – в Святом Причастии… И Ты сделал меня сыном Божиим, и вручил меня Своей Матери.

Нет, не могу удовольствоваться простой благодарностью. Думаю о душах: Господи, на свете столько душ, которые так далеки от Тебя!

Взращивай в себе стремление к апостольскому служению, чтобы многие смогли узнать Его и полюбить Его, и почувствовать, как Он их любит.

28. Иногда – я часто об этом упоминаю – о любви говорят, как о стремлении к самоудовлетворению или просто, как о средстве, с помощью которого человек эгоистически восполняет собственную личность.

А я всегда повторял тебе, что это не так. Истинная любовь требует выйти за пределы собственной личности, отдать себя. Подлинная любовь влечет за собой радость – радость, коренящуюся в самом Кресте.

29. Господь мой, как это может быть, что я вижу Распятие и не кричу от боли… и любви?

30. Подивись великодушию Божию: он стал Человеком, чтобы искупить нас, чтобы ты и я – ничего не стоящие! – могли бы обращаться к Нему с доверием.

31. О Иисус, укрепи наши души, устрани препятствия на нашем пути и, прежде всего, опьяни нас Своею Любовью! Преврати нас в живое пламя, чтобы мы воспламенили землю небесным огнем, который Ты принес нам.

32. Приближаться к Богу – значит быть готовым к тому, чтобы обратиться заново, снова менять направление, внимательно прислушиваться к Его внушениям – к тем святым желаниям, которые Он влагает в наши души, – и осуществлять их на деле.

33. Чем ты так гордишься? – Движение души, которое заставляет тебя идти вперед, идет от Него. Поступай соответственно.

34. Какое почтение, какие благоговение и любовь мы должны испытывать перед каждой душой, когда мы осознаем, что Бог любит ее, как Свою!

35. Стремление: пусть дни, отпущенные нам Господом, мы проведем лишь в угождении Ему!

36. Я бы хотел, чтобы ты поступал как Петр и Иоанн – обращаясь к Иисусу с молитвой, говорил Ему о всех нуждах твоих друзей и коллег. И чтобы ты на собственном примере мог сказать им: Respice in nos! – посмотрите на меня!

37. Когда ты кого-то очень сильно любишь, ты хочешь все о нем знать.

Подумай вот о чем: жаждешь ли ты узнать Христа? Ибо такова мера твоей любви к Нему.

38. Те, кто говорит, что мы, священники, одиноки, либо лгут, либо заблуждаются. Мы гораздо менее одиноки, чем кто-либо, поскольку мы можем рассчитывать на постоянное общество Господа, с Которым мы беседуем непрестанно.

Мы влюблены в Любовь, в Творца Любви!

39. Я – как бедная маленькая птичка, которая только и могла, что перепархивать от дерева к дереву, или, самое большее, долететь до балкона третьего этажа. Однажды ей удалось достичь крыши современного здания, которое едва ли можно было назвать небоскребом.

И вдруг, о чудо! – нашу птичку подхватил орел, принявший ее за одного из своих птенцов. В его могучих когтях птичка поднималась все выше и выше, над горами и снежными пиками, над белыми, голубыми и розовыми облаками, и еще выше, и, наконец, она смогла увидеть солнце прямо перед собой. И тогда орел отпустил птичку и сказал: ”Лети!”

Господи, не дай мне больше летать у самой земли. Пусть меня всегда освещают лучи божественного Cолнца – Христа – в Евхаристии! Пусть мой полет не прервется, пока я не успокоюсь в Твоем Сердце.

40. Этот наш друг так оканчивал свою молитву: ”Я люблю Волю моего Бога и поэтому, полностью предавая себя в Его руки, я молюсь, чтобы Он вел меня куда ему угодно, и как ему угодно.”

41. Проси Отца, Сына и Святого Духа, и твою Матерь, чтобы они дали тебе узнать самого себя и оплакать те скверные вещи, которые прошли через тебя и, увы, оставили после себя осадок… – И в то же время, не прекращая размышлять обо всем этом, скажи Ему: ”Иисус, даруй мне Любовь, действующую подобно очищающему огню, который поглотил бы мою жалкую плоть, мое жалкое сердце, мою жалкую душу и мое жалкое тело и освободил бы их от всякой земной скверны… И когда я буду опустошен и избавлен от самого себя, наполни меня Собой. Пусть то, что здесь, внизу, больше не привязывает меня к себе. Пусть Любовь всегда поддерживает меня.

42. Ничего не желай для себя, ни хорошего, ни плохого. Желай для себя только того, чего желает Бог.

Что бы это ни было, если оно идет из Его рук, от Бога, то, каким бы оно не казалось в глазах людей, с Божией помощью оно будет казаться тебе весьма благим. И со все возрастающим убеждением ты скажешь: Et in tribulatione mea dilatasti me… et calix tuus inebrians, quam praeclarus est! – ”и в скорби моей Ты обрадовал меня… сколь дивна чаша Твоя, она пьянит все мое существо!”

43. Мы должны предложить Господу жертву Авеля, принести в жертву лучшего – молодого и прекрасного – барашка в стаде; здоровую и святую плоть; сердца, в которых одна любовь – Ты, мой Бог; умственные способности, отточенные глубокими размышлениями и серьезными занятиями – наш разум, склоняющийся перед Твоей Премудростью; души, как у детей, стремящиеся только к тому, чтобы радовать Тебя.

Господи, приими отныне эту сладостно благоухающую жертву!

44. Научись отдавать себя, гореть перед Богом, как свет, помещенный в светильник, чтобы освещать путь тем, кто блуждает во тьме; подобно лампадам, горящим у алтаря, дающим свет до последней капли масла.

45. Господь, наставник в Любви – ревнивый Возлюбленный, Который просит у нас все, чем мы владеем, всю нашу любовь. Он ждет, что мы предложим Ему все, что у нас есть, и последуем путем, предначертанным Им для каждого из нас.

46. Господи, я понимаю, что я никогда не смогу принять Тебя как своего Спасителя, пока я не признаю Тебя в то же время как свой Образец.

Поскольку Ты избрал для Себя бедность, научи меня любить Святую Бедность. Я принимаю решение, с Твоей помощью, жить и умереть в бедности, даже если в моем распоряжении будут миллионы.

47. Ты глубоко задумался, когда я сказал тебе: ”Мне кажется, то многое, что мы делаем для Господа – этого всегда будет слишком мало”.

48. Было бы хорошо, если бы определяющим принципом твоей жизни стала ”любовь к Воле Божией”.

49. Любой труд, сколь угодно незаметный и незначительный, обретает силу жизни в Боге, когда его предлагают Господу!

50. Ты должен почувствовать ответственность за свою миссию: на тебя взирают Небеса.

51. Бог ждет тебя! Поэтому там, на своем месте в жизни, стремись всецело подражать Ему и соединиться с Ним – с радостью и любовью, даже если обстоятельства – временно или постоянно – против тебя.

Бог ждет тебя – и ждет от тебя верности.

52. Ты написал: ”Царь мой, я слышу, как ты возглашаешь громким голосом, который все еще звучит: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur? – Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!”

Затем ты добавил: ”Господи, я отвечаю всем моим сердцем, всеми моими чувствами и способностями: Ecce ego quia vocasti me! – вот я, ибо Ты звал меня”.

Пусть этот твой ответ станет повседневной реальностью.

53. Ты должен показывать сдержанность, силу и чувство ответственности, которых люди обычно достигают по прошествии многих лет, в преклонном возрасте. Ты достигнешь всего этого еще в юности, если ты не утратишь духовное восприятие сына Божия: ибо Он дарует тебе – больше, чем пожилым людям – качества, необходимые для апостольской работы.

54. Ты наслаждаешься внутренним счастьем и покоем, которые ты не променяешь ни на что в мире. Бог здесь: нет ничего лучше, чем доверить Ему все твои горести, чтобы они перестали быть горестями.

55. Ты спросил у меня: ”Возможно ли, чтобы Христос действовал столько лет – двадцать веков – на Земле, а мир был бы таким, каков он сейчас? Возможно ли, – продолжал ты, – чтобы все еще были бы люди, не знающие нашего Господа?”

И я уверенно ответил тебе: ”Это наша вина. Ибо мы призваны участвовать в искуплении, а порою – слишком часто! – мы не следуем Воле Божией.”

56. Как смиренен Иисус: и какой стыд, что я – навозная грязь – так часто прячу свою гордыню под плащом достоинства или справедливости! – И в результате я упустил столько возможностей последовать за Учителем или же потратил их впустую, не сумев открыть в них Христа!

57. Сладчайшая Матерь, приведи нас к тому безумию, которое заставит остальных стать безумными во Христе.

Сладчайшая Дева Мария, пусть наша любовь не превратится в призрачные блуждающие огоньки, которые иногда возникают при разложении трупов… Пусть она будет воистину огнем поедающим, воспламеняющим и сжигающим все, к чему он прикасается.






БОРЬБА





58. Божие избрание требует личной святости.

59. Если ты откликнешься на призыв Господа, твоя жизнь – твоя бедная жизнь! – проложит в истории человечества глубокую, широкую борозду, светлую и плодотворную, вечную и божественную.

60. Каждый день вспоминай о твоем долге стать святым. – Святым! И это не означает, что ты должен делать что-то необычное. Это означает повседневную внутреннюю борьбу и героическое исполнение своего долга до самого конца.

61. Святость не состоит из великих забот. Она заключается в борьбе за то, чтобы пламя твоей духовной жизни никогда не погасло; она – в том, чтобы тебе самому сгореть дотла, служа Богу в самом низу – или же на самом верху, – где бы ни призвал тебя Господь.

62. Господь не ограничился тем, что сказал нам о Своей любви к нам. Он показал нам ее на деле, Своею жизнью. – А ты?

63. Если ты любишь Господа, ты обязательно узнаешь благословенное бремя душ, которые надлежит привести к Богу.

64. Для того, кто хочет жить Любовью (с большой буквы!), не бывает середины. Середина для него – это скаредность, жалкая расчетливость.

65. Вот рецепт твоего христианского пути: молись, приноси жертвы, работай без отдыха, с любовью исполняй свой долг.

66. Боже мой, научи меня любви! Боже мой, научи меня молитве!

67. Мы должны просить Бога о вере, надежде и любви – со смирением, настойчивыми молитвами, достойным поведением и чистой жизнью.

68. Ты сказал, что не знаешь, чем отблагодарить меня за тот святой пыл, что наполнил твою душу.

Я поспешил ответить: не я вложил в твою душу эти устремления, а Дух Святой.

Люби Его, общайся с Ним. Так ты будешь любить Его больше и лучше. И станешь благодарить Его за то, что Он укрылся в твоей душе и дал тебе внутреннюю жизнь.

69. Продолжай бороться, чтобы Евхаристическая Жертва стала центром и корнем твоей внутренней жизни и чтобы весь твой день превратился в богослужение – продолжение Божественной Литургии, которую ты посетил, и приготовление к следующей Литургии. Тогда весь твой день будет актом поклонения: молитвенные воззвания, посещения Святых Даров, приношение Богу твоего профессионального труда и твоей семейной жизни.

70. Старайся благодарить Иисуса в Евхаристии, вознося хвалу Пресвятой Богородице, Пречистой и Пренепорочной Деве, через Которую Господь пришел в мир.

И с детским дерзновением говори Иисусу: Любовь души моей, благословенна Мать, приведшая Тебя в этот мир!

Уверяю тебя, это возрадует Его, и Он вложит еще бoльшую любовь в твою душу.

71. Святой Евангелист Лука рассказывает нам, что Иисус молился… Какой же, должно быть, была Его молитва!

Размышляй, не торопясь, вот о чем: ученики общаются с Иисусом, и в Своих беседах с ними Господь учит их молитве – не только словом, но и делом. И Он открывает им поразительную истину Божией милости: истину о том, что мы дети Божии и можем обращаться к Нему, как сын обращается к своему Отцу.

72. Когда ты начинаешь каждый день свою работу рядом с Христом и заботишься о множестве душ, которые ищут Его – помни, что для такого служения важно одно: обратиться к Господу.

Только в молитве и через молитву мы учимся служить другим!

73. Помни, что молитва – это не красивые слова, возвышенные или утешительные фразы…

Молитвой иногда становится взгляд на изображение Господа или Его Матери; иногда – словесное прошение; иногда – хорошо сделанная работа или плоды твоей верности, которые ты предлагаешь Богу.

Как солдат, несущий караул, должны мы стоять у врат Бога, нашего Господа: это и есть молитва. Или же как собачка, лежащая у ног хозяина.

Скажи Ему: ”Господи, вот я, как преданный пес, или, еще лучше, как ослик, который не станет лягать того, кто любит его.”

74. Мы все должны стать ipse Christus – ”Самим Христом”. Об этом говорит, именем Бога, святой Павел: Induimini Dominum Iesum Christum – ”облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа”.

Пусть каждый из нас – значит и ты! – подумает о том, как он облекается в ту одежду, о которой говорит Апостол; каждый должен пребывать в личном и непрерывном общении с Господом.

75. Твоя молитва не должна ограничиваться просто словами. Она должна вести к конкретным делам и практическим следствиям.

76. Чтобы остановить зло, от которого мы страдаем, нужно молиться.

77. Вот совет, который я не устаю повторять душам: пылко возлюби Матерь Божию, ибо Она – наша Мать.

78. Героизм, святость, дерзновение требуют неустанной духовной тренировки. Ты можешь дать другим только то, что уже есть у тебя самого. И чтобы привести их к Богу, ты сам должен узнать Его, жить Его Жизнью, служить Ему.

79. Я не устану повторять, пока это не запечатлеется глубоко в твоей душе: молитва, молитва, молитва! Ибо если тебе не хватает любви, это из-за скудости внутренней жизни, а не из-за плохого характера.

80. Если ты хорошее чадо Господне, твоей первой и последней мыслью каждый день должна быть мысль о Нем – так маленький ребенок хочет удостовериться в присутствии родителей, когда он просыпается утром или отходит ко сну вечером.

81. Будь настойчивым и требовательным к себе в исполнении своих благочестивых правил, даже если ты устал или очерствел душой. Упорствуй! Такие моменты подобны длинным красным палкам, которые ставят вдоль горных дорог. Во время сильных снегопадов они верно показывают, где можно безопасно пройти.

82. Старайся откликаться каждый раз, когда Бог обращается к тебе: проявляй свою любовь в делах – в малых делах, но не упуская ни одного их них.

83. Внутренняя жизнь укрепляется в ежедневной борьбе за исполнение наших благочестивых правил, которые ты должен осуществлять – нет, прочувствовать! – с любовью, ибо путь детей Божиих – это путь Любви.

84. Ищи Бога в глубине своего чистого сердца, в самых глубинах своей верной души. И никогда не теряй этой близости.

И если однажды ты не знаешь, как говорить с Ним или что сказать Ему, или не осмеливаешься искать Иисуса внутри себя – обратись к Марии, tota pulchra, ”Пречистой и Прекрасной”, и скажи Ей: ”Царица наша и Мать, Господь пожелал, чтобы Ты позаботилась о Боге, и препоручил Его Тебе. Научи меня – научи нас всех – общаться с Твоим Сыном!”

85. Научите души героизму повседневных мелочей, малых дел, которые надлежит исполнять с совершенством, словно спасение мира зависит от каждого из них.

86. Жизнь, исполненная благочестия, научит тебя добродетелям, подобающим твоему положению сына Божия и христианина.

И вместе с этими добродетелями ты узнаешь целый ряд духовных ценностей – они кажутся малыми, но на самом деле они очень велики. Они подобны сияющим драгоценным камням, которые мы должны собирать на своем пути и затем приносить к подножию Престола Божия, чтобы послужить людям: простота, радость, верность, мир, маленькие жертвы, незаметные услуги, преданное исполнение долга, доброта…

87. Пусть не будет у тебя других обязательств, кроме… Божией славы, Божией Любви, и Его Апостольского служения.

88. Господь ясно показал тебе твой путь христианина в самой сердцевине мира. Однако ты уверяешь меня, что ты часто завидовал – хотя в глубине души ты понимал, что это было бы просто побегом – счастью быть никем, работать в полной неизвестности, в отдаленнейшем уголке Земли – только Бог и ты!

Теперь, помимо идеи миссионерской работы в Японии, тебе пришла в голову мысль о такой скрытой жизни в самопожертвовании… Но если, освободившись от других святых естественных обязательств, ты попытался бы ”укрыться” в какой-то монашеской общине – а это не твое призвание – то ты не был бы счастлив. Ты бы не знал покоя, потому что ты последовал своей воле, а не воле Божией.

Твое ”призвание” в этом случае заслуживало бы другого названия: отступничество, результат не божественного наития, а простого человеческого страха и нежелания вступать в борьбу. А это не годится!

89. Но тут возникает одна очень серьезная проблема, с которой мы сталкиваемся, когда хотим жить в чистоте. Существует опасность стать ”мещанами” в своей духовной или профессиональной жизни; опасность – также и для тех, кто призван Богом к браку – стать старыми холостяками, эгоистами, людьми, не способными любить.

Сражайся с этой опасностью, искореняй ее, ни за что не уступай ей.

90. Чтобы победить чувственность – поскольку нам всегда придется иметь дело с осликом, нашим телом – ты должен не скупиться на ежедневные небольшие упражнения по умерщвлению плоти – а иногда также и на серьезные; и ты должен жить в присутствии Бога, Который постоянно смотрит на тебя.

91. Твое целомудрие не должна ограничиваться избеганием падения или повода к нему… Она ни в коем случае не должна превратиться в холодное математическое отрицание.

Разве ты не понял, что целомудрие – это добродетель, и потому она должна возрастать и становиться все более совершенной?

Стало быть, недостаточно просто быть воздержанным – в соответствии с твоим жизненным статусом: ты должен быть целомудренным, героически целомудренным.

92. Bonus odor Christi, ”благоухание Христово”, это также и благоухание нашей чистой жизни, нашего целомудрия – целомудрия каждого из нас в согласии с его жизненным положением – благоухание нашей святой чистоты, которая является радостным утверждением. Это нечто прочное, основательное и в то же время чуткое, утонченное, избегающее даже употребления неподобающих слов, поскольку они неугодны Богу.

93. Возьми себе за обычай заранее благодарить Ангелов-Хранителей… чтобы таким образом наложить на них обязательства.

94. Каждого христианина следует называть именем, которое использовалось в ранние века христианства: ”богоносец”.

Веди себя так, чтобы и в самом деле заслужить это чудесное имя.

95. Подумай, что бы произошло, если бы христиане не захотели жить по-христиански… И затем исправь свое поведение!

96. Научись обнаруживать Господа за каждым событием и в любых обстоятельствах, и тогда, что бы ни случилось, ты сможешь из всего извлечь еще больше любви к Богу и еще большее желание ответить на Его любовь. Он всегда ждет нас, постоянно предлагая нам возможность осуществить принятое нами решение: Serviam! – ”Я буду служить Тебе”.

97. Каждодневно обновляй плодотворное и настойчивое стремление умалиться, отринуть себя, забыть себя, жить in novitate sensus, ”новой жизнью”, получив взамен нашего убожества все сокрытое и вечное величие Божие.

98. Господи, сделай меня настолько Твоим, чтобы даже самые святые чувства не могли проникнуть в мое сердце иначе, чем через Твое израненное Сердце.

99. Будь человеком учтивым, с хорошими манерами. Избегай грубости!

Всегда старайся быть вежливым, что не значит быть манерным и жеманным.

100. Любовь всегда преуспевает. Без любви ничего нельзя сделать.

Таким образом, любовь – вот секрет твоей жизни. Люби! С радостью переноси страдания. Укрепляй душу. Воспитывай волю. Полностью предайся любви Божией, и тогда твоя жизнь станет плодотворной.

101. Будь простым и набожным как дитя, сильным и крепким, как предводитель.

102. Такого покоя, несущего радость, мир сей не может дать.

Люди все время ”мирятся” и постоянно ввязываются в войны, ибо они забыли о совете сражаться внутри себя и обращаться к Богу за помощью. Тогда Он будет победителем, и мы обретем мир для себя, для нашего дома, для общества и всего мира.

Если мы будем поступать таким образом, то обретем радость, ибо она – достояние тех, кто побеждает. И по милости Божией – а ведь Бог никогда не проигрывает сражений – мы сможем счесть себя победителями, пока мы храним смирение.

103. Твоя жизнь и твоя работа никогда не должны быть отрицанием чего-то, не должны быть ”анти…”. Они должны быть утверждением оптимизма, юности, радости и мира.

104. В жизни народа есть два очень важных момента: законы о браке и законы об образовании. Здесь сыны Божии должны быть непреклонны и достойно сражаться, ради любви ко всем людям.

105. Радость – достояние христианина; мы владеем им, пока сражаемся, ибо радость – это следствие мира. Мир – плод победы в войне, а земная жизнь человека, как мы читаем в Священном Писании – это сражение.

106. Эта наша божественная война – дивное семя мира.

107. Человек, перестающий сражаться, причиняет вред Церкви, своим собственным духовным начинаниям, своим братьям и всем душам.

Проверь себя: не мог бы ты вложить еще больше воодушевления и любви к Богу в свою духовную борьбу? Я молюсь за тебя – и за всех. Делай то же самое.

108. Иисус, если во мне есть что-то, неугодное Тебе, скажи мне, что это, чтобы мы могли это выкорчевать.

109. У нашей внутренней жизни есть один враг – маленький, бестолковый, но, к сожалению, он может действовать очень эффективно: это небрежное отношение к испытанию совести.

110. В христианской аскезе испытание совести отвечает потребности в любви, чуткости.

111. Если что-то в тебе не согласуется с духом Божиим, немедленно избавься от этого!

Подумай об Апостолах. Они были не слишком значительными людьми, но тем не менее могли творить чудеса во имя Господне. Только Иуда, который тоже одно время мог творить чудеса, отпал от Христа, по собственной воле отделившись от Него, ибо не сумел мужественно и решительно отрезать от себя то, что не было в согласии с духом Божиим.

112. Боже мой, когда же я стану по-настоящему обращенным?

113. Не жди до старости, чтобы стать святым. Это было бы очень большой ошибкой.

Начни прямо сейчас, с тщанием и радостью, выполнять свои обязанности – в работе и повседневной жизни.

Не жди до старости, чтобы стать святым! Ибо – я настаиваю – помимо того, что это большая ошибка, ты ведь не знаешь, доживешь ли ты до старости.

114. Попроси Господа даровать тебе чуткость, необходимую для того, чтобы осознать все зло мелкого греха; чтобы понять, что мелкий грех – подлинный исконный враг твоей души, и, с Божией помощью, избегать его.

115. Тебе необходимо спокойно, без ложного стыда, подумать о своей жизни, попросить о прощении и принять твердое решение исправиться в некоторых конкретных делах; вот в этом, что кажется тебе трудным, и также вот в этом – что ты, как правило, не выполняешь так, как следовало бы, и прекрасно об этом знаешь.

116. Преисполниться благих намерений – это действительно святое дело и угодное Богу. Но не останавливайся на этом! Ты имеешь дело с реальностью. Чтобы эти благие намерения исполнились, принимай ясные и четкие решения.

И тогда, дитя мое, сражайся за то, чтобы претворить их в жизнь, с Божией помощью!

117. ”Что мне делать, чтобы моя любовь к Богу не ослабевала, а возрастала?” – спрашивал ты, охваченный энтузиазмом.

Сын мой, простись с ”ветхим человеком” и с радостью оставь все то, что само по себе хорошо, но препятствует тебе отказаться от себя. Неустанно повторяй и подтверждай делами: ”Вот я, Господи, и готов сделать все, что Ты хочешь”.

118. Святой! Сын Божий должен сверх всякой меры упражняться в добродетели – если она вообще может быть ”чрезмерной”… Ибо остальные люди видят в нем – святом – свое отражение, как в зеркале, и только если мы будем метить очень высоко, остальные смогут достичь хотя бы среднего уровня.

119. Не стыдись обнаружить в своем сердце fomes peccati, ”склонность ко злу”, которая будет сопровождать тебя на протяжении всей твоей жизни, ибо никто не свободен от этого бремени.

Не стыдись, ибо всемогущий и милосердный Господь дал нам все, чтобы мы могли преодолеть эту склонность: Таинства, благочестивую жизнь и освященную работу.

Усердно исполняй все это, будь готов снова и снова начать все с начала и не падай духом.

120. Господи, освободи меня от меня самого!

121. Апостол, не привыкший к дисциплине в молитве, неизбежно станет теплохладным и… перестанет быть апостолом.

122. Господь, пусть я отныне стану другим: пусть это буду не ”я”, а тот ”другой человек”, каким Ты хочешь меня видеть.

Сделай так, чтобы я никогда не отказывал Тебе в том, о чем Ты меня просишь. Научи меня молиться. Научи меня страдать. Пусть меня не заботит ничего, кроме Твоей славы. Я хочу постоянно ощущать Твое присутствие.

Научи меня любить Отца. Научи меня стремиться к Тебе, мой Иисус, в постоянном общении. Пусть Дух Святой воспламенит меня.

123. Господь сказал тебе: Meus es tu – ”ты Мой”.

Только подумай, Бог, сама красота и сама премудрость, само величие и само благо, говорит тебе, что ты – Его! И как же тебе не ответить на этот призыв!

124. Не удивляйся, когда почувствуешь в своей жизни ту гнетущую тяжесть, о которой говорит св. Павел: ”Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего”.

Вспомни тогда, что ты принадлежишь Христу, и прибегни к помощи Божией (и твоей!) Матери: она никогда не покинет тебя.

125. Принимай советы твоего духовного наставника, как если бы они исходили от Самого Иисуса Христа.

126. Ты просил меня указать тебе путь, как побеждать в повседневном сражении, и я ответил: открывая душу, скажи своему духовному наставнику прежде всего о том, о чем бы тебе хотелось умолчать. Именно таким способом одерживают победу над дьяволом.

Распахни свою душу со всей ясностью и простотой, чтобы Солнце Божией Любви озарило всего тебя, вплоть до самого отдаленного уголка!

127. Если в твою душу проникнет ”бес немоты” – о котором говорится в Евангелии – он все разрушит. Но если ты сразу же от него избавишься, все пойдет хорошо, и ты радостно продолжишь свой путь.

Твердо реши для себя быть предельно откровенным с духовным наставником; только веди себя учтиво и не тяни с этой откровенностью.

128. Люби своего духовного руководителя и обращайся к нему за помощью. Полностью открывай ему свое сердце – если оно тронуто порчей, не скрывай этого! – со всей откровенностью, стремясь к исцелению; в противном случае ты никогда не избавишься от этой порчи и гнили.

Если же ты идешь к тому, кто всего лишь промоет тебе рану, поверхностно очистит ее, значит, ты трус, потому что ты хочешь скрыть истину, а это только повредит тебе.

129. Никогда не бойся говорить правду. Но не забывай, что иногда лучше промолчать из любви к ближнему. Но, впрочем, ты никогда не должен молчать из лени, трусости или потому, что тебе так проще и удобнее.

130. Ложь процветает в мире сем и сейчас, спустя двадцать столетий после того, как Истина пришла к людям.

Мы должны говорить правду! Именно это обязаны делать дети Божии. Когда люди научатся говорить и слушать правду, в нашем мире будет больше понимания.

131. Уступать, сдаваться в вопросах веры – это ложная, дьявольская, лживая любовь. Мы должны быть fortes in fide – ”тверды верой”, как велит св. Петр.

Жить в вере – это не фанатизм, это не значит не любить кого-то. Мы можем уступать во всем том, что незначительно и второстепенно, но в вопросах веры – никогда. Мы не можем отдать свое масло для светильников – потому что в противном случае, когда придет Жених, он обнаружит, что они погасли.

132. Смирение и повиновение – вот необходимые условия для постижения истинного учения.

133. Принимай слова Папы со всей внутренней благочестивой, смиренной и подлинной преданностью, и передай эти слова другому!

134. Люби и почитай Папу, молись и приноси жертвы ради него, и делай это каждый день со все возрастающей любовью. Ибо он – камень, на котором создана Церковь, и во все века, до самого конца времен, он выполняет среди людей задачу освящения и управления, которую Иисус вверил Петру.

135. Свою глубочайшую любовь, величайшее уважение, сердечное почтение, полнейшее повиновение и нежнейшую привязанность ты должен изъявлять Наместнику Христа на Земле, Папе.

Нам, католикам, надлежит считать, что, после Бога и нашей Матери Пресвятой Девы, следующим в иерархии любви и авторитета идет Святой Отец.

136. Пусть ежедневные размышления о том тяжелом бремени, что лежит на плечах Папы и епископов, подвигнут тебя на искреннее почтение и любовь к ним, и стремление помочь им своими молитвами.

137. Твоя любовь к Царице Небесной должна быть более живой, более духовной.

Не обращайся к Деве Марии с одними только просьбами. Ты должен не только просить, но и давать: свою привязанность к Ней, свою любовь к Ее божественному Сыну; показывать Ей свою привязанность, служа другим людям – ведь они тоже Ее дети.

138. Иисус – Образец для нас. Будем же подражать Ему!

Мы должны подражать Ему, служа Святой Церкви и всем душам.

139. Созерцая сцену Воплощения, укрепись в своем решении быть ”смиренным на практике”. Взгляни, как Он умалился, облекшись в нашу убогую природу.

Вот почему ты должен каждый день – безотлагательно! – по милости Божией принимать – и стремиться принять! – все то, что Господь посылает тебе для смирения.

140. Твоя христианская жизнь должна быть естественной. Я подчеркиваю это: своим поведением ты даешь людям возможность узнать о Христе, подобно тому, как обычное зеркало отражает образ, не искажая его и не превращая в карикатуру. – Если ты будешь таким зеркалом, то сможешь отразить жизнь Христа и показать ее остальным.

141. Если ты самодоволен и думаешь только о своем собственном комфорте, если ты полностью сосредоточен на себе и весь мир крутится вокруг тебя, то у тебя нет права называть себя христианином и считать себя учеником Христа: ибо Он установил уровень требований к нам, когда предложил за каждого из нас et animam suam – ”Свою душу”, всю Свою жизнь.

142. Пусть ”смиренномудрие” станет для тебя аксиомой.

Хорошенько поразмысли об этом: не правда ли, непонятно, как можно иметь ”гордый разум”? Тот святой и учитель Церкви очень хорошо сказал об этом: ”Видеть, как Бог стал маленьким ребенком, и при этом продолжать стремиться к собственному величию в мире сем – это вопиющее нарушение всякого разумного порядка”.

143. Когда кто-то – кем бы он ни был – рядом с тобой, постарайся (не делая ничего необычного) передать ему свою радость – радость от осознания того, что ты – сын Божий и живешь как сын Божий!

144. Служение душам – великая и прекрасная миссия, возложенная на нас Божественным Учителем. Поэтому этот дух благой – великое самообладание! – прекрасно сочетается с любовью к свободе, которая должна пронизывать труд всех христиан.

145. Нельзя ни с кем обращаться немилосердно; и если тебе кажется, что кто-то не заслуживает этой милости, ты должен понять, что ты сам также ее не заслуживаешь.

Ты не заслуживаешь быть сотворенным, быть христианином, быть сыном Божиим, не заслуживаешь иметь семьи, которая у тебя есть…

146. Не пренебрегай практикой братского вразумления: это ясный признак духовной добродетели любви. Это трудно; куда проще уклоняться. Куда проще! – но это не духовный путь.

И тебе придется держать ответ перед Богом за эти упущения.

147. Когда тебе придется сделать братское вразумление, делай его тактично, с любовью – как по содержанию, так и по форме, – ибо в этот момент ты – инструмент Божий.

148. Если ты любишь других людей и распространяешь эту любовь – любовь Христа, нежную и чуткую – повсюду вокруг себя, вы сможете поддерживать друг друга. И человек, чьи силы на исходе, готовый вот-вот упасть, почувствует, что его поддерживает – и ободряет – эта братская сила, чтобы он сохранял верность Богу.

149. Вноси дух самопожертвования в мельчайшие проявления любви, страстно желай сделать путь святости привлекательным для всех в самой сердцевине мира; улыбка может иногда стать лучшим доказательством духа покаяния.

150. Приучайся делать над собой ежедневное усилие: великодушно и незаметно служить другим с радостью и делать их жизнь более приятной.

В таком поведении и заключается истинная любовь Иисуса Христа.

151. Стремись к тому, чтобы повсюду, где бы ты ни был, царило ”хорошее настроение” – эта радость, плод внутренней жизни.

152. Вот для тебя одно очень интересное упражнение в самопожертвовании: чтобы все твои беседы не крутились вокруг тебя самого.

153. Вот прекрасный способ испытания совести:

– Смог ли я принять сегодня, в качестве искупления, все испытания, посланные мне Господом? или причиненные мне поведением моих коллег? или моим собственным ничтожеством?

– Удалось ли мне предложить нашему Господу в качестве искупления самую боль, что я испытываю из-за того, что столько раз оскорблял Его? Предложил ли я Ему позор моего внутреннего стыда и унижения от осознания того, как мало я продвинулся на пути добродетели?

154. Привычные жертвы: да! – но не зацикливайся на этом.

Необязательно сводить самопожертвование к одним и тем же проявлениям: неизменным, постоянным, привычным – без привыкания – должен быть дух самопожертвования.

155. Ты хочешь следовать за Христом по пятам, облачиться в Его одеяние, отождествиться с Иисусом. Тогда пусть твоя вера будет действенной и жертвенной, проявляющейся в служении; отбрось прочь все, что стоит у тебя на пути.

156. Святость обладает подвижностью, подобно гибким мускулам. Тот, кто хочет быть святым, умеет вести себя таким образом: в то время, как он жертвует собой в одном, он пропускает – если только это не оскорбляет Бога – другое, что тоже ему стоит усилий, и благодарит Бога за это удобство. Если бы мы, христиане, действовали по-другому, то рисковали бы стать негибкими и безжизненными, как тряпичная кукла.

Святость – это не что-то жесткое, вроде картона: она умеет улыбаться, уступать и надеяться. Это жизнь – духовная жизнь.

157. Матерь Божия, не оставляй меня! Дай мне искать Твоего Сына, дай мне встретиться с Твоим Сыном, дай мне любить Твоего Сына всем своим существом! – Вспомни обо мне, Царица Небесная, вспомни обо мне.






ПОРАЖЕНИЕ





158. Когда мы ничего не видим перед собой и все как в тумане, когда наш взор утратил ясность, нам нужно выйти к свету. Иисус Христос сказал нам, что Он – Свет мира и пришел исцелить больных.

Поэтому твои болезни и твои падения – когда Бог попускает их – не должны отделять тебя от Христа: они скорее приближают тебя к Нему!

159. В своей слабости я жаловался одному своему другу, говоря: ”Мне кажется, что Иисус проходит мимо меня и оставляет меня одного”.

Но тут же я почувствовал боль и возразил сам себе, исполнившись доверия: ”Нет, это не так, Любовь моя: несомненно, это я отошел от Тебя! Но больше так не будет!”

160. Моли Господа о милости, чтобы тебя очистила Его Любовь и… твое постоянное покаяние.

161. Обратись к Пресвятой Деве и попроси Ее – в знак Ее любви к тебе – о даре сокрушения сердца и сожаления, с Любовью-страданием, о своих грехах и о грехах всех мужчин и женщин во все времена.

И, настроившись таким образом, имей мужество добавить: ”Матерь Божия, Жизнь моя, Надежда моя, веди меня Своей рукою… И если что-то во мне неугодно Богу, моему Отцу, сделай так, чтобы я мог это увидеть, чтобы мы, вдвоем, смогли это устранить”.

Продолжай без страха и скажи Ей: ”О всемилостивейшая, милосердная, сладчайшая Пресвятая Дева Мария, молись обо мне, чтобы, исполняя желанную и любезнейшую мне Волю Твоего Сына, я удостоился бы достичь и вкусить обетований Господа нашего Иисуса”.

162. Царица Небесная, Матерь мая, дай мне снова достичь этого пыла, полной отдачи, самоотречения – того, что называется одним словом: ”Любовь”.

163. Не будь избалованным неженкой! Не откладывай решения до будущего года. Любой день хорош для принятия хороших решений. Hodie, nunc! – ”сегодня, сейчас!”

Только у несчастных пораженцев в обычае откладывать свои начинания до будущего года и… после всего этого так никогда и не начинать!

164. Согласен: ты поступил плохо, по слабости. – Но я не понимаю, как же ты не осознал со всей ясностью: нельзя совершать дурных поступков и потом говорить – или думать – что они святые, или что это не имеет значения.

165. Всегда помни: духовные способности питаются тем, что им предоставляют чувства. Береги их хорошенько!

166. Ты теряешь покой – и ты это прекрасно знаешь! – когда уступаешь в тех вопросах, которые заставляют тебя свернуть с пути.

Решись быть последовательным и ответственным!

167. Неизгладимые воспоминания о милостях, полученных от Бога, всегда должны тебя воодушевлять, особенно во время испытаний.

168. Есть одно смертельное заболевание, одна гибельная ошибка: смириться с поражением, не уметь сражаться, как это подобает детям Божиим. Если отсутствует личное усилие, душа впадает в паралич, томится в одиночестве и не способна принести плода…

Подобная человеческая трусость заставляет нашего Господа произнести слова, с которыми к Нему обратился расслабленный в купальне Вифезда: Hominem non habeo! – ”не имею человека”.

Какой стыд, если Иисус не найдет в тебе того человека – мужчину или женщину – какого Он ожидает найти!

169. Аскетическая борьба не есть отрицание – это сделало бы ее отвратительной и гнусной. Это – радостное утверждение. Это своего рода спорт.

Хороший спортсмен сражается не затем, чтобы завоевать всего одну победу и притом с первой попытки. Он готовится и долго тренируется, уверенно и спокойно: он пробует снова и снова, и если у него не получается сразу, он упорно продолжает свои попытки, пока препятствие не будет преодолено.

170. Иисусе, на Тебя я надеюсь во всем: обрати меня!

171. Один священник, наш друг, обычно подписывался ”грешник” и был убежден в том, что это чистая правда.

Боже, очисти и меня!

172. Если ты совершил ошибку – большую или маленькую – бегом возвращайся назад к Богу!

Вкушай с наслаждением вот эти слова из псалма: Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies – ”сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже”.

173. Постоянно держи в уме и душе вот что: Господи, сколько раз Ты поднимал меня, когда я падал, и, простив мои грехи, прижимал меня к Своему Сердцу.

Постоянно возвращайся к этой мысли и никогда больше не отдаляйся от Бога.

174. Ты считаешь себя бедняком, у которого хозяин отобрал ливрею – всего лишь грешником! – и ты узнаешь ту наготу, которую познали наши прародители.

– Тебе надлежит все время плакать. И ты плакал, ты много страдал. И все-таки ты очень счастлив. Ты бы ни с кем не поменялся местами. За столько лет ты не утратил свою gaudium cum pace – мирную радость. Ты благодаришь Бога за это, и желал бы всех посвятить в тайну своего счастья.

Да, я понимаю, почему люди часто называли тебя – хотя тебя мало интересует, что говорят люди – ”человеком мирным”.

175. Некоторые делают лишь то, что лежит в пределах их убогих человеческих возможностей, и потому напрасно тратят время. Снова повторяется, слово в слово, то, что пережил на своем опыте Петр: Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus – ”Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали”.

Если они трудятся сами по себе, а не в союзе с Церковью, без Церкви, какая же польза может быть от их апостольского служения? Никакой!

Их нужно убедить в том, что ”сами по себе” они не достигнут ничего. Тебе следует помочь им прослушать до конца эту евангельскую историю: In verbo autem tuo laxabo rete – ”по слову Твоему закину сеть”. Именно тогда улов будет обильным.

Как прекрасно бывает исправиться после того, как мы по какой-то причине совершили ”свое собственное” апостольское служение!

176. Ты написал, а я теперь здесь привожу эти слова: ”Domine, tu scis quia amo te! – Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя! Сколько раз, Иисусе, я вновь и вновь повторяю, как горестно-сладостную литанию, эти слова твоего Кифы. Ибо я знаю, что я люблю Тебя, и все же настолько не уверен в себе, что не отваживаюсь сказать это Тебе со всей ясностью. Столько отречений в моей скверной жизни! Tu scis, Domine! – Ты знаешь, что я люблю Тебя. Пусть мои дела, Иисусе, никогда не расходятся со стремлениями моего сердца”.

Повторяй эту свою молитву, и Он непременно услышит тебя.

177. Повторяй доверительно: Господи, о если бы мои слезы были раскаянием!

Смиренно проси его даровать тебе боль, которую ты желаешь.

178. Сколько нечестия в моем поведении и сколько неверности в моем отношении к благодати!

Матерь Божия, Прибежище грешников, молись обо мне. Пусть я никогда больше не препятствую работе Бога в моей душе.

179. Столько лет так близко к Христу и… такой грешник!

Такая близость Иисуса разве не исторгает у тебя слезы?

180. Дело не в том, что мне не хватает истинной радости; как раз наоборот. И все же, с болью осознавая, насколько я недостоин, я не могу не воскликнуть вместе со святым Павлом: ”Бедный я человек!”

В такой момент возрастает желание искоренить все созданные мною же самим препятствия.

181. Не тревожься и не падай духом, когда обнаружишь свои заблуждения и какие заблуждения!

Борись, чтобы искоренить их. И, поступая так, знай, что это даже хорошо – знать обо всех этих слабостях, ибо в противном случае ты бы возгордился; а гордыня отдаляет от Бога.

182. Подивись благости Бога, ибо Христос желает жить в тебе. Пусть тебя охватывает изумление и тогда, когда ты осознаешь всю тягостность твоего ничтожества, этой несчастной плоти, этой мерзости, этой убогой глины.

Да, но затем также вспомни и этот Божий призыв: Иисус Христос, Богочеловек, понимает меня и заботится обо мне, ибо Он – мой Брат и мой Друг.

183. У тебя счастливая, очень счастливая жизнь, хотя иногда ты испытываешь сильную печаль, и даже почти постоянно ощущаешь настоящую тяжесть и мучение.

Радость и тоска сосуществуют, каждая в своем ”человеке”: первая – в новом, а вторая – в ветхом.

184. Смирение рождается из познания Бога и познания себя самого.

185. Господи, я прошу Тебя о даре: о Любви… Любви, которая очистит меня. – И также о другом даре: самопознание, чтобы смирение наполнило меня.

186. Святые – это те, кто сражается до конца жизни, кто поднимается всякий раз, когда споткнется и упадет, и мужественно продолжает свой путь со смирением, любовью и надеждой.

187. Если твои ошибки способствуют твоему смирению, если благодаря им ты еще более настойчиво стремишься опереться на руку Бога – тогда они путь к святости. Felix culpa! – ”благословенная вина!” – поет Церковь.

188. Молитва – даже моя! – всемогуща.

189. Смирение учит каждую душу не терять мужества перед лицом своих оплошностей.

Истинное смирение ведет к тому, чтобы просить о прощении.

190. Если бы я был прокаженным, моя мать все равно целовала бы меня. Она целовала бы мои раны без страха и колебания.

А Пресвятая Дева? Когда мы чувствуем себя прокаженными, израненными, мы должны воскликнуть: ”Матерь!” И покровительство нашей Матери будет подобно поцелую, который исцелит наши раны.

191. В Таинстве Покаяния нас прощает Сам Иисус.

Здесь нам на помощь приходят подвиги Христа. Ради любви к нам Он распростер на Кресте руки, прибитые к дереву не столько гвоздями, сколько Его Любовью к нам.

192. Если ты однажды пал, сын мой, немедленно иди на Исповедь и ищи духовного руководства. Обнажи свою рану, чтобы тебе ее как следует пролечили и устранили возможность заражения – даже если это причинит тебе боль, как при операции.

193. Искренность необходима, если мы стремимся достичь более прочного союза с Богом.

Если внутри тебя скрывается уродливая ”жаба”, сын мой, выпусти ее наружу! Я всегда советовал тебе: первое, о чем следует упоминать на исповеди, это то, о чем бы ты хотел умолчать. Когда ”жаба” выпрыгнет – как хорошо себя чувствуешь!

194. Nam, et si ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala – ”если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла”. Меня не устрашат ни мое собственное ничтожество, ни искушения врага, quoniam tu mecum es – ”потому что Ты со мною”.

195. Только что, Иисусе, когда я размышлял о моем убожестве, я сказал Тебе: ”Ты позволяешь сыну Твоему обмануть Тебя, как те хорошие отцы, папочки – они вкладывают в ручки своего ребенка подарок, который хотят от него получить, отлично зная, что у маленьких детей не может быть ничего своего”.

И как же отец и сын радуются вместе, хотя оба и знают, в чем секрет!

196. Иисус, Любовь моя, подумать только, что я могу снова Тебя оскорбить! Tuus sum ego… salvum me fac – ”Твой я: спаси меня!”

197. И ты, видя, что тебе так сильно не хватает добродетелей, талантов, способностей… разве ты не хотел бы воскликнуть, как слепой Вартимей: ”Иисус, Сын Давидов! помилуй меня”?

Какая это прекрасная молитва – повторять как можно чаще: ”Господи, помилуй меня!”

Он услышит тебя и придет на помощь.

198. Вскармливай в своей душе стремление к искуплению, чтобы с каждым днем возрастало в тебе раскаяние.

199. Если ты верен, ты сможешь назвать себя победителем.

Даже если какие-то битвы в своей жизни ты проиграешь, ты не узнаешь поражения. Знай, что нет такой вещи, как неудача, провал, если твои намерения чисты, а в душе живет стремление исполнять Волю Божию.

– И тогда, победил ты или проиграл, ты всегда будешь торжествовать, ибо работа твоя выполнена с Любовью.

200. Я уверен, что Бог слышит твою смиренную и горячую мольбу: ”Господи, меня не заботит, что могут сказать другие; прости мне мою недостойную жизнь. Пусть я стану святым!.. Но только для Тебя”.

201. В жизни христианина ”все” должно быть для Бога: даже слабости и недостатки – преодоленные – которые Господь понимает и прощает.

202. Что я сделал Тебе, Иисусе, что Ты так любишь меня? Я обижаю Тебя и… я люблю Тебя.

Любить Тебя: к этому сведется моя жизнь.

203. Поистине все эти утешения, полученные мною от Господа, даны мне затем, чтобы я не уходил от Него ни на миг, служа Ему в малом, чтобы затем послужить ему в большем.

Решение: радовать Господа моего Иисуса мелочами повседневной жизни.

204. Следует любить Бога, потому что сердце человеческое сотворено для любви. Ведь если мы не предадим его Богу, Матери нашей Марии, ближним… в чистом порыве любви, сердце отомстит, превратившись в гноище, кишащее червями.

205. Скажи Богу твоему от всего сердца: ”Невзирая на все мои немощи, я схожу с ума от Любви, я пьян Любовью!”

206. Отныне и впредь скорбя о многих падениях своих, с помощью Божией – я никогда не сойду с Креста.

207. То, в чем провинилась плоть, восполни плотью – принеси покаяние от всей души.

208. Взывай ко Господу, прося у Него духа покаяния, присущего тому, кто умеет побеждать ежедневно свои немощи, принося Ему это неустанное преодоление молча, исполняясь самоотречения.

209. Повторяй, творя молитву, когда чувствуешь, что плоть твоя вводит тебя в соблазн: ”Господи, пошли Крест моему бедному телу, что утомляется и бунтует!”

210. Сколь прав был тот священник, что проповедовал: ”Господь Иисус простил мне великое множество грехов, невзирая на всю неблагодарность мою, так велико Его милосердие! И если Марии Магдалине грехи ее многие были прощены, потому что она возлюбила много, мне, которому более того прощено, что за огромный долг любви надо еще оплатить!”

Господь Иисус, научи меня этому пути безумия и подвига! По благодати Твоей, Господи, если даже мне придется умереть за Тебя, не отрекусь от Тебя!

211. Лазарь воскрес, потому что услышал глас Божий и в тот же миг пожелал восстать. Если бы он не ”пожелал” подняться, он умер бы вновь.

Искреннее решение: всегда доверять Богу, всегда уповать на Бога, всегда любить Бога, Который никогда не оставляет нас, хотя бы мы и смердели уже, как Лазарь.

212. Восхищайся же этим замечательным парадоксом твоего христианского бытия: наша немощь толкает нас обрести в Боге прибежище, ведет нас к ”обoжению”, а с Ним мы можем все.

213. Если ты упал, если согнулся под бременем своих немощей, повторяй с упованием неустанным: ”Господи, воззри на меня, я болен; Господи, Ты, который ради меня принял смерть крестную, приди и исцели меня.”

Я настаиваю: верь, настойчиво взывай к Его Любящему Сердцу. Он дарует тебе исцеление, как даровал Он здоровье евангельским прокаженным.

214. Исполнись доверия к Господу Богу твоему, и пусть растет день ото дня великое желание в сердце твоем – никогда не бежать от Него.

215. Мария Пречистая, Матерь моя! Не оставляй меня: взгляни, как сердце мое истекает слезами. Я не хочу обижать Господа моего!

Я уже знаю и, думаю, никогда не забуду: я не стою ничего. Каким бременем лежит на мне мое ничтожество, мое одиночество! Все же я не одинок: Ты, Милостивая Госпожа моя, и Бог, Отец мой, не оставляете меня.

Видя бунт моей плоти – дьявольские измышления против моей веры, я люблю Иисуса, я верю: Люблю и Верю.






УНЫНИЕ





216. С помощью благодати Божией ты должен приниматься за невозможное, осуществлять невозможное… Потому что возможное сделает любой.

217. Отвергнись уныния, и унылых, пессимистов гони от себя. Служить Богу надо радостно, предавая Ему всецело и себя, и свои дела.

218. Отбрось от себя это благоразумие людское, делающее тебя столь осмотрительным и, прости меня, столь трусливым!

Да не будем мы узколобыми, несовершеннолетними, близорукими, не видящими божественного отсвета на горизонте. Разве мы трудимся для себя? Нет!

Так скажем же без страха: ”Иисусе, Господь души моей, мы трудимся для Тебя и… Ты откажешь нам в материальном подспорье? Ты же знаешь, как мы ничтожны, но, все же, я не стал бы обращаться так со слугой своим, работающим на меня. Поэтому мы надеемся на Твою помощь, мы уверены, что Ты даруешь нам все необходимое, чтобы мы могли служить Тебе”.

219. Акт веры: Его не одолеть! Не одолеть и избранных Его!

Не забывай об этом.

220. Не отчаивайся, вперед! Вперед, с упрямством. Оно свято и зовется, когда речь идет о мире духовном, – упорством.

221. Господь мой, Ты всегда снисходишь к истинным нуждам.

222. Ты не становишься хуже. – Просто теперь у тебя больше возможностей для самопознания. Гони прочь даже тень уныния!

223. На пути к личной святости иногда появляется чувство, что вместо продвижения вперед ты идешь назад, вместо того, чтобы становиться лучше, ты опускаешься.

Пока ты не отказываешься от внутренней борьбы, эти унылые мысли – лишь лживый призрак, морок, который следует отгонять.

Будь спокоен: если борешься упорно, ты продвинешься вперед на своем пути и обретешь святость.

224. Внутренняя сухость не есть равнодушие. В равнодушном сердце вода благодати не удерживается – она не впитывается, а стекает с него. И напротив – есть земли сухие, по виду – истинный суходол, но стоит нескольким каплям оросить его, и со временем вырастут там в изобилии и цветы и сочные плоды.

Посему мы должны убедиться в необходимости внимать и послушно следовать этим божественным призывам, что слышатся каждую минуту, ведь именно там и ожидает нас Бог!

225. Будь хитер святою хитростью – не жди, когда Господь ниспошлет тебе трудности, сам иди вперед, принеси Ему добровольные жертвы. Тогда испытания ты примешь не с покорностью – это слово устарело – но с Любовью: а это слово всегда пребудет юным.

226. Сегодня, в первый раз, тебя посетило чувство, что все стало проще, что все как-то у тебя ”упростилось”: нет уже затруднений, которые мучили тебя. И ты понимаешь, что чем полнее предашься ты Отцу Небесному, тем скорее и лучше все они разрешатся.

Чего же ты ждешь, чтобы всегда вести себя, как подобает сыну Божиему? Ведь это должно стать главной движущей силой твоей жизни!

227. Обратись к Деве Марии – Матери, Дочери, Невесте Божией, Матери нашей – и проси Ее заступничества, дабы Святая Троица ниспослала тебе поболее благодатных даров: благодать веры, благодать надежды, любви и покаяния, чтобы, когда пронесутся по жизни твоей сильные, сухие вихри, что могут своим дыханием иссушить цветы твоей души – они не смяли ни твоего цветника, ни цветника братьев твоих.

228. Исполнись веры, уверенности! Так нам говорит Господь устами Иеремии: orabitis me, et ego exaudiam vos – ”когда молитесь, Я услышу вас”.

229. Все во имя Твое, Господи. Без тебя, моего Отца, что бы со мною сталось?

230. Позволь мне дать тебе совет, добытый опытом: твоя молитва – а тебе пристало неустанно молиться – должна быть исполнена доверия, как ”молитва ребенка”.

231. К Иисусу приносят больного, и Он смотрит на него. – Воззри со вниманием на них, поразмышляй над Его словами: соnfide, fili – ”веруй, сын мой”.

Это говорит тебе Господь, когда сгибаешься ты под бременем своих ошибок: Вера! Вера – это первый шаг, а потом – будь покорен, словно расслабленный, которого несут на носилках – это внутреннее, смиренное послушание!

232. Сын мой, одних твоих сил не станет, когда речь идет о духовных свершениях – но, ты – орудие Божие и сможешь все! Оmnia possum in eo qui me confortat! – ”все могу во укрепляющем меня Христе”. Все могу я… Потому что Он желает, по доброте своей, использовать негодные инструменты – такие как ты и я.

233. Всегда, творя молитву, стремись веровать, как веровали евангельские страждущие. Ты должен быть уверен, что Иисус слышит тебя.

234. Матерь моя! Земные матери больше внимания уделяют самому немощному чаду, самому хворому, самому увечному…

Пресвятая Дева! Я знаю, что Твоя материнская любовь – больше, чем любовь всех матерей на земле. И так как я – сын Твой, и я слаб, я болен… и искалечен… и уродлив…

235. Нам не хватает веры. Когда эта добродетель войдет в нашу жизнь – в доверии к Богу и Его Матери – мы станем смелыми и надежными. Господь, Который вечен, совершит Свои чудеса через нас.

Даруй же мне, о Иисусе, эту веру, к которой так искренно стремлюсь! Матерь моя и Царица моя, Дева Пресвятая, помоги мне уверовать!

237. Никогда не поддавайся унынию, потому что Господь всегда готов даровать тебе благодать для нового твоего обращения, для восхождения в области духа.

238. Благословен Господь! – так говорил ты после исповеди. И думал ты: ”Я словно заново родился”.

И затем ты продолжал говорить в тишине сердца: Domine, quid me vis facere? – ”Господи, что хочешь Ты, чтоб я сделал?”

И ты сам ответил себе: ”С помощью благодати Твоей, невзирая на всех и на вся, я исполню Твою Святую Волю! Serviam! – Я буду служить тебе, не ставя условий!”

239. Повествует Евангелист, что волхвы, videntes stellam – ”увидя звезду”, возрадовались радостью весьма великою.

Они возрадовались, сын мой, велико было их ликование, потому что они сделали то, что должно; они возрадовались, потому что знали, что придут поклониться Царю, Который никогда не оставляет ищущих Его.

240. Когда ты поистине возлюбишь Волю Божию, то даже и переживая великое смятение, ты будешь постоянно чувствовать, что наш Отец Небесный всегда рядом, совсем рядом с тобой, в Своей вечной Любви, безграничной нежности Своей.

241. Если зеркало внутренней твоей жизни, души твоей, потемнело, позволь за руку повести тебя, словно слепого.

Со временем Господь вознаградит это смирение твое, что согнуло выю твою, и дарует просветление.

242. Бояться чего-то или кого-то недостойно сына Божия, и в особенности бояться того, кто наставляет душу твою на ее пути.

243. Не трогает ли тебя нежное слово, сказанное о матери твоей?

И Господу это приятно. Иисус неотделим от Своей Матери.

244. Когда ты изнурен и все тебе постыло, с верою обратись к Господу, говоря ему, как один друг наш говорил: ”Иисусе, поступай так, как считаешь нужным. Битва еще не успела начаться, а я уже измучен”.

Он ниспошлет тебе силы Своей.

245. Если трудностей на пути нет, то дела безблагодатны, и по-человечески и по-Божиему. – Ведь, если ты, вбивая в стену гвоздь, не встречаешь сопротивления, что сможешь повесить на этом гвозде?

246. Кажется невероятным, что человек, подобный тебе – который знает, как он сам говорит, о своем ничтожестве – посмеет препятствовать потоку благодати Божией.

Но это делаешь ты, лживым своим смирением, стремлением к ”объективности”, унынием своим.

247. Даруй мне благодати, чтобы я отринул все, что со мною связано. Не должно быть у меня других забот, кроме заботы о Твоей Славе. Одним словом – о Твоей Любви. Все во имя Любви!

248. ”Услышав это (что на землю явился Царь) Ирод встревожился, и весь Иерусалим с ним”.

Это же происходит в повседневной нашей жизни: перед лицом величия Божия, что проявляется тысячью разных способов, многие тревожатся – среди них и облеченные властью. Потому что они не любят Бога, потому что нет в них стремления встретиться с Ним воистину, потому что не желают они следовать Его внушениям и становятся камнем преткновения на Его пути.

Бодрствуй, продолжай труды свои, не тревожься, ищи Бога, молись… И Он восторжествует.

249. Ты не один. – Ни ты, ни я не можем оказаться в одиночестве. И тем более, если мы идем ко Христу через Марию: Она – Матерь наша, которая никогда не покинет нас.

250. Когда покажется тебе, что Господь оставил тебя, не падай духом. Еще ревностнее ищи Его! Он, Любовь, не оставит тебя.

Скажи себе, что Он ”оставляет тебя”, потому что любит, чтобы ты ясно увидел, чтo в жизни твоей от Него и чтo – от тебя.

251. Ты говорил мне: ”Я вижу, что я не в силах не только идти вперед, но не могу спасти души моей – моей несчастной души! – если только чудесным образом не снизойдет ко мне благодать. Я холоден и, что еще хуже, словно бы равнодушен… Я похож на зрителя, наблюдающего эту мою жизнь, которому безразлично это зрелище. Неужели эти дни бесплодны? И все же Пресвятая Мария – Матерь моя, а Иисус – я дерзну сказать – мой Иисус! И есть святые, что молятся в этот миг за меня”.

Я ответил тебе: ”Продолжай идти, держась за руку Матери твоей, дерзай говорить Иисусу, что Он – твой. По доброте Своей, Он просветит душу твою”.

252. Ниспошли мне, Иисусе, Крест, который понесу я один, и не будет у меня помощников подобно Симону киренеянину. Нет, эти слова не верны: мне понадобится Твоя благодать, Твоя помощь; Будь Ты моим киренеянином. С Тобою никакие испытания мне не страшны.

Но если моим Крестом будет тоска и печаль? Я повторяю, Боже мой, что с Тобою я пребуду радостен и в печали.

253. Никакое страдание не будет для меня страданием, если я не оставлю Тебя.

254. Никому не отказывает Господь в Своем Слове; и это Слово исцеляет, утешает, просветляет.

Будем помнить об этом всегда, и тогда, когда почувствуем себя изнуренными трудом или обилием препятствий.

255. Не жди, что наградой за твои труды будут всплески оваций.

Более того! Не ожидай даже и того, что тебя поймут другие люди или организации, что так же трудятся во имя Христово.

Ищи лишь славы Божией, люби всех ближних своих, и пусть не смущает тебя их непонимание.

256. Если на пути твоем встречаются горы, препятствия, непонимание, ссоры – дело рук сатаны, которое Господь попускает, – исполнись веры – веры, сопровождаемой делами, самопожертвованием, смирением.

257. Ты чувствуешь, видя кажущуюся бесплодность своего апостольского служения, как набегают на тебя первые волны отчаяния, которые вера твоя стойко отражает… – Но ты осознаешь, что тебе нужно больше смиренной, живой и действенной веры.

Ты жаждешь принести душам исцеление? Так воззови, как отец больного отрока, одержимого бесами: Domine, adiuva incredulitatem meam! – ”Господи, помоги моему неверию!”

Не сомневайся – чудо повторится.

258. Как чудесна эта молитва одного друга нашего, просившего за священника, заключенного в тюрьму в дни гонений на религию, – повторяй же ее почаще: ”Господи, ниспошли ему утешение, его гонят из-за Тебя. Сколько людей страдают, потому что они слуги Твои!”

Какую радость найдем мы в Общении Святых!

259. Меры, которые принимаются некоторыми правительствами, дабы удостовериться в смерти христианской веры в своей стране, приводят мне на память печати, положенные Синедрионом на гробницу Иисуса.

Он, свободный от всех и вся, воскрес, невзирая на эти препоны!

260. Решение – в любви. У апостола Иоанна есть слова, глубоко трогающие мое сердце: Qui autem timet, non est perfectus in caritate. Я перевожу его почти буквально: ”Тот, кто боится, не умеет любить”.

И поэтому ты, любящий, умеющий любить, не можешь ничего бояться! – Вперед!

261. Господь с тобой. В душе твоей, если она пребывает в благодати Божией, обитает Троица Святая.

Поэтому, невзирая на все немощи твои, ты можешь и должен вести неустанно диалог с Господом твоим.

262. Тебе следует молиться всегда, постоянно.

Ты должен ощущать потребность прибегать к Господу и после свершений, и после падений во внутренней жизни твоей.

263. Пусть будет всегда твоя молитва подлинным и искренним актом поклонения Богу твоему в любви.

264. Приведя тебя в Церковь, Господь положил на душу твою печать вечную, неизгладимую, обретенную в Крещении: ты – сын Божий. Не забывай об этом.

265. Возблагодари от всей души Иисуса Христа, потому что Им, с Ним и в Нем ты в праве зваться сыном Божиим.

266. Если мы чувствуем себя сынами Отца нашего Небесного – будем же ими – как же нам не радоваться и не веселиться неустанно? Поразмысли об этом.

267. Когда этот священник раздавал Святое Причастие, в душе его поднималось желание воскликнуть: ”Посмотри, я Радость протягиваю тебе!”

268. Пусть твоя вера в Евхаристию разрастается до небес. – Исполнись изумления перед лицом неизъяснимой этой реальности! Бог приближается к нам, мы можем принимать Его каждый день, и, если хотим, мы доверительно говорим с Ним, как говорят с другом, с братом, с отцом, как говорят с Любовью.

269. Сколь прекрасно наше христианское призвание! Призвание быть сынами Божиими! Оно дарует нам здесь, на земле, мир и радость, которые мир не в силах дать нам!

270. Даруй мне, о Господи, любовь, которой угодно Тебе, чтобы я любил Тебя.

271. Чтобы прогнать темную тень уныния, угнетавшую тебя в то утро, ты, как обычно, прибегнул к помощи своего Ангела. Но на этот раз ты ”прильнул” к нему еще крепче, чем раньше. Ты наговорил ему ласковых и нежных слов, ты попросил его, чтобы он научил тебя любить Иисуса, так, как он Его любит… И покой снизошел на тебя.

272. Проси у Матери твоей, у святого Иосифа, у Ангела-Хранителя, чтобы они взывали к Богу, говоря Ему то, что ты по неразумию своему не в силах выразить.

273. Исполнись уверенности: У нас есть Мать – Пресвятая Богородица, Матерь Бога нашего, Мария, Царица Неба и Земли.

274. Иисус родился в вифлеемских яслях, так повествует Писание, ”потому что не было им места в гостинице”…

Я не погрешу против богословской истины, если скажу, что Иисус все еще ищет пристанища – в сердце твоем.

275. Господь с Креста говорит: ”Я принимаю смерть, дабы люди, братья Мои, были счастливы, не только на Небесах, но, насколько это возможно, и здесь, на земле, если будут они любить Святую Волю Отца Моего Небесного”.

276. Истинно то, что в душе твоей действует Бог, и сам ты ничего не можешь привнести.

Но да не будет так, если речь идет о твоем ответе на внушения благодати, ниспосланной Им.

277. Упражняйся в добродетели надежды, упорно стараясь во имя Божие доводить до конца свою работу, и исполнившись уверенности, что усилия твои не напрасны перед лицом Божиим.

278. Когда в твоей повседневной борьбе, что состоит из множества мелочей, появляется желание, подтвержденное делами, угождать Богу неустанно, я уверяю тебя: ничто тогда не пропадает даром!

279. Так думал ты и не ошибался: ”Господь в своей благости нашел меня, привел меня на этот святой путь, чтобы я творил добро, любил все творения Его и нес Его созданиям мир и радость.”

Пусть эта мысль подвигнет тебя на новые решения.

280. Ты знаешь, что благодать Божия всегда будет с тобой, ведь Он от века избрал тебя. И если Он возлюбил тебя такой любовью, то и помощь Он дарует тебе, чтобы ты был Ему верен сыновней верностью.

Продолжай же свой путь с уверенностью и стремись соответствовать ожиданиям Божиим…

281. Я прошу у Божией Матери, чтобы Она улыбнулась нам от всего сердца… И Она, без сомнения, это сделает.

И еще – здесь, на земле Она вознаградит наше великодушие тысячекратно; я прошу Ее об этом – тысячекратно!

282. Упражняйся в радостном, нежном и мужественном милосердии; в милосердии естественном и сверхъестественном; в милосердии любовном, что умеет встретить всех и каждого искренней, неизменной улыбкой; что умеет понять и мысли, и чувства других.

Так, не отступая ни на йоту, идет ли речь об учении Церкви, или о твоем нравственном поведении, – искренно воплощаемое в жизнь милосердие Христово мощно и нежно ведя тебя, дарует тебе дух победителя: с каждым днем все сильнее ты будешь жаждать трудиться на благо душам ближних твоих.

283. Сын мой, – сказал я тебе с уверенностью, – немало ”препятствий” встретится на нашем пути, прежде чем мы ”безумием” своим заразим других апостолов Христа. Будут и такие препоны, что, может, покажутся нам неодолимыми. Но inter medium montium pertransibunt aquae – ”сквозь горы пройдут воды”: дух Божий и пыл ревности нашей пробьют горы и мы преодолеем эти трудности.

284. ”Господи, Боже мой! – вздыхал ты, снова оказавшись в одиночестве, лишенный человеческой поддержки и опоры. – Все они были равно любимы Тобою, в Тебе и с Тобою; а ныне – все разобщены”.

Но в тот же миг Господь вселил в душу твою уверенность, что Он разрешит все это. И ты сказал Ему: ”Ты все устроишь!”

И в самом деле Господь устроил все раньше и лучше, чем ты ожидал, и сделал Он более, чем ты надеялся.

285. Отец, Сын и Дух Святой венчают Деву Марию венцом Царицы и Госпожи вселенной. Так и подобает.

Прибегни же к этому Ее могуществу! В дерзновенном сыновнем порыве приди на это Торжество Небесное! Матерь Бога моего и Матерь мою Я венчаю своими немощами, очищенными в покаянии, потому что нет у меня ни драгоценных камней, ни добродетелей.

Дерзай и ты!






ТЫ МОЖЕШЬ!





286. Я хочу предупредить тебя об одном препятствии, что может встретиться на твоем пути: искушение усталостью, уныние.

Разве не свежи еще воспоминания о жизни – твоей жизни! – без руля и ветрил, без цели, без смысла, которую свет Божий и жертвенное твое служение вывели на новый путь и наполнили радостью?

Не меняй же по глупости второе на первое.

287. Если замечаешь, что сил у тебя не хватает – неважно, почему – скажи Богу, предавшись Ему всей душой: ”Господи, я верю Тебе, я предаюсь Твоей Воле, но помоги мне в слабости моей!”

И, исполнившись доверия, повтори: ”Посмотри, Иисусе, я – грязная ветошь; печальна моя жизнь, я не достоин быть Твоим сыном”. Повтори эти слова еще и еще.

И вскоре услышишь Его голос: Ne timeas! – ”не бойся!”; или: Surge et ambula! – ”встань и ходи!”

288. Ты мне говорил, все еще пребывая в нерешительности: ”Как тяжелы времена, в которые Господь требует от меня более обычного!”

Только одно я смог тебе напомнить: ты уверял, что хочешь уподобиться Ему. Так, что же ты сопротивляешься?

289. Было бы хорошо, если бы ты смог исполнить твердое твое намерение: ”Каждый день понемногу умерщвлять самого себя”.

290. Радость, человеческий оптимизм и оптимизм, внушенный свыше, совместимы с физической усталостью, с болью, слезами – ведь у нас есть сердце – с трудностями в нашей внутренней жизни и в апостольском служении.

Господь, perfectus Deus, perfectus Homo – ”совершенный Бог и совершенный Человек”, в Чьих руках была вся полнота небесной Радости, пожелал испытать усталость и утомление, слезы и боль… Дабы мы осознали: для того, чтобы человек стал духовным он должен быть сначала очень человечным.

291. Иисус просит от тебя молитвы… Ты это отчетливо видишь.

И, тем не менее, ты не хочешь Ему ответить! Все для тебя слишком тяжело: ты как младенец, которому лень учиться ходить. Но в твоем случае это не просто лень. Это также и страх – и к тому же тебе не хватает благородства духа.

292. Повторяй как можно чаще: ”Иисусе, если когда-нибудь в моей душе зародится сомнение – сделать ли то, чего просишь от меня Ты, или последовать другим достойным побуждениям, я говорю Тебе сейчас, что я предпочитаю следовать за Тобой, чего бы это мне ни стоило. Не оставляй меня!”

293. Ищи союза с Богом и преисполнись надежды – это верная и надежная добродетель! – ибо Иисус озарит тебя светом Своего милосердия, даже в самой темной ночи.

294. Вот какой была молитва, излившаяся из твоей души: ”Моя скверна гнетет меня и тянет вниз, но ей не одолеть меня, ибо я сын Божий. Искупление. Любовь… И, – добавил ты, – подобно Святому Павлу, я хочу обратить мою слабость во благо, потому что я уверен, что Господь не оставит тех, кто верует в Него”.

Не сдавайся, – твердо сказал я тебе, – благодать Божия поможет тебе преодолеть твои немощи и твои слабости.

295. Любое мгновение жизни годится для того, чтобы принять плодотворное решение, чтобы сказать – верую, сказать – надеюсь, сказать – люблю.

296. Учись славить Отца, Сына и Святого Духа. Научись особым образом почитать Святую Троицу: верую в Бога Отца, верую в Бога Сына, верую в Бога Святого Духа. Уповаю на Бога Отца, уповаю на Бога Сына, уповаю на Бога Святого Духа. Люблю Бога Отца, люблю Бога Сына, люблю Бога Святого Духа. Верую в Пресвятую Троицу, уповаю на Нее и люблю Ее.

Почитание Святой Троицы совершенно необходимо как духовное упражнение для души. Оно идет из самого сердца, хотя и не всегда выражается в словах.

297. Система, метод, единственный способ вести жизнь обильную и плодоносящую духовными плодами заключается в том, чтобы следовать совету Святого Духа, данному нам в Деяниях Апостолов: omnes erant perseverantes unanimiter in oratione – ”все они единодушно пребывали в молитве”.

Без молитвы не делается ничего!

298. Сердце Господа моего Иисуса нежнее сердец всех добрых людей, взятых вместе. Если бы добрый человек (средней, обычной доброты) знал, что некто любит его, не ища личного удовлетворения или же какой-то награды себе (он любит ради самой любви); и если бы он знал к тому же, что этот некто хочет всего лишь, чтобы он позволил себя любить, пусть издали… он не замедлил бы ответить на столь бескорыстную любовь.

Если Возлюбленный столь могуществен, что может все, я уверен, что, уступив в конце концов преданной любви твари (несмотря на всю немощность этой бедной души), Он одарит любящего сверхчеловеческими красотой, знанием и силой, необходимыми для того, чтобы не осквернить очей Иисуса, взирающего на любящее Его бедное сердце.

Люби, дитя мое, люби и жди.

299. Если ты в самоотречении сеешь Любовь, то Любовь ты и пожнешь.

300. Дитя мое, разве ты не горишь желанием воспламенить всех людей любовью к Нему?

301. Иисус – дитя, Иисус – отрок: я люблю видеть Тебя таким, Господи, потому что это вселяет в меня отвагу. Я люблю видеть тебя младенцем, почти совершенно беспомощным; так мне начинает казаться, что Ты нуждаешься во мне.

302. Всякий раз, когда я вхожу в часовню, чтобы помолиться, я говорю Господу – снова становясь ребенком – что я люблю Его больше всех на свете.

303. Как чудесно проявляет свою силу Святое Причастие в действиях – а прежде того в духе – тех, кто причащается часто и благочестиво.

304. Если те люди из-за куска хлеба – хотя умножение хлебов великое чудо – с таким энтузиазмом и восторгом Тебя приветствовали, как же должны быть благодарны мы – за все те дары, которыми Ты осыпаешь нас, и в особенности за то, что ты без остатка отдаешь нам Себя в Причастии?

305. Хорошее дитя: посмотри, все влюбленные на свете целуют цветы, письма – все то, что напоминает им о тех, кого они любят!

А ты… Можешь ли ты забыть, что Он всегда на твоей стороне? Он! Разве ты можешь забыть, что ты вкушаешь Его?

306. Почаще заглядывай в часовню, чтобы сказать Иисусу: я предаю себя в Твои руки.

Оставь у Его ног все, что у тебя есть – свою ничтожность!

Таким образом, несмотря на великое множество всего того, что ты таскаешь за собой, ты никогда не утратишь покоя и мира.

307. Молись, повторяя вслед за Псалмопевцем: ”Господи, Ты мое прибежище и защита, на Тебя я уповаю!”

Я обещаю тебе, что Он оградит тебя от козней ”полуденного беса”, в искушениях – и даже в падении! – когда возраст и добродетели должны созреть, когда ты должен запомнить, затвердить наизусть, что Он один – твоя Защита.

308. Ты думаешь, люди испытывают благодарность за услугу, оказанную нехотя? Очевидно, нет. И приходишь к выводу, что лучше было бы этого не делать. И ты все-таки думаешь, что можно служить Богу с мрачным видом? Нет! – Ты должен служить ему с радостью, несмотря на свои немощность и ничтожество, от которых мы сможем избавиться, с Божией помощью.

309. Тебя одолевают сомнения, искушения, изящные с виду.

Я люблю, когда ты говоришь: ”Это значит, что дьявол считает тебя своим противником и что Бог никогда не оставит тебя без защиты” Продолжай бороться!

310. Большинство людей с личными проблемами ”имеют их” потому, что они эгоисты и думают только о себе.

311. Все кажется таким спокойным. Но враг Бога не дремлет!

Сердце Иисусово также бодрствует! В нем мое упование.

312. Святость – это борьба, это признание наших недостатков и героическая борьба с ними.

Святость – я настаиваю! – заключается в преодолении этих изъянов, хотя они все еще остаются у нас даже на смертном одре; если бы это было не так, то, как я уже сказал, нас бы обуяла гордыня.

313. Благодарю Тебя, Господи, ибо, позволяя искушениям одолевать нас, Ты в то же время даруешь нам красоту и силу Твоей благодати, чтобы мы смогли выстоять и победить. Благодарю Тебя, Господи, за эти искушения, ибо они дают нам смирение.

314. Не оставляй меня, Господи: разве Ты не видишь, в какой бездне окажется Твой несчастный сын?

Матерь моя, я тоже Твой сын.

315. Невозможно жить чистой жизнью без Божией помощи. Бог хочет от нас смирения; Он хочет, чтобы мы просили Его о помощи через нашу Мать и Его Мать.

Скажи Царице Небесной, прямо сейчас, в разделенном одиночестве твоего сердца, беззвучно, без слов: ”Матерь моя, иногда мое несчастное сердце возмущается и бунтует, но Ты помоги мне…” – Она и в самом деле поможет тебе сохранить чистоту сердца и следовать путями, которыми Бог призвал тебя идти. С помощью Пречистой Девы тебе всегда легче будет исполнить волю Божию.

316. Чтобы сохранить святую чистоту и жить чистой жизнью, надо любить и каждодневно упражняться в умерщвлении плоти.

317. Когда ты чувствуешь жало в своей бедной плоти – иногда оно яростно атакует тебя – целуй распятие! Целуй его множество раз, призвав всю свою волю, даже если тебе кажется, что ты делаешь это без любви.

318. Каждый день представай перед Господом и говори Ему, как тот бедный человек из Евангелия, медленно, спокойно и со всем жаром сердца: Domine, ut videam! – ”Учитель! чтобы мне прозреть”; чтобы я смог увидеть, чего Ты ждешь от меня, и сражаться за верность Тебе.

319. Господи, как легко упорствовать на христианском пути, когда мы знаем, что Ты Пастырь Добрый, и что мы – ты и я – овцы из Твоего стада!

Ибо нам хорошо известно, что Добрый Пастырь отдает жизнь Свою за каждую из Своих овец.

320. Сегодня в молитве ты подтвердил свое решение стать святым. Я понимаю тебя, когда ты добавляешь к этому, уточняя: ”Я знаю, что добьюсь успеха – не потому, что я уверен в себе, Иисусе, но потому, что уверен в Тебе”.

321. Сам по себе, не полагаясь на благодать, ты не сможешь сделать ничего стоящего, ибо ты перекроешь путь общения с Богом.

А с благодатью, напротив, ты сможешь все.

322. Ты хочешь учиться у Христа и следовать примеру Его жизни? – Открой Святое Евангелие и послушай, как Бог говорит с людьми, с тобой.

323. Иисус очень хорошо знает, что лучше всего – и я люблю Его Волю, и всегда буду любить. Именно Он управляет ”марионетками” и, вопреки препятствиям со стороны этих безбожников, Он даст мне то, о чем я прошу Его. Если это нужно для достижения нашей духовной цели.

324. Вера обнаруживает себя в смирении.

Dicebat enim intra se – ”говорила та бедная женщина сама в себе” – Si tetigero tantum vestimentum eius, salva ero – ”если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею”.

Какое она выказала смирение, плод и знак ее веры!

325. Если Бог возлагает на тебя бремя, то Бог и даст тебе силы переносить его.

326. Призывай Святого Духа во время испытания совести, чтобы лучше познать Бога, чтобы лучше познать самого себя. И таким образом ты сможешь ежедневно переживать новое обращение.

327. Духовное руководство. Вооружась духовным чутьем и святым бесстыдством, не препятствуй тому, чтобы копались в твоей душе, чтобы проверить, до какой степени ты можешь – и хочешь! – прославить Бога.

328. Quomodo fiet istud quoniam virum non cognosco? – ”как будет это, когда Я мужа не знаю?” Вопрос Марии к Ангелу отражает искренность Ее Сердца.

Когда я размышляю о Святой Деве, я вижу подтверждение одного четкого правила: если мы хотим мира и жить в мире, мы должны быть очень искренни с Богом, с теми, кто направляет наши души, и с самими собой.

329. Бестолковое дитя плачет и топает ножками, когда его любящая мать с помощью иголки извлекает из его пальчика занозу… А благоразумное дитя – может быть, глазами, полными слез, ибо плоть слаба – благодарно смотрит на свою добрую мать, которая причиняет ему небольшое страдание, чтобы избежать гораздо большего зла.

Иисусе, сделай так, чтобы я был благоразумным ребенком.

330. Дитя мое, мой ослик: если Господь Любовью омыл твою чумазую спинку, привыкшую к навозу, и надел на тебя атласную сбрую, а поверх нее покрыл тебя сверкающими драгоценностями, не забывай, бедный ослик, что ты ”можешь”, по своей вине, сбросить этот прекрасный груз на землю… Но ты ”не сможешь” своими силами вернуть его на прежнее место.

331. Черпай силы из богосыновства. Бог есть Отец – твой Отец! – полный нежности и бесконечной любви.

Чаще называй Его Отцом и говори Ему – наедине – что ты любишь Его, что ты очень любишь Его, и что ты чувствуешь гордость и силу от того, что ты Его сын.

332. Радость – необходимое следствие нашего богосыновства; мы знаем, что Бог наш Отец любит нас особой любовью, принимает нас, помогает нам и прощает нас.

Помни об этом и никогда не забывай: даже если тебе иногда кажется, что все вокруг рушится, на самом деле ничего не рушится, потому что Бог не проигрывает сражений.

333. Лучшее проявление благодарности Богу – страстная любовь к тому положению, в котором мы находимся: к положению Его детей.

334. Ты подобен нищему, внезапно обнаружившему, что он – сын Царя. Вот почему единственное, что волнует тебя на этой Земле, это Слава – вся Слава – твоего Отца Бога.

335. Дружок, скажи Ему: ”Иисусе, поскольку я знаю, что люблю Тебя, а Ты любишь меня, все остальное не имеет значения – все хорошо”.

336. ”Я о многом попросил Пресвятую Деву”, сказал ты мне. И потом поправился: ”Я хочу сказать: я о многом рассказал Пресвятой Деве”.

337. ”Все могу в Укрепляющем меня”. С Ним не может быть поражений; из этого убеждения рождается святой ”комплекс превосходства”. И мы беремся за все дела, чувствуя себя победителями, ибо Бог дарует нам Свою силу.

338. Стоя перед холстом, в страстном стремлении к совершенству, тот художник воскликнул: ”Господи, я хочу нарисовать для Тебя тридцать восемь сердец, тридцать восемь ангелов, переполненных вечной любовью к Тебе, тридцать восемь чудес, вышитых на Твоих небесах, тридцать восемь солнц на Твоей мантии, тридцать восемь языков пламени, тридцать восемь любовей, тридцать восемь безумств, тридцать восемь радостей…”

Затем он смиренно признал: все это воображение и желание. В действительности перед ним тридцать восемь плохо получившихся фигур – скорее мучение для взора, чем удовольствие.

339. У нас нет никакого права утверждать, что Ангелы повинуются нам. Но мы совершенно уверены в том, что Святые Ангелы всегда слышат нас.

340. Позволь Богу вести тебя. Он поведет тебя ”своим путем”, оборачивая во благо все бесчисленные невзгоды, может быть, даже твое собственное нерадение, чтобы ты видел, что твою работу выполняет Он.

341. Проси у Него без страха и настаивай. Вспомни сцену умножения хлебов, о которой мы читали в Евангелии. Обрати внимание, как великодушно Он говорит Апостолам: сколько у вас хлебов? Пять?… Сколько вы просите? И Он дает шесть, сотню, тысячу… Почему?

Потому что Христос видит все наши нужды в Своей божественной премудрости и в Своем всемогуществе может сделать и делает то, что далеко превосходит наши желания.

Господь видит гораздо больше, чем наша убогая логика, и Он бесконечно щедр!

342. Когда мы трудимся для Бога, у нас должен быть ”комплекс превосходства”, как я уже упоминал.

Но разве это не признак гордыни? – спросил ты у меня. Нет! Это следствие смирения, смирения, которое заставляет меня сказать: Господи, Ты Тот, Кто Ты есть. Я – ничто. В Тебе все совершенства: мощь, сила, любовь, слава, мудрость, власть, достоинство… Если я соединюсь с Тобой, как ребенок, который идет в сильные объятия своего отца или на колени к матери, я почувствую тепло Твоей божественности, свет Твоей премудрости, почувствую, как Твоя сила струится в моей крови.

343. Если ты живешь в присутствии Бога, солнце всегда будет сиять тебе над оглушительной бурей; и глубоко под бушующими и разрушительными волнами в твоей душе будут царить покой и безмятежность.

344. Для сына Божия каждый день должен быть возможностью обновления; он уверен, что с помощью благодати он достигнет конца пути, который есть Любовь.

Поэтому, если ты начинаешь снова и снова, ты поступаешь хорошо. Если у тебя есть воля к победе, если ты сражаешься, то с Божией помощью победишь! Нет таких трудностей, которые ты не сможешь преодолеть!

345. Ступай в Вифлеем, подойди к Младенцу, покачай Его на руках, скажи Ему теплые и нежные слова, прижми Его к сердцу…

Я не несу ребяческий вздор, я говорю о любви! А любовь проявляется в делах. В сокровенной глубине своей души ты и в самом деле можешь крепко Его обнять!

346. Мы должны дать Иисусу понять, что мы дети. Когда дети малы и простодушны, скольких усилий им стоит подняться на еще одну ступеньку! Кажется, что они напрасно тратят время. Вот, в конце концов, они поднялись. Вот еще одна ступенька. Ручками и ножками, всем телом они снова добиваются успеха – еще одна ступенька. Потом все начинается снова. Сколько усилий! Осталось еще чуть-чуть… Но тут малыш спотыкается и – ой! – падает. Весь в ушибах, заливаясь слезами, бедный малыш снова начинает свои попытки.

Так же и мы, Иисусе, когда мы сами по себе. Прошу Тебя, прими нас в свои любящие объятья, как большой добрый Друг – простодушного ребенка. Не оставляй нас, пока мы не достигли вершины. И потом – только, потом! – мы узнаем, как ответить на Твою Милосердную Любовь и сказать Тебе, Сладчайший Господи, с дерзновением маленьких детей, что после Марии и Иосифа не было и не будет смертного – а ведь были такие, кто безумствовал от любви – который бы любил Тебя так, как люблю Тебя я.

347. Не стыдись совершать детские поступки, посоветовал я тебе: пока они не вошли в привычку и не стали рутиной, они не останутся без плода.

Вот один пример. Представь себе, что одна душа, следующая путем духовного детства, каждую ночь, в час сна, побуждаема желанием укрывать деревянную статую Пресвятой Девы.

Наш рассудок восстает против подобного действия, оно кажется ему совершенно бесполезным. Но смиренные души, осененные благодатью, очень хорошо понимают, что ребенок поступил бы так из любви.

И затем сильная воля, присущая всем тем, кто духовно уподобился малым детям, настаивает и заставляет рассудок уступить… И если бы эта детская душа продолжала каждый день одевать статую Царицы Небесной, каждый день этот детский поступок был бы плодотворным в глазах Бога.

348. Когда ты искренне уподобляешься ребенку и следуешь путем детства – если Бог побуждает тебя следовать этим путем, – ты будешь непобедим.

349. Доверчивая просьба маленького ребенка: даруй мне, Господи, то раскаяние, которое было у тех, кто особенно радовал Тебя.

350. Дитя, ты перестанешь им быть, если кто-то или что-то встанет между тобой и Богом.

351. Я не должен ни о чем просить Иисуса. Я ограничусь тем, что буду угождать Ему во всем и рассказывать Ему о разных вещах, как если бы Он не знал об этом. Совсем как маленький ребенок со своим отцом.

352. Дитя, скажи Иисусу: я не удовольствуюсь ничем, кроме Тебя.

353. В своем духовном детстве какие детские, ребяческие вещи ты говоришь в молитве своему Господу! С доверчивостью ребенка, обращающегося к своему великому Другу, в чьей любви он уверен, ты вверился Ему, говоря: ”Пусть я буду жить только для Твоей Славы!”

Вспоминая, ты честно признаешь, что все, что ты делаешь, выходит плохо: это, Иисусе (добавляешь ты) не может удивить Тебя: невозможно мне что-то сделать правильно самому. Помоги мне, сделай это за меня, и Ты увидишь, что все получится хорошо.

Затем, с великим дерзновением и не отклоняясь от истины, ты продолжаешь: ”пропитай меня, проникни в меня, напои меня Своим Духом, чтобы я таким образом исполнил Твою Волю. Я хочу исполнить ее. И если я не исполняю ее, то только потому, что Ты не помогаешь мне. Но ведь Ты помогаешь мне!”

354. Ты должен испытывать острую потребность в том, чтобы видеть себя маленьким, лишенным всего, слабым. Тогда ты устремишься на колени нашей Матери Небесной – с молитвенными воззваниями, обращенными к Ней, любящим взглядом на ее иконы и другими проявлениями Богородичного благочестия… Они составляют самую суть твоего сыновнего духа.

Она тебя защитит.

355. Будь что будет, упорно следуй своим путем, невзирая ни на что; упорно продвигайся вперед, с радостью и оптимизмом, ибо Господь взял на Себя труд сметать на твоем пути все препятствия.

Хорошенько послушай меня: я совершенно убежден в том, что, если ты будешь сражаться, ты станешь святым!

356. Когда Господь призвал первых Апостолов, они были у старой лодки, чинили порванные сети. Господь велел им следовать за Ним, и statim – ”тотчас же” relictis omnibus – ”оставили все”… Все! И последовали за Ним.

Иногда, хотя мы и хотим подражать им, мы обнаруживаем, что не можем оставить все и что в нашем сердце остаются некоторые привязанности, какие-то заблуждения, с которыми мы не желаем порвать, чтобы предложить его Богу.

Не испытать ли тебе свое сердце в самых его глубинах? – Там не должно остаться ничего, кроме того, что принадлежит Ему. Если это не так, значит, мы не любим Его по-настоящему, ни ты, ни я.

357. Постоянно говори Господу, что ты искренне желаешь стать святым и исполнять апостольское служение… Тогда немощнейший сосуд твоей души не разобьется; а если и разобьется, то его осколки вновь соединятся в целое, и сосуд обретет новую красоту и будет использован для твоей святости и апостольского служения.

358. Твоя молитва должна быть молитвой сына Божия, а не молитвой тех лицемеров, что услышат из уст Иисуса: ”Не всякий, говорящий Мне: ”Господи, Господи!” войдет в Царство Небесное”.

Твоя молитва, твое восклицание ”Господи, Господи” должно соединяться, тысячью разных способов на протяжении всего дня, с желанием и плодотворным стремлением исполнять Волю Божию.

359. Дитя мое, скажи Ему: ”Иисусе, я не хочу, чтобы дьявол завладел душами!”

360. Если ты избран и призван Божией Любовью следовать за Ним, твоей обязанностью будет откликнуться на Его призыв… И еще одна твоя, не менее серьезная, обязанность – вести своих братьев, способствовать их святости и тому, чтобы они шли правильным путем.

361. Ободрись!… Даже когда путешествие становится трудным. Разве тебя не радует мысль о том, что твоя верность и преданность твоим христианским обязательствам в огромной степени зависит от тебя?

Исполнись радости и свободно подтверди свое решение: Господи, я тоже этого хочу. Ты можешь рассчитывать на ту малость, которую я могу предоставить Тебе!

362. Бог не извлекает тебя из твоего окружения. Он не отстраняет тебя от мира, от твоего положения в жизни, твоих достойных человеческих устремлений или твоего профессионального труда… Но Он хочет, чтобы ты был святым – прямо сейчас!

363. Распростершись ниц в присутствии Бога, прижавшись лбом к полу, подумай о том, насколько ты грязнее и ничтожнее мусора, выметенного метлой.

И, несмотря на это, Господь избрал тебя.

364. Когда же ты решишься?..

Жизнь многих людей вокруг тебя полна самопожертвования, обусловленного исключительно человеческими соображениями; эти бедные создания не соглашаются с тем, что они дети Божии, и ведут себя так, возможно, из гордыни или чтобы чем-то выделяться, или же затем, чтобы в будущем достигнуть большего благополучия; они отказывают себе во всем!

Ты же, у которого есть причины для самопожертвования – ведь ты несешь сладостное бремя Церкви, своих близких, коллег и друзей – что ты делаешь? насколько ответственно ты относишься к этому?

365. ”Господи, почему Ты нашел меня – совершенное ничтожество – когда вокруг столько святых, мудрых, богатых и значительных людей?”

Ты прав…, благодари Его именно за это, благодари Его своими делами и любовью.

366. Иисусе, пусть каждый в Твоей Святой Церкви следует своим путем, следует своему христианскому призванию, подобно волхвам, которые шли за звездой, оставив без внимания советы Ирода – ибо в таких советах никогда не будет недостатка.

367. Давайте попросим Иисуса Христа, чтобы Его Искупление приносило обильные плоды в сердцах людей: как можно больше! еще обильнее! в божественном изобилии!

И для этого да сделает Он нас добрыми детьми Своей благословенной Матери.

368. Ты хочешь узнать секрет счастья? Отдавай себя другим и служи им, не ожидая благодарности.

369. Если ты действуешь – живешь и работаешь – обратившись лицом к Богу, ради любви и служения, и со священнической душой, даже если ты и не священник, все твои действия будут обладать подлинным духовным смыслом, который соединяет твою жизнь с источником благодати.

370. Перед великим множеством ожидающих нас душ, перед этой удивительной и устрашающей ответственностью, тебе, возможно, случается думать о том, о чем иногда думаю я: ”И эта работа предназначена мне? мне, такому ничтожному?”

Именно в такой момент мы должны открыть Евангелие и поразмышлять над тем, как Иисус исцеляет человека, слепого от рождения: с помощью брения из пыли и слюны. Но это брение, дающее свет слепым глазам!

Вот что такое ты и я. Мы осознаем свою слабость и никчемность, но – по милости Божией и по нашей доброй воле – мы это брение! Оно несет свет и дарует силу тем, кто нас окружает, и нам самим.

371. Сказала апостольская душа: ”Иисус, я полагаюсь на Твое усмотрение, я работаю не для себя…”

372. Если ты настойчив в своих молитвах, если ты обладаешь ”личной настойчивостью”, Бог даст тебе все необходимое для того, чтобы твоя деятельность была более плодотворной и чтобы ты распространял Его Царствие в мире.

Но ты должен хранить верность: проси, проси, проси… Ты думаешь, что действительно так и поступаешь?

373. Господь хочет, чтобы Его дети ходили всеми честными путями, какие всегда есть на этой земле, и сеяли семена понимания и прощения, согласия, любви и мира.

А что делаешь ты?

374. Искупление все еще совершается, даже сейчас, и ты – так должно быть! – соискупитель.

375. Быть христианином в миру – не значит обособиться, устраниться от всего – как раз наоборот! Это значит – любить все человечество и желать возжечь в каждом человеке огонь любви Божией.

376. Царица Небесная, Матерь Божия и моя Мать, я никоим образом не желаю, чтобы Ты перестала быть Госпожой и Владычицей всего творения.

377. Следуй совету св. Павла: hora est iam nos de somno surgere! – ”наступил час пробудиться от сна” и приняться за работу! Работать изнутри, строя свою душу, и снаружи, строя Царство Божие там, где ты находишься.

378. Ты говоришь мне покаянно: ”Сколько я вижу в себе ничтожества! Мне кажется, во мне столько тупости, бесстыдства, столь велик груз моих вожделений, словно я никогда даже и не пытался приблизиться к Богу. Начинать, начинать, о Господи, всегда только начинать! Но все же я постараюсь продвигаться вперед с каждым днем, всей душой и всем сердцем”.

Да благословит Он твои усилия.

379. Отче, сказал ты мне, я совершил столько ошибок, столько заблуждений.

Знаю, – ответил я. Но Бог наш Господь, Который также все это знает и учитывает, просит тебя только об одном: признать это со смирением и бороться за то, чтобы исправиться и служить Ему лучше с каждым днем – своей внутренней жизнью, постоянной молитвой, благочестием, исполняя все, что нужно для освящения твоей работы.

380. Хорошо бы тебе обрести – ты хочешь этого – достоинства ослика! Смиренный, привычный к тяжелому труду, упорный – упрямый! верный, надежный в пути, сильный и – если у него хороший хозяин – благодарный и послушный.

381. Продолжай размышлять о достоинствах ослика и обрати внимание вот на что: чтобы все шло хорошо, ослику необходимо повиноваться воле того, кто его ведет. Сам по себе он только и может, что… выставить себя ослом. Безусловно, он считает, что нет ничего лучше, чем валяться в грязи, мчаться к яслям и… реветь.

Иисусе! – ты тоже должен Ему это сказать – ut iumentum factus sum apud te! – ”Ты сделал меня своим осликом”; не оставляй меня – et ego semper tecum! – ”и я буду всегда с Тобою”. Веди меня, крепко привязав Своею благодатью: Tenuisti manum dexteram meam… – ”Ты держишь меня за правую руку”; et in voluntate tua deduxisti me… – ”научи меня исполнять Волю Твою”. И так я буду любить Тебя во веки веков – et cum gloria suscepisti me!

382. Даже самое незначительное самопожертвование тебе кажется целой трагедией. Иногда Иисус использует твои ”странности”, твои глупые причуды, чтобы побудить тебя к самопожертвованию и обратить необходимость в добродетель.

383. Иисусе, я хочу соответствовать Твоей Любви, но я так слаб.

Но, по милости Твоей, я узнаю, как это сделать.

384. Жить духовной жизнью – я нарочно так назойливо это твержу – это значит постоянно начинать все с начала, снова и снова.

Начинать с начала? Да! Всякий раз в покаянии – а нам следует ежедневно неоднократно приносить покаяние – ты начинаешь все заново, ибо ты предлагаешь Богу обновленную любовь.

385. Мы никогда не будем довольны тем, как мы служим Богу, подобно тому, как художника никогда не может полностью удовлетворить картина или статуя, над которой он работает. Все говорят ему: ”это настоящее чудо!” но он думает: ”нет, это не совсем то; я хотел большего”. Вот какое чувство должны мы испытывать.

И, кроме того, Господь дает нам так много, Он имеет право требовать от нас самого полного соответствия… Нужно приноравливаться к Его шагу.

386. Тебе не хватает веры и тебе не хватает любви. Если бы это было не так, ты сразу же, не откладывая, и гораздо чаще обычного, обращался бы к Иисусу, прося Его о том и об этом.

Не откладывай больше, призови Его, и ты услышишь, что Христос тебе говорит: ”Чего ты хочешь от Меня?”, подобно тому, как Он откликнулся на призыв бедного слепого, сидевшего у дороги и неустанно просившего Его о помощи.

387. Один наш добрый друг написал: ”Я много раз просил Господа отпустить мне мои самые тяжкие грехи. Целуя Распятие, я говорил Ему, что люблю Его, и благодарил за Его Отчий Промысел в эти дни. Я с удивлением обнаружил, как и много лет назад, что говорю (не отдавая себе до сих пор в этом отчета): Dei perfecta sunt opera – ”все дела Господа совершенны”. И в то же время я преисполнился уверенности, без малейших сомнений, что это ответ моего Бога Своему грешному, но любящему созданию. Все мое упование в Нем! Да будет Он благословен!”

Я поспешил ответить: ”Господь всегда поступает как Добрый Отец и постоянно дает нам доказательства Своей Любви: всецело уповай на Него и продолжай сражаться”.

388. Иисусе! Если Ты мне, такому! – столь ничтожному и убогому – сделал столь многое, то что бы Ты совершил для меня, если бы я отвечал Тебе, как должно?

Эта истина побудит тебя быть щедрым без меры.

Плачь и скорби с болью и с любовью, ибо Господь и Матерь Его заслуживают иного отношения с твоей стороны.

389. Даже если временами тебе не хочется молиться, и тебе кажется, что это всего лишь пустые слова, тем не менее, возобновляй дела веры, надежды, любви. Не спи и бодрствуй! А иначе посреди благополучия нагрянет беда и поглотит тебя.

390. Молись вот каким образом: если я должен сделать что-то достойное, Иисусе, сделай это за меня! Пусть исполнится Твоя Воля: я люблю ее, даже если Твоя Воля заключается в том, чтобы я всегда оставался таким, как сейчас – мои падения мучительны, но Ты всегда поднимаешь меня!

391. Сделай меня святым, Боже, пусть даже это будет из-под палки. Я не хочу быть помехой твоей Воле. Я хочу соответствовать, я хочу быть щедрым… Но разве хотеть должен я?

392. Ты полон беспокойства, потому что ты не любишь так, как следовало бы. Все тебя раздражает. И враг делает все возможное, чтобы ты обнаружил свой дурной нрав.

Я понимаю, ты чувствуешь себя очень униженным, именно поэтому ты и должен откликаться всем сердцем и незамедлительно.

393. Совсем непохожа на истинную святость – в лучшем случае это карикатура на нее – та, что заставляет думать так: ”чтобы стерпеть одного святого, нужны двое святых”.

394. Дьявол пытается сделать так, чтобы мы отошли от Бога, и, если ты позволишь ему одержать верх над тобою, достойные люди ”отойдут” от тебя, потому что от приверженцев сатаны и одержимых им – ”отходят”.

395. Когда ты говоришь с Богом, и веришь также, что все, от тебя исходящее, не более чем пустословие, проси у Него, чтобы Он даровал тебе силу предаться Ему еще полнее, еще решительней продвинуться вперед на твоем пути: чтобы Он возжег еще более жаркое пламя в твоей душе!

396. Вернись же с новыми силами к твердому намеренью твоему – проживать свою христианскую жизнь ”с постоянно утвержденным желанием” служить Богу в любое время и в любых обстоятельствах.

397. Не ставь преграды благодати: ты должен утвердиться в мысли, что для того, чтобы стать закваской, тебе нужно стать святым, бороться, чтобы стать таким, как Он.

398. Скажи неспешно, в искренности сердечной: nunc coepi! – ”ныне начинаю!”

Не падай духом, если, к несчастью, ты не заметишь в душе перемены, следа десницы Божией; из глубин немощи твоей ты в силах воскликнуть: ”Помоги мне, Господи Иисусе, ведь я хочу исполнить Твою Волю, Твою всеблагую Волю!”

399. Я согласен: ”Они” должны стать твоей заботой. Но в первую очередь ты позаботься о себе, о своей внутренней жизни; ведь в противном случае ты не сможешь служить ”им”.

400. Как трудна тебе эта жертва, что просит Дух Святой! Посмотри же со вниманием на Распятие… И возлюбишь это искупление твое!

401. ”Быть пригвожденным ко Кресту!” Это стремление, подобно новому свету, вновь и вновь возникало в сознании, в сердце и на устах у той души.

”Быть пригвожденным ко Кресту? Как это тяжело!”, сказал Он. И все же Он прекрасно знал, каким путем Ему следует идти – agere contra, путем самоотречения. Вот почему Он молился: ”Помоги Мне, Господи!”

402. Когда мы взираем на Голгофу, где умер Иисус, осознание и переживание наших собственных грехов должно вызвать в нашей душе боль: – более зрелое и глубокое решение не оскорблять Его больше.

403. Нам нужно с каждым днем понемногу сглаживать острые углы – как если бы мы работали с камнем или деревом – и избавляться от изъянов в нашей собственной жизни, в духе покаяния и с помощью малых жертв – двух видов: активное самопожертвование – к нему мы стремимся сами, эти жертвы подобны цветам, которые мы собираем в течение дня; и пассивное самоотречение – оно приходит извне, и нам трудно его принять. Иисус Христос позже восполнит все то, чего не хватает.

Каким поразительным Распятием ты станешь, если будешь отвечать радостно, щедро и благородно, всем своим существом!

404. Наш Господь, распростерший на Кресте руки, постоянно просит твоей любви.

405. Подойди ближе к Иисусу, Который умер за тебя, приблизься к Кресту, который виднеется на вершине Голгофы…

Но приблизься со всей искренностью, с внутренней сосредоточенностью – знаком христианской зрелости: таким образом, божественные и человеческие события Страстей глубоко войдут в твою душу.

406. Мы должны принимать самопожертвование с тем же чувством, что было у Иисуса Христа во время Его Святых Страстей.

407. Самопожертвование – необходимое исходное условие любого апостольского служения и средство сделать это служение совершенным.

408. Дух покаяния обнаруживается прежде всего в том, чтобы извлекать пользу из множества мелочей – поступки, самоотречение, жертвы, услуги… – которые каждый день встречаются на нашем пути: мы обращаем их в акты любви, раскаяния, самопожертвования. Таким образом, мы сможем к концу дня собрать букет – прекрасный букет, который мы предлагаем Богу!

409. Лучше всего дух самопожертвования проявляется в упорном выполнении начатой работы: и когда мы беремся за нее в радостном предвкушении, и когда она дается нам с трудом.

410. Представь на рассмотрение своему духовному наставнику план тех действий, которые ты собираешься предпринять ради самопожертвования и умерщвления, чтобы наставник определил им меру.

Но определить меру не всегда значит уменьшить; это также может означать и увеличение числа этих умерщвлений, если наставник сочтет это нужным. – В любом случае прими то, что он тебе порекомендует!

411. Мы можем повторить вслед за св. Августином, что дурные страсти вцепляются в нашу одежду и тянут нас вниз. И в то же время мы осознаем в своем сердце великие, благородные и чистые устремления – идет сражение.

Если ты, с Божией помощью, используешь средства аскезы: ищешь присутствия Бога, стремишься к умерщвлению и покаянию (не бойся этого слова!), тогда ты сможешь продвинуться вперед; ты обретешь мир и стяжаешь победу.

412. На страже сердца. – Один священник обычно молился: ”Иисусе, пусть мое бедное сердце будет садом, обнесенным оградой; пусть мое бедное сердце будет раем, где обитаешь Ты; пусть мой Ангел-Хранитель огненным мечом охраняет его и очищает всякое чувство прежде, чем оно возникнет в моем сердце. Иисусе, запечатай мое бедное сердце божественной печатью Твоего Креста”.

413. Каждому человеку, в любом жизненном положении, надлежит вести жизнь, исполненную чистоты – и отваги!; нужно научиться говорить ”Нет” во имя великой Любви с большой буквы.

414. Есть такая весьма прозрачная поговорка: между святым и святой – стена до небес высотой.

Мы должны зорко следить за своим сердцем и чувствами, избегая любой возможности впасть в грех. Страсти нельзя давать ходу – неважно, насколько святой она кажется!

415. Боже мой! я нахожу благодать и красоту во всем, что вижу: буду охранять свой взор, во имя Любви.

416. Ты, – христианин и сын Божий, – должен ощущать себя в полной мере ответственным за все милости, полученные от Господа, и вести себя соответственно – бдительно и с любящей твердостью, чтобы никто и ничто не могло исказить черты, присущие Любви, которую Он запечатлел в твоей душе.

417. Ты достиг великой и подлинной близости с нашим Богом, Который так близок тебе, столь глубоко проник в твою душу… Но что ты делаешь для того, чтобы увеличить и углубить эту близость? Заботишься ли ты о том, чтобы всякие мелочи не проникли внутрь и не расстроили эту дружбу?

Мужайся! Искореняй эти мелочи, не пренебрегай ни одной мелочью, которая, пусть даже в незначительной степени, может причинить боль Тому, Кто так сильно тебя любит.

418. Жизнь Иисуса Христа, если мы храним Ему верность, каким-то образом повторится в жизни каждого из нас, как во в внутреннем процессе – в освящении, так и во внешнем поведении.

Благодари Его за Его благость.

419. Мне кажется весьма уместным, чтобы ты часто рассказывал Господу о своем великом, горячем желании стать святым, несмотря на то, что ты видишь себя столь немощным и ничтожным…

Поступай так – именно поэтому!

420. Ты со всей ясностью увидел, что ты дитя Божие. Даже если бы тебе никогда больше не довелось это увидеть – этого не случится! – всегда неуклонно иди по этому пути, храня верность, никогда не оглядываясь назад.

421. Решение: быть верным – героически преданным и без оправданий – своему ”расписанию”, по обычным и не обычным дням.

422. Ты, наверное, думал иногда, со святой завистью, о юном Апостоле, Иоанне, quem diligebat Iesus – ”которого любил Иисус”.

Разве тебе не хотелось бы заслужить прозвища ”любящий Волю Божию”? Тогда прими меры и двигайся вперед, день за днем.

423. Можешь быть уверен: желание – на деле! – жить как добрый сын Божий, несет вечную юность, спокойствие, радость и мир.

424. Если ты снова препоручишь и вверишь себя Богу, Святой Дух дарует тебе свет разума и силу воли.

425. Послушай притчу из уст Иисуса, рассказанную Святым Иоанном в его Евангелии: Ego sum vitis, vos palmites – ”Я есмь Лоза, а вы ветви”.

Ты мысленно, в своем воображении, представь себе эту притчу. И увидишь, что ветвь, отделенная от ствола, от лозы, бесполезна, она не может плодоносить, ее ждет участь сухого хвороста – его топчут люди и звери, или же его бросают в огонь.

Ты – ветвь: сделай необходимые выводы.

426. Сегодня я снова молился, исполненный доверия, обращаясь с такой просьбой: ”Господи, пусть нас не беспокоят ни прошлые наши немощи, уже прощенные нам, ни возможные будущие. Да предадимся мы в Твои милосердные руки. Да принесем тебе наше желание святости и апостольского служения – желание, сокрытое, подобно раскаленным уголькам под золой, которая кажется остывшей”.

”Господи, я знаю, Ты слышишь нас.” Это ты тоже должен сказать Ему.

427. Будь откровенен, когда открываешь душу, говори, не пытаясь подсластить пилюлю – это было бы ребячеством.

И затем с послушанием продолжай свой путь. Ты будешь более святым и более счастливым.

428. Не ищи утешения ни у кого, кроме Бога. – Посмотри, что написал один священник: ”не стоит изливать душу, без нужды, никакому иному другу!”

429. Святость стяжается с помощью Святого Духа – Который приходит, чтобы поселиться в нашей душе – посредством благодати, данной нам в Таинствах, и посредством постоянной аскетической борьбы.

Сын мой, пусть у нас с тобой не будет никаких заблуждений на этот счет: ты и я – никогда не устану это повторять – всегда должны будем сражаться, всегда, до конца наших дней. Таким образом, мы возлюбим мир и распространим мир вокруг нас и удостоимся вечной награды.

430. Ты должен не только говорить со Святым Духом, Утешителем, но и слушать Его.

Когда ты молишься, подумай, как детская жизнь дала тебе возможность более глубоко осознать, что ты сын Божий, и наполнила тебя сыновней любовью к Отцу; вспомни, как ты пришел через Марию к Иисусу, Которого ты горячо любишь как друг Его, как Его брат и Его возлюбленный (все это ты)…

Получив этот совет, ты понял, что до сих пор ты знал, что Святой Дух обитает в твоей душе, чтобы освятить ее… но ты не ”понял” истину Его присутствия. Тебе нужна была эта поправка. Теперь ты чувствуешь Его Любовь в себе, и ты хочешь говорить с ним, быть Его другом, Его наперсником, облегчить Ему работу – ведь Он обтесывает, выкорчевывает, разжигает огонь…

Я же не могу этого сделать! – подумал ты. Слушай Его, я настаиваю. Он даст тебе силу, Он сделает все, если ты захочешь… И ты действительно хочешь!

Молись Ему: Божественный Гость, Учитель, Свет, Наставник, Любовь, научи меня оказывать Тебе истинное гостеприимство и слушать то, чему Ты учишь меня; воспламени меня, научи меня следовать за Тобой и любить Тебя.

431. Чтобы приблизиться к Богу, пролететь весь путь до Бога, тебе нужны сильные и благородные крылья Молитвы и Искупления.

432. Чтобы избежать рутины, когда произносишь молитвы, постарайся произносить их с той любовью, с какой говорит в первый раз влюбленный, или если бы это была твоя последняя возможность обратиться к Господу.

433. Если ты гордишься тем, что ты сын Царицы Небесной, спроси себя: ”Как часто я выражаю свою преданность Деве Марии в течение дня, с утра до вечера?”

434. Есть две причины, помимо прочих, – говорил себе один мой друг, – по которым мне нужно искупать свою и чужую вину перед моей Непорочной Матерью каждую субботу и в канун Ее праздников.

Вторая причина та, что по воскресеньям и в праздники Царицы Небесной (которые обычно бывают местными народными праздниками) люди, вместо того, чтобы предаться молитве, занимаются тем, что оскорбляют нашего Иисуса публичными прегрешениями и скандальными преступлениями – достаточно посмотреть вокруг, чтобы увидеть это.

Первая же причина в том, что те из нас, кто хочет быть добрыми сыновьями, не проживают – возможно, из-за происков сатаны – эти дни, посвященные нашему Господу и Его Матери, с должным благочестивым сосредоточением.

Ты понимаешь, что, к несчастью, эти причины все еще очень значимы и злободневны, поэтому мы тоже должны принести покаяние.

435. Я всегда считал, что христианская молитва – это любящий разговор с Иисусом, и его нельзя прерывать даже в те мгновения, когда мы физически далеки от Дарохранительницы, ибо вся наша жизнь состоит из серенады человеческой любви, обращенной к божественному… И мы можем любить вечно.

436. Столь велика любовь Бога к Его созданиям, и наш ответ на нее должен быть таким, чтобы время замерло, когда совершается Божественная Литургия.

437. Когда ветви соединены с лозой, они созревают и плодоносят.

Что же следует делать нам с тобой? Подойти как можно ближе, посредством Хлеба и Слова, к Иисусу Христу, Который есть наша Лоза, обращаясь к Нему целый день напролет со словами любви. Так поступают влюбленные.

438. Как можно сильнее люби нашего Господа. Пусть в твоей душе возрастает и укрепляется потребность в любви к Нему. Люби Бога именно сейчас, когда многие из тех, кто держит Его в своих руках, не любят его, оскорбляют Его и пренебрегают Им.

Обращайся с Господом с любовью во время Божественной Литургии и на протяжении всего дня!

439. Молитва – самое могущественное оружие, какое есть у христианина. Молитва дает нам силы действовать более плодотворно. Молитва дает нам счастье. Молитва дает нам все силы, необходимые для того, чтобы исполнять повеления Бога.

Да! Вся твоя жизнь может и должна быть молитвой.

440. Личная святость – это не отвлеченное понятие, а безусловная реальность, божественная и человеческая, которая постоянно проявляет себя в ежедневных деяниях Любви.

441. Дух молитвы, который воодушевляет земное существование Христа среди людей, учит нас, что все – и малые, и великие – дела должны предваряться, сопровождаться и завершаться молитвой.

442. Предайся созерцанию Страстей Христовых и вместе с Ним пройди их: подставляй спину твою – многажды на дню – когда Его бьют, подставь голову твою терновому венцу.

На моей родине говорят: ”За любовь воздается любовью.”

443. Тот, кто любит, никакой мелочи не оставит своим вниманием. Я наблюдал это в жизни столь многих душ: эти мелочи и составляют нечто очень большое – Любовь!

444. Люби Бога за тех, кто не любит Его: плотью от плоти твоей должен стать этот дух искупления и исправления зла.

445. Если в какой-то миг внутренняя борьба становится труднее, то это – подходящий случай для того, чтобы показать всю истинность нашей Любви.

446. Ты уверен, что именно Господь помог тебе ясно увидеть, что ты должен возвратиться к самым детским мелочам твоей ранней внутренней жизни; и месяцы, и даже годы с упорством держаться в этих героических пустяках (не бери в расчет чувства, так как они часто были неспособны распознать добро). Может быть, воля твоя и будет холодна, но, вооружившись ею, ты непреклонно будешь стремиться во имя Любви осуществить их.

447. С доброй волей и с любовью – пусть даже посетила тебя душевная сухость – упорно взращивай молитвенную свою жизнь. И пусть тебя не волнует, если почувствуешь, что считаешь минуты или дни, что остались до конца установленной нормы в молитве или работе; высчитываешь, сколько осталось, с той нечистой радостью, которую в подобной ситуации ощущает нерадивый студент, который не в силах досидеть до конца занятий, или заключенный в тюрьму, мечтающий о своем освобождении и возврате к старому.

Будь упорен – я настаиваю – вооружись деятельной и действенной волей. Ни на минуту не оставляй желания идти путями молитвы и извлекать из этого пользу.

448. Да здравствует вера, радостная, нераздельная со Христом! Люби же Его всем сердцем, от полноты сердца твоего, и станешь героем Великого Таинства Любви, потому что с каждым днем ты все больше будешь гореть любовью.

449. Неспешно скажи Учителю: ”Господи, я только одного хочу – служить Тебе! Только одного – исполнять мой долг и любить Тебя всей моей влюбленной душой! Дай мне услышать твердый Твой шаг поблизости. Будь моей единственной опорой!”

Скажи же это не спеша. Взаправду скажи Ему это!

450. Тебе необходима внутренняя жизнь и образование в области Церковной доктрины. Будь к себе строг! Ты – христианин, христианка – должен быть солью земли и светом мира, потому что ты обязан служить другим добрым примером со святым бесстыдством.

Милосердие Христово будет побуждать тебя к делам, и почувствовав, и осознав себя вторым Христом с того времени, как ты сказал Ему о своем решении следовать за Ним, ты не покинешь равных тебе – твоих родственников, друзей, коллег; ведь точно так же и соль не отделяется от пищи, которую приправляют ею.

Твоя внутренняя жизнь и твое образование подразумевают молитву и критерий, который должен наличествовать у каждого сына Божия, дабы приправлять весь окружающий мир своим деятельным вмешательством.

Проси у Господа, чтобы ты всегда был доброй приправой к жизни ближних твоих.

451. Мы, христиане, вдохновленные юношеским духом, пришли за Евангельскими сокровищами – а они никогда не устареют – чтобы разнести их по всем концам земли.

452. Ты должен уподобиться Христу и засвидетельствовать это своим поведением, чтобы помочь другим познать Его. Не вздумай позабыть о том, что Господь воплотился, избрав для того нашу человеческую природу, чтобы ввести всех людей в жизнь божественную; и таким образом, соединяясь с Ним, мы должны – каждый как личность и как член общества – в своей жизни воплотить Небесные заветы.

453. Ни одна забота, ни одна нужда братьев твоих, людей, не должна проходить мимо тебя: ведь ты – христианин.

454. Как настойчиво Апостол Иоанн проповедовал mandatum novum – ”новую заповедь!” – ”Да любите друг друга!”

Я на колени упал бы, – и это не фиглярство, мое сердце кричит об этом – чтобы умолять вас любить друг друга ради Любови Божией, поддерживать друг друга, протягивать руку помощи, уметь прощать.

И посему – отвращаться высокомерия, быть сострадательными, милосердными; друг друга взаимно подкреплять молитвой и чистосердечной дружбой.

455. Только тогда ты станешь хорошим, когда сможешь видеть хорошее в других, видеть их добродетели.

Поэтому, когда случится тебе исправлять ошибки другого, сделай это, вооружась милосердием, выбери подходящий момент, не унижай своего ближнего… И вооружись также желанием научиться новому, улучшить себя самого в том, что исправляешь.

456. Люби и практикуй милосердие, пусть будет оно без границ и без исключений, потому что эта добродетель и отличает учеников нашего Учителя.

Однако, это милосердие не может привести тебя – ведь тогда бы оно перестало быть добродетелью – к ослаблению веры, избавить ее от присущих ей шипов, не может смягчать ее так, что она станет, чего некоторые и добиваются, чем-то бесформенным, не наполненным ни силой, ни могуществом Божиим.

457. Ты должен сосуществовать с братьями твоими – людьми, должен понимать их, быть им братом, вносить любовь – как говорит испанский мистик – туда, где нет любви, затем, чтобы потом ее извлечь.

458. Когда случится тебе критиковать, пусть критика твоя будет позитивной, исполненной духом сотрудничества, конструктивной; и никогда не критикуй другого втайне от него.

Если же ты пойдешь по иному пути, то это будет предательством, сплетней, наговором, может быть, даже клеветой… И всегда – знаком того, что говорящий лишен порядочности.

459. Если для славы Божией и для блага Церкви надо, чтобы ты говорил – не молчи.

Подумай: как же не быть храбрым перед лицом Божиим, когда вся вечность простерлась пред тобой? Терять нечего, а вот приобрести можно многое. В таком случае, почему бы тебе не отважиться на это?

460. Не можем мы называться хорошими братьями братьев своих людей, если не готовы мы придерживаться твердой линии поведения, пусть даже те, кто нас окружает, в дурную сторону истолковывали бы наши действия и реакция их была бы недружелюбной.

461. Твоя любовь и твое служение Святой Церкви не могут быть обусловлены большей или меньшей святостью ее членов, хотя мы всей душой желаем, чтобы христианское совершенство воплотилось во всех и каждом.

Ты же должен любить Невесту Христову, Матерь твою, которая ныне и во веки веков пребудет чистой и непорочной.

462. Трудимся мы ради нашего личного освящения – и эхо наших трудов отражается в святости множества душ и в святости Церкви Божией.

463. Будь же уверен, если пожелаешь – ведь Бог слышит тебя, любит тебя, обещает увенчать славою – ты, под защитой всемогущей десницы Отца твоего Небесного, сможешь быть человеком, исполненным мощи, готовым свидетельствовать об истинном и прекрасном учении Христа всюду, куда бы ты ни пришел.

464. Нива Господня тучна и семена Его хороши. Поэтому, когда здесь, в нашем мире появляются плевелы, не сомневайся – это не хватило взаимной поддержки человеческой, особенно – в среде христиан, которые уснули и оставили поле свое на произвол врага.

Так не плачь о том, что поле бесплодно; лучше проследи за тем, как действуешь и живешь.

465. Думаю и тебя заставит задуматься этот комментарий, что прямо за сердце меня задел: ”Ясно вижу я, что нет сопротивления или недейственно оно, когда речь идет о преступных законах, потому что и вверху, и внизу, и посреди толпится множество – великое множество – посредственностей!”

466. Враги Бога и Его Церкви, будучи марионетками неизбывной сатанинской ненависти, копошатся и смыкают ряды свои неустанно.

С ”образцовым” постоянством они готовят свои кадры, плодят свои школы, руководящую братию и своих агитаторов, и пропагандируют под сурдинку, но не без успеха, свои идеи и разносят по домам и рабочим местам свое семя, что разрушает любую религиозную идеологию.

Разве мы, христиане, не готовы действовать, чтобы только послужить Богу нашему? Все мы, вооруженные истиной?

467. Не путай спокойствие с ленью, со стремлением плыть по течению, с отсрочиванием нужного решения, вникания в важные дела.

Спокойствие дополняется всегда усердием – добродетелью необходимой, чтобы обдумывать и решать без промедления все насущные вопросы.

468. Сын мой, где же Христос, Которого люди ищут в тебе? В гордыне твоей? В твоем желании навязать другим свою волю? В мелких недостатках твоих, которые ты не желаешь отбросить? В твоем упрямстве? Есть там Христос? Нет!

Я согласен – Ты должен быть личностью, но она должна стремиться подражать Христу.

469. Я предлагаю тебе прекрасное правило поведения, чтобы в жизни своей ты проявил братскую любовь, дух служения: нужно, чтобы, когда ты умрешь, другие могли довести до конца твою работу, руководствуясь советами, которыми ты щедро их наделил, не претендуя на то, что ты незаменим.

470. На плечи твои ложится – несмотря на страсти твои – ответственность за святость, за христианский путь ближних твоих, за действенность их служения.

Ты – не сам по себе. Если ты остановишься, скольким тогда преградишь путь или нанесешь ущерб!

471. Поразмышляй о своей Матери, Святой Церкви, и пойми, что если один член страдает, то и все тело тоже.

Твое тело нуждается в каждом своем члене, но и каждый из них не может существовать без тела. О, если бы моя рука отказалась выполнять свой долг… Или сердце мое отказалось бы биться!

472. Ты ясно увидел это: в то время, когда столь многие Его не знают, Бог обратился к тебе. Он желает, чтобы ты стал фундаментом, камнем, на который сможет опереться жизнь Церкви.

Поразмышляй об этом и множество практических выводов извлечешь для твоего повседневного поведения: фундамент, камень – может, и без блеска, скрытый от взоров – он должен быть крепок, не давать слабины; он должен нести на себе все здание… Если же он не таков, его отвергают.

473. Так как ты чувствуешь себя фундаментом, избранным Господом, дабы быть соискупителем мира, не забывай, кто ты есть… Немощь и прах… Смирение твое должно поставить тебя под ногами всех и каждого, чтобы служить им… Такова роль фундамента. Но он должен быть крепок. Эта добродетель, без сомнения, пристала тому, кто поддерживает или подстегивает других.

Иисус, – скажи это Ему с силой – пусть никогда не придет мне на ум из ложного смирения отказаться от главной добродетели – крепости. Даруй мне, Господи, умение отличать золото от изгари.

474. Матерь наша! Надежда наша! Как надежно мы стоим, припав к Тебе, хоть в мире все дрожит и шатается!






ВОСКРЕСЕНИЕ





475. Ты чувствуешь необходимость обращения: Он просит у тебя все больше… А ты с каждым днем Ему отдаешь все меньше!

476. В действительности к каждому из нас, как к Лазарю, был голос: veni foras – ”выйди вон!” Он-то и заставил нас двигаться.

Какую грусть вызывают те, кто лежат мертвыми и не знают силу милосердия Божия!

Обнови же святую радость твою, ведь вот – рядом с тем, кто разваливается без Христа на части, восстает человек, воскресший вместе с Ним.

477. Земные привязанности, даже когда они не есть вожделение смрадное и иссохшее, облекают, как правило, ядро эгоизма.

Поэтому, не питая презрения к подобным привязанностям, которые могут быть в высшей степени святы, всегда стремись очистить намерения свои.

478. Не ищи сочувствия – такое желание весьма часто есть признак гордости или тщеславия.

479. Когда ты разглагольствуешь о богословских добродетелях – вере, надежде, любви, подумай о том, что это, прежде всего, жизненные добродетели, а уж потом пригодные для теоретизирования.

480. Есть ли что-то в твоей жизни, что не соответствует твоему христианскому призванию и не позволяет тебе стремиться к очищению?

Исследуй душу свою и изменись.

481. Тщательно проследи за своим поведением. Ты увидишь, что душу твою переполняет масса недостатков, которые и тебе причиняют вред и, возможно, тем, кто тебя окружает.

Помни, сын мой, что микробы не менее опасны, чем дикие звери. А ты пестуешь эти недостатки, эти просчеты – так выращивают микробы в лабораториях – они плодятся, вследствие твоего неумения смиряться, пренебрежения молитвой, долгом, вследствие незнания себя… И вот, впоследствии, эти очаги заразы отравляют среду твоего обитания.

Ты нуждаешься в ежедневном, тщательном испытании совести, которое привело бы тебя к конкретным намерениям измениться в лучшую сторону. Тогда ты действительно почувствуешь боль из-за своих недостатков, ошибок и грехов.

482. Господь Всесильный, Всемогущий, Всеведущий должен был избрать Матерь Себе.

Что бы ты сделал, если бы тебе нужно было бы избрать Ее? Думаю, что и ты, и я выбрали бы ту, которая у нас есть, облекши ее полнотой благодати. Так и поступил Бог. Поэтому после Святой Троицы следует Мария.

Богословы приводят логическое объяснение этому изобилию благодати, этой безгрешности, чуждой сатанинским проискам: это было целесообразно, Господь мог это сделать, и Он это сделал!

Это великое доказательство. Самое неопровержимое доказательство того, что Господь с первого мгновения наделил Матерь Свою всеми преимуществами. И такова Она и есть: прекрасная и чистая, непорочная телом и душою!

483. Ты ждешь победы, завершения битвы… А его все нет?

Возблагодари же Бога, словно ты уже достиг этого рубежа, и предай Ему свое нетерпение. Vir fidelis loquetur victoriam – ”верный воспоет радость победы.”

484. Случается, что ты как будто сопротивляешься Воле Божией, чувствуя себя оторванным от Него, Который даже и во сне вдохновлял тебя на постоянную молитву.

Это слабость, ты прекрасно это знаешь: возлюби же Крест, отсутствие множества вещей, которые в мире считаются необходимыми для жизни, препятствия и препоны, что встречаются в начале пути или мешающие следовать далее, самое твое ничтожество и духовную скудость.

Предложи же Ему – с деятельной любовью – все, чем ты владеешь, и все, чем владеют ближние твои: с точки зрения человеческой, это немало, с точки же зрения божественной – это ничто.

485. Случалось, один из друзей говорил мне: ”Отец мой, я, в самом деле, чувствую себя усталым и в душе холодным. Когда я молюсь или выполняю иную какую обязанность, налагаемую благочестием, мне кажется, что я играю комедию…”

Этому другу и тебе – если ты оказался в том же положении – я отвечаю: ”Комедию? Великолепно, сын мой! Играй же комедию! Сам Господь – твой зритель! Отец, Сын и Дух Святой, Сама Святая Троица созерцает нас в те минуты, когда мы играем комедию”.

Играть так перед лицом Божиим, ради любви, ради того, чтобы ублажить Его, когда ты живешь с трудом, как же это замечательно! Быть жонглером Господа Бога! Как же прекрасно это выступление, что проводится во имя Любви, в духе самопожертвования, без всякой корысти, только, чтобы порадовать Господа нашего!

Это и значит – жить во имя Любви.

486. Сердце, что питает беспорядочную привязанность к земным вещам, словно бы привязано цепью, ”тонкой нитью”, которая не дает ему воспарить к Богу.

487. ”Бодрствуйте и молитесь, дабы не впасть вам в искушение…” Это поразительно, с какой легкостью может быть заброшено божественное предприятие ради иллюзии- однодневки!

488. Теплохладный апостол – большой враг душ человеческих.

489. Доказательством ”теплохладности” служит недостаток сверхъестественного ”упорства”, крепости духа, с которой работают, засуча рукава, пока, наконец, не положат ”последний камень”.

490. Есть сердца твердые, но исполненные благородства, что, приблизившись к жару Сердца Христова, подобно бронзе, истаивают слезами любви, раскаяния. И они загораются!

И напротив, у людей теплохладных – сердца из глины, из ничтожной плоти… И они идут трещинами. Они – прах. Горько за них.

Скажи вместе со мной: ”Господи Иисусе, удали теплохладность! Прочь, теплохладные!”

491. Вся доброта, все великолепие, все величие, вся красота, вся благодать украшают Матерь нашу Марию. Разве не зажигает твое сердце влюбленностью сама возможность быть сыном такой Матери?

492. Мы влюблены в Любовь. Посему Господь не хочет, чтобы мы были высохшими, жесткими, как мертвое дерево. Он хочет видеть нас пропитанными Его любовью!

493. Подумай, понимаешь ли ты это кажущееся противоречие: один человек, когда стукнуло ему тридцать, записал в своем дневнике: ”я уже не молод”. Когда же ему исполнилось сорок, он вновь записал: ”Пока не отпраздную свое восьмидесятилетие, буду по-прежнему молод, если же умру, не дожив до него, я решу, что планы мои сорвались”.

Несмотря на годы, он всегда жил, полный зрелой юности Любви.

494. Как понимать мне вопрос, заданный душою, что так возлюбила Бога: ”Случалось ли мне, о Господи, Любовь моя, когда-либо причинять Тебе боль хоть чем-либо, что было во мне, недовольной миной, поджатыми губами?”

Проси у Бога Отца твоего, чтобы он даровал нам этот неустанный опыт любви.

495. Ты видел, с какою любовью, с каким доверием друзья общались со Христом? С какой естественностью упрекают Его сестры Лазаря в том, что не было Его рядом: ”Мы посылали сказать Тебе… Если бы Ты был здесь!…”

Доверительно, не торопясь, скажи Ему: ”Научи меня общаться с Тобой с любовной дружественностью Марфы, Марии и Лазаря; как общались с Тобой и первые Двенадцать Твоих учеников, хотя поначалу следовали они за Тобой, возможно, вдохновленные не самыми божественными побуждениями.

496. Как приятно мне созерцать Иоанна, преклонившего голову свою на грудь Христу! – Это похоже на то, как с любовью мы, хоть и стоит нам это усилий, склоняем перед Ним ум, дабы он загорелся огнем Сердца Христова.

497. Господь любит меня… И святой апостол Иоанн пишет: ”Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас”. – И как будто этого недостаточно, Христос обращается к каждому из нас, невзирая на наши бесспорные немощи: ”Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, нежели они?”

Пришло время ответить: ”Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя!” и смиренно прибавить: ”Помоги мне еще больше любить Тебя, умножь любовь во мне!”

498. ”Любовь подразумевает дела, а не приятные речи”. Дела! – Намерение: Я по-прежнему буду неустанно говорить Тебе о своей любви – сколько раз я сегодня говорил Тебе о ней! – но, с помощью благодати Твоей, пусть само поведение мое, повседневные мелочи взывают к Тебе, так являя Тебе мою любовь.

499. Мы не умеем общаться со Христом с нежной мягкостью, с которой многие неотесанные, но исполненные христианского духа, бедняки, день за днем общаются с несчастными: своей женой, детьми, другом – такими же бедняками, как и они.

Эта истина должна помочь нам общаться с Ним по-другому.

500. Так привлекательна и так чарующа Любовь Божия, что безгранично возрастание ее в жизни христианина.

501. Ты не можешь вести себя как капризное дитя или как безумец.

Тебе нужно быть сильным, сыном Божиим; невозмутимым в своих профессиональных занятиях и в отношениях с людьми, в присутствии Господа, Который заставляет тебя даже в самом малом и незначительном действовать с великим тщанием.

502. Если совершается одно только правосудие, людей это может ранить.

Итак, всегда действуй ради любви к Богу, Который прибавит к этому правосудию бальзам любви к ближнему, и Который очистит и усовершенствует земную любовь.

Когда Бог берет все в Свои руки, все одухотворяется.

503. Люби нашего Господа страстно. Люби Его до безумия! Ибо если есть любовь – если это так! – то намерения уже не нужны, дерзну я утверждать. Мои родители – подумай о своих – не задавались целью любить меня: и какое же обилие ежедневных знаков любви они мне расточали!

Этим самым человеческим сердцем мы можем и должны любить Бога.

504. Любовь – это самопожертвование, а самопожертвование ради Любви – это радость.

505. Ответь самому себе на вопрос: сколько раз на дню твоя воля побуждает тебя поместить свое сердце в Боге, чтобы вручить и вверить Ему свои любовь и дела?

Это хороший способ проверить силу и качество твоей любви.

506. Будь уверен, сын мой, что Бог имеет право спросить нас: ”думаешь ли ты обо Мне? ощущаешь ли Мое присутствие? ищешь ли во Мне свою опору? Ищешь ли ты во Мне Свет твоей жизни, твой щит… твое все?”

В таком случае, утвердись вот в каком решении: в час, который народы земные зовут добрым, я воззову: ”Господи!” В час, что зовется недобрым, я повторю: ”Господи!”

507. Никогда не теряй чувство сверхъестественного. Даже если ты видишь всю грубость своих скверных наклонностей, своего ничтожества – глину, из которой ты сделан – Бог рассчитывает на тебя.

508. Живи, как все остальные живут вокруг тебя, в естественном состоянии, но пусть каждое мгновение твоего дня будет сверхъестественным.

509. Необходимо чистое сердце, ревностное стремление к божественному и любовь к душам, без предубеждений, чтобы уметь судить со всей прямотой помыслов и намерений.

Подумай об этом!

510. Я слышал, как одни мои знакомые разговаривали о своих радиоприемниках. Почти не сознавая этого, я перенес предмет разговора в духовную область: мы слишком сильно заземлились и забыли настроить антенну внутренней жизни…

Вот почему так мало душ сохраняет связь с Богом: пусть никогда нам не отказывает антенна, настроенная на сверхъестественное.

511. Пустяки и безделицы, которым я ничем не обязан и от которых ничего не жду – и они-то привлекают мое внимание больше, чем Бог? С кем я, когда я не с Богом?

512. Скажи Ему: ”Господи, я не хочу ничего, кроме того, чего хочешь Ты. И даже то, о чем я сейчас прошу Тебя – если это отдаляет меня хоть на миллиметр от Твоей Воли, то не давай мне этого”.

513. Секрет плодотворности заключается в том, чтобы быть благочестивым, искренне благочестивым: так весь свой день ты проведешь с Ним.

514. Намерение: ”поддерживать” – по возможности, без перерыва – дружбу и общение, в любви и послушании, со Святым Духом. Veni, Sancte Spiritus…! – ”Приди, о Дух Святой”, и поселись в моей душе!

515. Повторяй всем сердцем и со все возрастающей любовью, особенно когда находишься перед Дарохранительницей или когда имеешь Господа в груди твоей: ”Non est qui se abscondat a calore eius – да не избегну я Тебя, да преисполнюсь я огня Духа Твоего Святого”.

516. Ure igne Sancti Spiritus! – ”сожги меня огнем Твоего Духа”, воскликнул ты. Затем ты добавил: ”Моей бедной душе нужно снова взлететь как можно скорее и не прекращать своего полета, пока не успокоится она в Боге!”

Твои желания кажутся мне прекрасными. Я буду часто молиться и поручаться за тебя перед Утешителем-Параклетом. Я буду постоянно призывать Его, чтобы Он свил гнездо в самой сердцевине твоего существа и господствовал там, и задавал духовную тональность всем твоим действиям, словам, помыслам и стремлениям.

517. Когда был праздник Воздвижения Креста, ты от всей души, пламенно молился нашему Господу и просил Его даровать тебе Свою милость, чтобы ты смог ”воздвигнуть” Крест в своих способностях и чувствах… Новая жизнь! Новая печать: чтобы подтвердить подлинность твоей миссии, чтобы ты всем своим существом пребывал на Кресте!

Увидим, увидим.

518. Умерщвление и самопожертвование должно быть постоянным, как биение сердца: так мы достигнем самообладания, и будем жить со всеми, кто нас окружает, в любви Христовой.

519. Возлюбить Крест – это значит уметь радостно принимать тяготы ради любви Христовой, хоть это и трудно, именно потому, что это трудно…: ты достаточно опытен, чтобы понимать, что в этом нет противоречия.

520. Христианская радость не является чем-то физиологическим; ее основание – в духовном, сверхприродном, и она превыше болезней и тягот.

Радость – это не перезвон бубенцов, и не народные гуляния.

Истинная радость – нечто более глубокое; это то, что наполняет нас покоем, и наша радость переливается через край, даже если внешне мы иногда выглядим серьезными и строгими.

521. Я написал тебе: ”Хоть я и понимаю, что это вполне обычное выражение, я огорчаюсь, когда «крестом» зовут затруднения, порожденные людской гордыней. Это их бремя – не Крест, оно не имеет никакого отношения к истинному Кресту, ибо это не Крест Христов”.

Так что борьба с подобными вымышленными препятствиями не имеет ничего общего с той печатью, которой Христос запечатлел тебя. Избавься от всех личин собственного ”я”!

522. Даже в те дни, когда тебе кажется, что ты теряешь время и тебя одолевает проза бесчисленных ежедневных мелочей, более чем достаточно поэзии в ощущении, что ты пребываешь на Кресте: на Кресте незримом, а не выставленном напоказ.

523. Не прилепляйся сердцем к тому, что проходит: подражай Христу, Который жил в бедности ради нас и не имел, где голову преклонить.

Проси Его даровать тебе, в самой сердцевине мира, истинное и плодотворное отречение от всего земного, безо всяких поблажек.

524. Ясный признак бескорыстия – искренне не считать ничего своим.

525. Тот, кто действительно живет по вере своей, знает, что мирские блага – только средства, и он щедро и героически использует их.

526. Воскресший Христос, Христос во славе, совлекся всего земного, чтобы мы, люди, Его братья, смогли уразуметь, от чего именно нам нужно отказаться.

527. Нам нужно больше возлюбить Пресвятую Деву; нашей любви к Ней никогда не будет достаточно!

Возлюби Ее всем сердцем! Недостаточно просто чтить Ее изображения и возносить молитвы, тебе нужно научиться предлагать Ей – в твоей исполненной силы и энергии жизни – ежедневные маленькие жертвы, чтобы показать Ей свою любовь и ту любовь к Ней, какую мы хотели бы найти в сердцах всех людей на свете.

528. Вот в чем истина христианской жизни: самоотдача и любовь – любовь к Богу и, во имя Бога, любовь к ближнему – и в основании их лежит самопожертвование.

529. Иисусе, я вверяю себя Твоим объятьям, укрываю голову свою на Твоей любящей груди, мое сердце касается Твоего: я хочу того, чего хочешь Ты. Во всем.

530. Сегодня, когда все, что нас окружает, исполнено непослушания, сплетен, склок и свар, всюду плетутся интриги и заговоры, нам нужно больше, чем когда бы то ни было, возлюбить послушание, искренность, верность и простоту: и все это, обладая духовным смыслом, сделает нас более человечными.

531. Ты говоришь ”да”, ты говоришь мне, что ты твердо решил следовать за Христом.

Тогда ты должен идти c Ним в ногу, а не своим собственным шагом!

532. На чем основана наша верность?

Я бы сказал, в общих чертах, что она основана на любви к Богу, которая помогает нам преодолевать все препятствия: эгоизм, гордыню, усталость, нетерпение…

Любящий человек наступает на горло собственному ”я”: он знает, что, любя всей душой, он все же любит недостаточно сильно.

533. Я услышал – и записал эти слова, ведь они так прекрасны – как одна добрая монахиня из Арагона сказала, в порыве благодарности Богу за Его отеческую заботу: ”Какой же Он сметливый! Он во все вникает”.

534. Ты – как и все дети Божии – тоже нуждаешься в личной молитве: в этой близости, в общении напрямую с нашим Господом – в разговоре двоих, с глазу на глаз – ты не хочешь оставаться в безвестности, скрывать свое лицо и имя.

535. Первое условие молитвы – упорство и настойчивость; второе – смирение.

Тебе нужно святое упорство, доверие. Помни, что Господь, когда мы просим Его о чем-то важном, может пожелать, чтобы мы просили Его долгие годы. Упорствуй!.. но упорствуй со все возрастающим доверием.

536. Будь настойчив в молитве, как советовал нам Учитель. Эта отправная точка будет для тебя источником мира, радости, спокойствия и, тем самым, твоей – человеческой и духовной – плодотворной активности.

537. Там, где разговаривали и слушали музыку, поднялась молитва в твоей душе, неся неизреченное утешение. Наконец ты сказал: ”Иисусе, я не хочу утешения, я хочу Тебя”.

538. Твоя жизнь должна быть постоянной молитвой, непрекращающимся разговором с Господом нашим: в обстоятельствах приятных или неприятных, простых или трудных, обычных или необычных…

В любых обстоятельствах тебе нужно сразу же настроиться на разговор с твоим Отцом-Богом и искать Его в глубине своей души.

539. Сосредоточиться на молитвенном размышлении – это так просто!.. Иисус не заставляет тебя ждать в приемной: это Он ждет нас.

Тебе всего лишь нужно сказать: ”Господи, я хочу молиться, я хочу говорить с Тобой!”, и ты сразу же оказываешься в присутствии Бога, беседуя с Ним.

Мало того – Он не жалеет для тебя Своего времени: Он оставляет это на твое усмотрение. И это продолжается не десять минут, и не четверть часа. Нет! Часами, целый день! А Он Тот, Кто Он есть: Всемогущий, Мудрейший.

540. Во внутренней жизни, как и в человеческой любви, нужно упорствовать.

Тебе нужно помногу и часто размышлять об одном и том же, упорствуя до тех пор, пока ты не ”откроешь Америку” заново.

”Как же я мог не видеть этого раньше, с такой ясностью? ” – спросишь ты в удивлении. Просто потому, что временами мы бываем подобны камням – вода течет по ним, и ни одна капля не впитывается.

Вот поэтому нам нужно снова и снова размышлять над одним и тем же – потому что это не одно и то же! – если мы хотим впитать Божие благословение.

541. Совершая Принесение Святой Жертвы Бескровной на алтаре, священник берет Тело Христово и Чашу с Кровью Христовой и поднимает их над всеми вещами земными, говоря: Per Ipsum, et cum Ipso, et in Ipso – через мою Любовь, с моей Любовью, в моей Любви!

Присоединись к этому жесту священника. Более того: воплоти эту реальность в своей жизни.

542. Евангелие рассказывает нам, что Иисус скрылся, когда Его хотели провозгласить царем после того, как Он совершил чудо.

Господи, Ты сделал нас участниками чуда Евхаристии: мы молим Тебя не скрываться от нас. Живи с нами, дай нам видеть Тебя, касаться Тебя, чувствовать Тебя, желать постоянно быть подле Тебя. Будь Царем нашей жизни и нашего труда.

543. Говори с Тремя Лицами, с Богом Отцом, Богом Сыном, Богом Святым Духом. И чтобы достичь Пресвятой Троицы, пройди через Марию.

544. Нет у тебя веры ”живой”, если ты не отдаешь себя Иисусу здесь и сейчас.

545. Каждый христианин должен искать Христа и стремиться к общению с Ним, чтобы любить Его все больше и больше. Это как ухаживание: общение необходимо – ведь если двое не общаются, они не смогут по-настоящему полюбить друг друга. И наша жизнь – это жизнь Любви.

546. Остановись поразмыслить о святом гневе Учителя, когда Он видит поношение Своего Отца в Иерусалимском Храме.

Какой это для тебя урок, чтобы ты не оставался равнодушным или праздновал труса, когда к Богу относятся без должного почтения!

547. Возлюби Богочеловечество Иисуса Христа. – Разве тебя не радует, что Он пожелал быть таким же, как мы? Благодари Иисуса за эту полноту и избыток Его благости!

548. Настал Предрождественский Пост. Что за дивное время, дабы оживить томление, жажду, искреннее желание прихода Христова! Ежедневного Его прихода к твоей душе в таинстве Причастия!: Ecce veniet! – ”Се, грядет!” – вдохновляет нас Церковь.

549. Рождество. – В рождественских гимнах поется: Venite, venite – Пойдемте к Нему, ибо Он только что родился.

И, узрев заботу Марии и Иосифа о Младенце, я осмелюсь подсказать тебе: ”Взгляни на Него снова, смотри на Него, не отрываясь”.

550. Хоть нам и нелегко признать это – и я прошу Бога умножить в нас эту печаль – ты и я участвуем в смерти Христа, ибо грехи человеческие были ударами молотка, пригвоздившими Его к дереву.

551. Святой Иосиф: нельзя любить Иисуса и Марию, если не любишь Святого Патриарха.

552. Посмотри, сколько у нас причин почитать Святого Иосифа и учиться на примере его жизни: он был человеком крепким в вере, он тяжелым трудом зарабатывал на жизнь своей семье – Иисусу и Марии, – он охранял непорочность Пресвятой Девы, Которая была его Невестой и он уважал – любил! – свободу Бога, когда Бог сделал Свой выбор, избрав не только Пресвятую Деву как Свою Мать, но также и его самого как Обручника Девы Марии.

553. Святой Иосиф, Отец наш и Господин: чистейший, добродетельнейший, удостоенный чести держать Младенца Иисуса на руках, купать Его, обнимать Его: научи нас общению с Богом нашим, научи нас чистоте, чтобы нам удостоиться стать новыми Христами.

И помоги нам ”делать и учить”, подобно Христу. Делать земной путь божественным, будь он темный или светлый, и учить людей делать то же, – возвещая им, что они могут здесь, на Земле, обрести необыкновенную и постоянную духовную плодотворность.

554. Крепко люби Святого Иосифа, люби его всей душой твоей, ибо он тот, кто, вместе с Иисусом, более всех возлюбил Пресвятую Деву и приблизился к Богу: тот, кто, после Матери нашей, более всех возлюбил Бога.

Он заслуживает твоей любви, и тебе надо узнать его, ибо он Учитель внутренней жизни, велики его сила и заступничество перед Господом и перед Богоматерью.

555. Пречистая Дева. Кто может быть лучшей Учительницей и Наставницей в любви к Богу, чем эта Царица, эта Госпожа, эта Мать, Которая связана теснейшими узами с Троицей: Дочь Бога-Отца, Мать Бога-Сына, Невеста Бога-Святого Духа – Которая в то же время и наша Мать!

Молись Ей и доверься Ее предстательству.

556. Ты станешь святым, если у тебя будут любовь и милосердие, если ты научишься делать то, что радует других и не оскорбляет Бога – даже если тебе это и трудно.

557. Святой Павел подарил нам рецепт чуткой любви: alter alterius onera portate et sic adimplebitis legem Christi – ”носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов”.

Исполняется ли он в твоей жизни?

558. Иисус наш Господь так возлюбил людей, что воплотился, облекся в нашу природу и жил в ежедневном соприкосновении с бедными и богатыми, праведниками и грешниками, юными и старыми, язычниками и иудеями.

Он постоянно говорил со всеми: с теми, кто любил Его, и с теми, кто старался лишь исказить Его слова и опорочить Его.

Старайся вести себя, как Господь.

559. Любовь к душам во Имя Божие поможет нам возлюбить всех и каждого, поможет нам понимать, извинять, прощать…

У нас должна быть любовь, которая покроет все множество недостатков, проистекающих из человеческого ничтожества. У нас должно быть дивное милосердие, veritatem facientes in caritate, которое защищает истину, никому не причиняя вреда и не нанося ран.

560. Когда я говорю тебе о ”добром примере”, то хочу указать тебе также на то, что ты должен понимать и прощать, что ты должен наполнять мир покоем и любовью.

561. Часто спрашивай себя: действительно ли я стараюсь совершенствовать свою любовь к тем, с кем я живу?

562. Проповедуя, что нам нужно стать ковром, чтобы другим было мягко ходить, я говорю это не для красного словца: это должно стать реальностью! – Это трудно, как трудна святость; но это и просто, ибо – я настаиваю – святость доступна каждому.

563. Посреди такого эгоизма, такого равнодушия – каждый занят только собой! – я вспоминаю тех деревянных осликов – сильные, крепкие, они трусили по столу… – Один потерял ногу. Но он продвигался вперед, потому что его поддерживали остальные.

564. Когда мы, католики, защищаем и поддерживаем истину, не уступая ни пяди, мы должны стараться создать атмосферу любви, милости и взаимного согласия, чтобы устранить всякое проявление ненависти и злобы.

565. У христианина, сына Божия, дружба и любовь – это одно и тоже: божественный свет, распространяющий тепло.

566. Практика братского вразумления – евангельская по сути своей – это доказательство духовной любви и доверия.

Благодари за нее всякий раз, когда тебя вразумляют, и сам не отказывайся вразумлять тех, с кем ты живешь.

567. Тебе нужно учитывать, что практика вразумления – а она необходима, и ты хочешь выполнить свой долг – связана с тем, что и ты причиняешь другим боль, и тебе самому больно.

Но это не может послужить тебе оправданием для уклонения от этой практики.

568. Подойди как можно ближе к твоей Матери Приснодеве. – Ты должен постоянно находиться в единстве с Богом: ищи союза с Ним в союзе с Его Благословенной Матерью.

569. Послушай меня хорошенько: находиться в миру и принадлежать к миру не значит быть мирским, суетным.

570. Тебе нужно уподобиться в своем поведении пылающему угольку, который повсюду распространяет огонь; или, по крайней мере, старайся сделать так, чтобы у окружающих тебя людей поднялась духовная температура: веди их к жизни истинно христианской, насыщенной и интенсивной.

571. Бог хочет, чтобы дела Его, которые Он поручил людям, совершались на основе молитвы и самопожертвования.

572. Основание всей нашей гражданской деятельности – того, что мы делаем как граждане-католики – лежит в насыщенной интенсивной внутренней жизни: в том, чтобы поистине, реально и с полной отдачей быть теми – мужчинами и женщинами – кто каждый свой день превращает в непрерывную беседу с Богом.

573. Когда ты с кем-то, тебе нужно видеть душу – душу, которой надо помочь, которую надо понять, с которой нужно жить в согласии и которую нужно спасти.

574. Ты настаиваешь на том, чтобы идти самому, по собственной воле, и руководствуясь исключительно собственным суждением… И – ты уже и сам видишь! – плод всего этого называется ”бесплодие”.

Сынок, если ты не отказываешься от собственных суждений, если тебя обуяла гордыня, если ты занят ”своим” апостольским служением, то проработаешь всю ночь – вся твоя жизнь будет сплошной ночью! – и, в конце концов, встретишь рассвет с пустыми сетями.

575. Размышления о Смерти Христовой – это приглашение к тому, чтобы лицом к лицу, с полной искренностью, встречать ежедневные задачи и серьезно относиться к вере, которую мы исповедуем.

Это должно стать для нас возможностью спуститься в глубины Божией Любви, чтобы так мы могли – словом и делом – показать эту Любовь людям.

576. Стремись к тому, чтобы твои уста христианина – каковым ты являешься и должен быть всегда – произносили ”властное” духовное слово: побуждающее, призывающее, вдохновляющее и выражающее твою жизненную позицию, которую ты признал для себя обязательной.

577. Слишком большая любовь к удобствам – и временами слишком большая нехватка ответственности – скрывается за позицией тех, кто, находясь у власти, избегает боли, сопутствующей вразумлению, оправдывая это тем, что они не хотят причинять страдания другим людям.

Возможно, они и уклонятся от неприятностей в этой жизни, но рискуют вечным блаженством – своим и чужим – из-за своих упущений, каковые суть истинные прегрешения.

578. Для стольких людей святой ”неудобен”. Но это не означает, что он должен быть невыносим.

Рвение святого не должно приносить огорчений; его вразумление никогда не должно ранить; его пример никогда не должен быть надменной моральной пощечиной ближнему.

579. Один молодой священник обычно обращался к Иисусу со словами Апостолов: edissere nobis parabolam – ”объясни нам притчу”. И добавлял: ”Учитель, вложи в наши души ясное понимание Твоего учения, чтобы оно всегда присутствовало в нашей жизни и в наших делах и чтобы мы могли передать его другим”.

Ты тоже говори это Господу.

580. Пусть тебя никогда не оставляет мужество – смирение и служение Богу – исповедовать истину веры такой, какая она есть, без уступок и двусмысленностей.

581. Для католика невозможна иная позиция: ”всегда” защищать авторитет Папы; и ”всегда” быть готовым послушно изменить и исправить свои взгляды, в соответствии с Учительством Церкви.

582. Когда-то давно один человек задал мне бесцеремонный вопрос: ”уходим ли мы – те, кто избрал священническую карьеру – на старости лет в отставку, на пенсию…” И, поскольку я ему не ответил, он продолжал докучать мне такими вопросами.

И, в конце концов, мне пришел в голову ответ, с которым, на мой взгляд, не поспоришь: ”Священство, – сказал я ему, – это не карьера, это апостольское служение!”

Вот как я об этом думаю. И я решил это записать, чтобы – с Божией помощью – мы никогда не забывали этой разницы.

583. Католический дух – это значит, что на наших плечах лежит груз заботы обо всей Церкви, а не только о какой-то ее отдельной, той или иной, части; это требует от нас, чтобы наша молитва – щедрая и благородная просьба – распространилась на север и на юг, на запад и на восток.

И таким образом ты поймешь восклицание – молитвенное воззвание – того друга, который увидел, столько людей относятся без должной любви к нашей Святой Матери: ”у меня душа болит за Церковь!”

584. ”Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах” – писал Святой Павел; и это воздыхание Апостола напоминает всем христианам – и тебе также! – об их ответственности и долге сложить к ногам Невесты Христовой, Святой Церкви, все то, чем мы являемся и чем можем быть; преданно любить ее любой ценой – имущества, честного имени и самой жизни.

585. Не бойся – и, сколько достанет у тебя сил, сопротивляйся этому заговору молчания, с помощью которого Церкви надеются заткнуть рот. Одни не дают услышать ее голос; другие не позволяют видеть пример тех, кто проповедует своими делами; третьи стараются стереть самый след благого учения и столь многие ее терпеть не могут.

Не бойся, повторяю, но и не перестань усердствовать в роли громкоговорителя, озвучивающего доктрину Учительства.

586. Становись с каждым днем все более ”римским”, возлюби это благословенное состояние, украшающее сыновей единой истинной Церкви, ибо этого возжелал Иисус Христос.

587. Преданность Приснодеве в душах христианских пробуждает духовный импульс, необходимый, чтобы действовать как domestici Dei – ”как члены семьи Бога”.






ПОБЕДА





588. Подражай Пресвятой Деве: только открыто признав свое ничтожество, сможем мы стать драгоценными в глазах нашего Творца.

589. Я убежден, что Иоанн, молодой Апостол, находится рядом с распятым на Кресте Христом потому, что его привела туда Мать: столь могущественна любовь Царицы нашей!

590. Мы никогда не достигнем истинной духовной и человеческой радости, ”настоящего” хорошего настроения, если не будем ”по-настоящему” подражать Иисусу: если не станем, как Он, смиренными.

591. От всего сердца отдавать себя людям – это столь плодотворное занятие, что Бог вознаграждает за него смирением, исполненным радости.

592. Унижение, самоуничижение, стремление скрыться, спрятаться, исчезнуть – должно быть полным и окончательным.

593. Искреннее смирение: что может смутить и расстроить того, кто радуется оскорблениям, зная, что не заслуживает другого обхождения?

594. Иисусе: все мое – Твое, ибо Твое – это мое, и все мое я оставляю в Тебе.

595. В состоянии ли ты вытерпеть эти унижения, о которых тебя просит Бог, в незначительных вещах, не затемняющих истины? Нет? – значит, ты не любишь добродетель смирения!

596. Гордыня затрудняет любовь. Ежедневно проси у Господа – для себя и для всех – добродетель смирения, ибо с годами гордыня лишь возрастает, если ее вовремя не устранить и не исправить.

597. Может ли что-то быть неприятнее ребенка, подражающего взрослому? Разве Богу может понравиться бедный человек – ребенок – который прикидывается взрослым и раздувается от гордости, уверенный, что он чего-то стоит, полагающийся только на себя самого?

598. Конечно, ты можешь быть осужден. Ты в этом совершенно уверен, ибо находишь в сердце своем семена всякого зла.

Но если ты сделаешься как ребенок перед Богом, это обстоятельство приблизит тебя к Богу Отцу и соединит с Ним и Матерью твоею Пресвятой Девой Марией. И Святой Иосиф, и Ангел твой не оставят тебя без защиты, увидев, что ты – дитя.

Имей веру и делай, что можешь – покаяние и Любовь! – и Они восполнят все, в чем ты нуждаешься.

599. Как же трудно жить в смирении! ибо – как гласит известная христианская мудрость – ”гордыня умирает спустя двадцать четыре часа после смерти самого человека”.

Поэтому, когда ты – несмотря на увещевания, с которыми к тебе обращается тот, кто облечен особой милостью Божией направлять твою душу – думаешь, что ты прав, можешь быть уверен, что ты ”совершенно не прав”.

600. Заботиться о детях и воспитывать их; ухаживать с любовью за больными.

Чтобы нас могли понять простые души, нам нужно смирить свой интеллект; чтобы понимать бедных больных людей, нам нужно смирить свое сердце. И так, на коленях и в духовном, и в телесном смысле, легче будет достичь Иисуса, если следовать верным путем человеческого ничтожества, нашего собственного ничтожества. Этот путь ведет нас к самоуничижению с тем, чтобы Бог на месте нашего ничтожества построил новое здание.

601. Решение: никогда не стану говорить о своем, если только этот разговор не будет, в самом деле, необходим.

602. Возблагодари Господа Иисуса за ту уверенность, что Он дарует тебе! Ведь это не есть упрямство – это свет Божий, что помогает тебе чувствовать себя надежно – словно ты стоишь на скале, в то время как другие, которым приходится исполнять свою печальную роль – хотя они и очень хороши – похоже, увязают все глубже в песке, потому что нет у них твердого фундамента веры.

Моли же Господа, чтобы обязательства, налагаемые добродетелью веры, выполнялись тобою в жизни твоей и другими – в их жизни.

603. Если бы я вел себя по-другому, если бы я умел владеть собой, если бы я был более верным сыном Тебе, Господи, каким бы изумительным образом Ты стал бы помогать нам!

604. Страстное желание искупить свои и чужие грехи, что Отец твой Небесный вкладывает в душу твою, будет утолено, если ты к личному своему искуплению, что так ничтожно, присоединишь неисчислимые достоинства Христовы.

Очисти свои намерения, возлюби боль в Нем, с Ним и ради Него.

605. Ты не знаешь, продвинулся ли ты вперед, и насколько… – Но есть ли польза от таких подсчетов?

Важно иное – чтобы ты упорствовал в трудах своих, чтобы сердце твое горело живым огнем, чтобы ты мог видеть новые горизонты и больше света, чтобы ты беспокоился о намереньях наших, предчувствовал их, пусть и не зная точно, и чтобы ты молился о них.

606. Скажи Ему: ”Ни одного пышного цветка не вижу я в своем саду, о, Иисусе: все они покрыты пятнами… Похоже, что все они утратили и цвет свой, и аромат. Как я несчастен! Я уткнулся лицом в землю, смешанную с навозом… И это место – мое по праву”.

Вот таким образом – умаляя тебя – Он одержит победу в тебе, и ты победишь.

607. Я понял, что ты хотел сказать, когда ты закончил так: ”Если честно, я даже в общем-то и на осла не тяну… На того осла, на котором восседал Иисус при въезде в Иерусалим: я становлюсь постепенно мерзкой кучей грязного тряпья, той, что и самый бедный старьевщик побрезгует”.

Но я ответил тебе: ”Тем не менее, Господь избрал тебя и хочет, чтобы ты был Его инструментом. Поэтому то, что ты видишь себя столь ничтожным – а это непреложная истина – должно стать еще одним поводом возблагодарить Бога за Его призыв”.

608. Смиренная и исполненная ликования песнь Марии в Magnificat – ”Величит душа моя Господа”, напоминает нам о бесконечной щедрости Господней к тем, которые становятся, как дети, к тем, которые умаляются и искренно сознают себя ничем.

609. Господу приятно признание Его доброты, которое мы должны являть Ему, читая Te Deum, в знак благодарения, всегда, если случается что-либо отчасти необычное, не заботясь о том, хорошо или плохо это событие с точки зрения мира. Ведь все приходит из рук Отца, и хотя удары резца ранят плоть, это тоже доказательство Любви, что обтесывает наши грани, дабы приблизить нас к совершенству.

610. Когда люди хотят сделать какую-либо работу, они стараются использовать подходящие к случаю средства.

Если бы я жил много веков назад, я бы употреблял гусиное перо, чтобы писать, теперь же я использую для этого ручку.

И напротив, Господь, когда Он желает довести до конца некое предприятие, использует несоразмерные средства, чтобы – а сколько раз я тебе говорил об этом! – было видно, что это – Его творчество.

Посему и я, и ты, зная, как чудовищен груз нашего убожества, должны сказать Господу: ”Хоть я и убог, но я по-прежнему осознаю, что я – божественный инструмент в Твоих руках”.

611. Посвятим же все стремления и желания наши – и великие и малые – прославлению Бога Отца нашего Небесного, Бога Сына и Бога Святого Духа.

Я с теплотой вспоминаю труды одних прекрасных университетских работников – двух инженеров и двух архитекторов – которые с удовольствием работали, сооружая студенческое общежитие. Как только эти четверо мастеров своего дела повесили доску в одном из классов, первое, что они на ней написали, было: Deo omnis gloria! – Вся слава воздается Богу.

Я уже знаю, что это понравилось Тебе, Иисусе.

612. Где бы ты не находился, помни, что Сын Божий пришел на землю не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим, и утвердись в мысли, что, тот, кто хочет следовать за Ним, не может выбрать иную линию поведения.

613. Господь имеет особое право по отношению к Своим чадам – право требовать, чтобы мы отвечали на Его Любовь, несмотря на наши собственные ошибки и просчеты.

Это убеждение в то же время накладывает на нас ответственность, коей не можем мы избегнуть, и дарует нам непоколебимую уверенность: мы – инструменты в руках Божиих, на которые рассчитывает Он изо дня в день; и посему каждый день мы изо всех сил стараемся служить Ему.

614. Господь ждет от своих инструментов, чтобы они делали все возможное, чтобы всегда быть готовыми к действию: и ты должен постараться, чтобы всегда быть наготове.

615. Я сознаю, что каждое ”Богородице, Дево”, каждое приветствие, обращенное к Пречистой, это еще одно биение влюбленного сердца.

616. Наша жизнь – жизнь христиан – должна быть в своем роде банальной: стремиться к тому, чтобы хорошо выполнять изо дня в день то, что должно нам исполнять в нашей жизни; осуществлять в мире нашу божественную задачу, выполняя ежеминутные мелкие обязательства.

И более того: изо всех сил пытаться выполнить свой долг, потому что иногда у нас ничего не выходит, и с приходом ночи, в час испытания совести, мы должны сказать Господу: ”Я не могу предъявить Тебе никаких моих добродетелей, сегодня – только недостатки мои перед лицем Твоим, но, с помощью благодати Твоей, я смогу потом назваться победителем”.

617. Я от всего сердца желаю, чтобы, по милосердию Своему, Господь, невзирая на твои грехи (никогда более не должен ты обижать Иисуса!), даровал тебе возможность ”ежедневно жить той радостной жизнью, где главное – любить Волю Его”.

618. В служении Господу нет трудов незначительных: всякий труд исполнен огромной важности.

Значимость труда зависит от духовного уровня работника.

619. Разве не внушает тебе радость эта явная уверенность в том, что Господа занимают даже самые незначительные мелочи в жизни его детей?

620. Вновь покажи Ему, что хочешь в полной мере быть Его сыном: ”Господи Иисусе, помоги мне, сделай меня воистину Твоим: пусть сердце мое горит и пусть сжигает его пламя, действуя понемногу, незаметно для всех”.

621. Святой Розарий. – Радости, страсти и слава жизни Приснодевы сплетают венец восхвалений, которые неустанно повторяют Ангелы и Святые на небесах… И те, кто любят нашу Матерь Марию на земле.

Каждый день прибегай к этому благочестивому святому занятию и помогай другим вводить его в свою жизнь.

622. Крещение делает нас fideles, ”верными” – слово, которое, как и другое слово sancti, ”святые”, употребляли первые последователи Христа, так называя друг друга, и которое до сих пор употребляется: речь идет о ”верных” Церкви.

Подумай об этом!

623. Господь никому не уступает в щедрости, и – имей это в виду! – тому, кто склоняется перед Ним, Он дарует верность.

624. Не бойся быть требовательным к себе. Многие люди поступают так в своей скрытой от других внутренней жизни, чтобы одна лишь слава Господня сияла.

Я бы хотел, чтобы и ты, и я действовали, как тот человек, чье желание было стать воистину чадом Божиим, на празднике Святого Семейства. В те дни он отмечался на неделе, предшествующей Богоявлению.

”Мне в жизни было ниспослано много невеликих крестов. Один из них был дарован мне вчера, и мне было так больно, чуть не до слез. Вчера это навело меня на мысль, что Святой Иосиф, Отец мой и Господин, и Матерь моя Пресвятая Дева Мария не пожелали оставить свое дитя без подарка. Этим подарком был свет осознания моей неблагодарности по отношению к Иисусу, потому что я не соответствовал как должно ниспосланной благодати; и еще я смог увидеть, какую огромную ошибку я совершил, ведя себя недостойно, противясь Святой Воле Божией, что хочет видеть меня инструментом Своим”.

625. Когда святые жены пришли ко гробу, они увидели, что камень отвален.

Так происходит всегда! Когда мы решаемся сделать то, что должно, трудности легко отступают.

626. Утвердись в мысли, что ежели не научишься послушанию, то и служение твое не будет действенным.

627. Когда ты получаешь приказ – пусть никто не будет ревностнее тебя в послушании! – неважно, холодно или жарко на улице, бодр ты или измучен, молод ты или уже не очень.

Человек, не умеющий слушаться, никогда не научится повелевать.

628. Непростительная глупость духовного наставника – быть довольным тем, что подопечный выложился на четыре, когда способен выдать все двенадцать.

629. Когда ты должен слушаться – или должен повелевать, – всегда вкладывая в это огромную любовь.

630. Я хочу – и помоги мне в этом своей молитвой – чтобы в Святой нашей Церкви все мы ощущали себя членами единого тела, как и просит нас Святой Апостол; чтобы мы в полной мере, глубоко, от всей души проживали радости, скорби и шествие по миру нашей Матери Церкви, ибо Она – одна, святая, католическая, апостольская, римская.

Я хочу, чтобы все мы чувствовали единство с другими людьми, и всех людей – со Христом.

631. Убедись же в том, сын мой, что разъединение в Церкви – синоним смерти.

632. Проси Господа, чтобы в Святой Церкви, Нашей Матери, все сердца стали единым сердцем, как у первых христиан, чтобы до скончания веков воистину исполнялись слова Святого Писания: multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una – ”у множества уверовавших было одно сердце и одна душа”.

Я всерьез говорю тебе: ”Да не понесет из-за тебя ущерба это святое единство! Молись об этом!”

633. Верность Римскому Понтифику подразумевает ясное и четкое обязательство: знать идеи Папы, выраженные в Энцикликах или иных документах, делая все возможное с нашей стороны, чтобы все католики знали учительство Святого Отца и исправляли согласно с ним свое поведение.

634. Я каждый день молюсь от всего сердца, чтобы Господь даровал нам ”дар языков”. Этот дар не подразумевает знания нескольких языков, но – умение приноровиться к возможностям слушателей.

Дело не в том, чтобы ”упрощать речь свою, чтобы донести ее до народа”; а в том, чтобы говорить мудро, по-христиански, но на доступном для всех уровне.

Этот дар языков я и прошу у Господа и Его Пресвятой Матери для детей их.

635. Некоторые порочны и многие – равнодушны: и вот перед нами – враги Бога и Церкви.

Собьем же с толку людей порочных и просветим сознание равнодушных… С помощью Божией и нашими усилиями спасем мир.

636. Мы должны стремиться к тому, чтобы во всех интеллектуальных сферах действовали люди прямодушные, с истинно христианским сознанием, живущие добродетельной жизнью, которые используют оружие науки для службы человечеству и Церкви.

Ведь в мире всегда будет много новых Иродов – вспомним начало земной жизни Христа – готовых воспользоваться научным знанием и даже его искажать, чтобы преследовать Христа и учеников Его.

Сколько же у нас работы впереди!

637. В твоей работе с душами – а ты должен в полной мере посвятить себя этому – будь исполнен веры, надежды, любви, потому что все трудности преодолеваются.

Дабы уверились мы в этой истине, псалмопевец сказал: ”Et Tu, Domine, deridebis eos: ad nihilum deduces omnes gentes – Ты, Господи, посмеешься над ними: ты превратишь их в ничто”.

Эти слова удостоверяют, что non praevalebunt – враги Божии ”не возобладают” над нами: они ничего не смогут сделать против Церкви и против тех, кто, будучи инструментами Божиими, служат Церкви.

638. Наша Святая Матерь Церковь, в чудесном порыве разрастающейся любви, сеет семя Евангельское по всей земле. От Рима до края света.

Ты же, помогая любви распространиться по всему миру, приведи к Папе тех, кто обитает на краю света, чтобы люди всей земли стали единым стадом под руководством единого Пастыря. Чтобы апостольское служение стало единым!

639. Regnare Christum volumus! – ”мы хотим, чтобы Христос царствовал!” Deo omnis gloria! – ”Одному лишь Господу – вся слава!”

Этот идеал: бороться и побеждать оружием Христовым тогда лишь воплотится в жизнь, когда прибегнешь ты к молитве, к самопожертвованию, исполнишься веры и Любви.

А если так – будем же молиться, и верить, и страдать и Любить!

640. Ежедневный труд Церкви – словно работа над огромным тканым ковром, который мы предлагаем Богу, потому что все мы, крещеные, являемся Церковью.

Если мы выполним работу – предав себя Богу и исполнившись веры – этот ковер будет прекрасен и безупречен. Но если кто-нибудь там пропустит нить, здесь упустит, то вместо великолепного ковра мы получим рваное лоскутное одеяло.

641. Почему ты не отваживаешься на братское вразумление? Его неприятно принимать, потому что смирять себя – трудная задача, по крайней мере, вначале. Но вразумлять же – это всегда трудно. Все это знают.

После молитвы и доброго примера, лучший способ помочь – это упражнение в братском вразумлении.

642. Ради доверия, которое Он оказал тебе, приведя тебя в Церковь, ты должен обладать сдержанностью, уравновешенностью, спокойствием, силой и благоразумием – и с человеческой, и с духовной точки зрения – зрелой личности. У большинства людей годы уходят на то, чтобы обрести эти качества.

Не забывай о том, чему учит нас Катехизис: христианин – это тот (мужчина или женщина), кто верует в Иисуса Христа.

643. Ты хочешь быть сильным? – Тогда сначала осознай, что ты очень слаб; и затем уверуй во Христа – Отца, Брата и Учителя, Который дает нам силу, вооружает нас всем, что нужно для победы: таинствами. Прибегай к ним!

644. Я очень хорошо тебя понял, когда ты признался мне: ”Я хочу весь пропитаться Божественной Литургией”.

645. Как ценно благочестие во время Божественной Литургии!

Я совсем не удивился, когда несколько дней назад, в разговоре об одном недавно умершем замечательном, поистине образцовом, священнике, мой собеседник сказал: ”Святой был человек!”

– Вы его хорошо знали? – спросил я.

– Нет, – ответил он, – но я видел один раз, как он служит Литургию.

646. Ты называешь себя христианином: значит, ты должен всем своим существом проживать Божественную Литургию, вкладывая искреннее чувство в молитву и самопожертвование ради священников (особенно ради новых священников) – по особым дням, предназначенным для такой молитвы, и тогда, когда они готовятся принять священнический сан.

647. Пусть твоя молитва, твои жертвы и твои действия служат этой цели: ut sint unum! – чтобы все мы, христиане, обрели одну волю, одно сердце, один дух: omnes cum Petro ad Iesum per Mariam! – чтобы все мы, в союзе с Папой, пришли к Иисусу, через Марию.

648. Ты спрашиваешь, дитя мое, что тебе сделать, чтобы порадовать меня, чтобы я был доволен тобой.

Если Господь доволен тобой, то и я тоже. Когда мир и радость воцаряются в твоем сердце, ты понимаешь, что Он доволен тобой.

649. Ясный признак человека Божия – мужчины или женщины – мир и спокойствие в душе: мир у них в душе, и мир они несут людям, с которыми общаются.

650. Когда эти бедные ”ненавистники” забрасывают тебя камнями, приучайся в ответ забрасывать их ”Аве Мариями”.

651. Не тревожься, если твой труд кажется тебе пока бесплодным. Когда сеется святость, семя ее не пропадает; другие соберут урожай.

652. Даже если тебе кажется, что молитва твоя дает мало света, даже если она тебе кажется неуклюжей, вымученной, сухой, ты должен осознавать – всякий раз все более ясно и отчетливо – необходимость упорного и последовательного воплощения в твоей жизни каждой мелочи, связанной с благочестием.

653. Ты духовно возрастал перед лицом трудностей твоего апостольского служения, молясь: ”Господи, Ты всегда Тот же. Даруй мне веру тех мужей, которые знали, как отвечать на Твою благодать, как ей соответствовать; они совершали – во Имя Твое – великие и дивные дела, истинные чудеса…” – И ты так оканчивал свою молитву: ”Я знаю, что Ты это сделаешь; но я также знаю и то, что Ты хочешь, чтобы Тебя просили, чтобы мы искали Тебя, чтобы мы изо всех сил стучали в двери Твоего Сердца”.

И в конце ты вновь укрепился в своем решении постоянно и упорно молиться в смирении и доверии.

654. Когда ты испытываешь трудности, а также в час удачи и успеха, повторяй: ”Господи, не бросай меня, не выпускай из Своих рук, не оставляй меня, помоги мне – ведь я неопытное существо, всегда веди меня Своей рукой!”

655. Aquae multae non potuerunt exstinguere caritatem! – ”большие воды не могут потушить любви”. – Я предлагаю тебе два толкования этих слов из Святого Писания. – Первое: великое множество твоих прошлых грехов – поскольку ты как следует в них раскаялся – не отдалит тебя от Любви нашего Господа; второе – что воды непонимания, противоречий и трудностей, с которыми ты, возможно, сталкиваешься, не должны нарушать и прерывать твоего апостольского труда.

656. Иди до конца! иди до конца! – Сын мой, qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit – ”претерпевший до конца спасется”.

И у нас, детей Божиих, есть все к тому средства; и у тебя тоже! Мы достроим здание до конца, подведем его под крышу, ибо все можем в Укрепляющем нас.

С Господом нет ничего невозможного: с Ним всегда побеждают.

657. Подчас ближайшее будущее оказывается исполненным забот и тревог, если мы утрачиваем духовное видение вещей.

Посему, дитя мое, больше веры и больше дел. Это самый верный путь: наш Отец-Бог будет постоянно разрешать все твои проблемы и затруднения.

658. Обычное Провидение – это непрерывное чудо, но… Он воспользуется необычными средствами там, где это необходимо.

659. Христианский оптимизм – это вовсе не что-то такое сладкое до приторности, и уж тем более он не имеет никакого отношения к обыкновенной человеческой уверенности в том, что все будет хорошо.

Это оптимизм, который коренится в сознании нашей свободы и в непреложном знании о могуществе благодати. Этот оптимизм заставляет нас быть требовательными к самим себе, заставляет нас всякую минуту быть готовыми ответить на призыв Бога.

660. День торжества Господня, день Его Воскресения – последний и решающий. Где все эти воины, стража, поставленная властями? Где печати, приложенные к камню гроба? Где те, кто поносил Учителя? Где те, кто распял Иисуса?… Перед лицом Его победы все эти жалкие люди обратились в бегство.

Преисполнись надежды: Иисус Христос побеждает всегда.

661. Если ты ищешь Марию, то ”неизбежно” встретишь Иисуса; и ты будешь постигать – все глубже и глубже – то, что там, в Сердце Господнем.

662. Когда готовишься к совершению апостольского труда, руководствуйся словами одного человека, стремившегося к Богу: ”Сегодня я начинаю проповедь в молитвенном уединении для священников. Бог даст, мы соберем обильный урожай: и я в первую очередь!”

И позже: ”Я уже несколько дней предаюсь вместе с остальными духовным упражнениям. Нас 120 участников. Надеюсь, Господь совершит благую работу в наших душах”.

663. Сын мой, это стоит того – быть смиренным, покорным, послушным; пропитаться Духом Божиим, чтобы нести его – прямо оттуда, где ты находишься, где находится твое рабочее место – всем народам, населяющим мир!

664. Во время войны мало пользы было бы от мужества солдат, лицом к лицу встречающих врага, если бы не было других людей, не принимавших как будто бы прямого участия в битве, но снабжавших воинов боеприпасами, продовольствием и медикаментами…

Без молитвы и без самопожертвования стольких душ не было бы истинного, действенного апостольского служения.

665. Сила чудотворства! Сколько погибших и уже разлагающихся душ ты воскресишь, если позволишь Христу действовать в тебе.

В те времена, повествуют Евангелия, когда Господь ходил по земле, многие люди, больные и слабые, искали и звали Его. И теперь тоже, в твоей жизни христианина, Христос шествует рядом с тобой, и если ты Ему посодействуешь, сколько людей узнают Его, призовут Его, будут просить Его о помощи, и глаза их откроются, дабы узреть дивные лучи благодати.

666. Ты настаиваешь на том, чтобы все делать по-своему, и твой труд остается бесплодным.

Покорись, будь послушен: каждое колесико в машине должно быть на своем месте (а иначе машина остановится или выйдет из строя; и, несомненно, от нее толку будет либо очень мало, либо вовсе никакого), так же и с мужчиной или женщиной, которые занимаются не своим делом – такой человек будет скорее помехой, нежели инструментом апостольского служения.

667. У апостола нет иной цели, кроме той, чтобы предоставить Господу действовать, отдавая себя в Его распоряжение.

668. Тоже и первые Двенадцать апостолов были чужеземцами в тех странах, где они проповедовали Евангелие; они сталкивались с людьми, чей мир покоился на основаниях, полностью противоположных учению Христа.

Подумай только: несмотря на все эти неблагоприятные обстоятельства, они знали, что им доверена божественная весть Искупления. И Апостол восклицает: ”Горе мне, если не благовествую!”

669. Соискупительная активность – в вечности! – только тогда может проявиться в нашей жизни, если мы умаляем себя и ”исчезаем”, дабы другие могли познать Господа.

670. Детям Божиим в своей апостольской деятельности нужно уподобиться мощным электростанциям: они наполняют светом весь мир, но источника этого света, лампочки, мы не видим.

671. Иисус говорит: ”слушающий вас, Меня слушает”.

Ты все еще думаешь, что это твои слова убеждают людей?… Не забывай, что Дух Святой может осуществлять Свои намерения и с помощью самого негодного инструмента.

672. Как удивительно точно подходят детям Божиим эти слова Святого Амвросия! Он так говорит о молодом осле, привязанном вместе с ослицей, который понадобился Иисусу для торжественного въезда в Иерусалим: ”только по велению Господню его можно было отвязать. Его освободили руки Апостолов. Для подобного деяния нужны особый образ жизни и особая благодать. Будь и ты апостолом, дабы освободить пленных”.

Позволь мне еще раз истолковать для тебя этот текст: сколько раз, по воле Иисуса, нам придется освобождать от оков души, ибо они нужны Ему для Его торжества! Пусть наши руки, наши деяния, наша жизнь будут апостольскими… И тогда Бог и нам дарует благодать апостольского служения, дабы разбить кандалы закованных в цепи.

673. Мы ни в коем случае не можем приписывать себе власть и силу Иисуса, Который проходит между нами. Господь шествует и преображает наши души, когда мы все приближаемся к Нему, в единении сердец, в едином порыве чувства и с одним желанием: быть добрыми христианами. Но это действует Он, а не ты, и не я. Христос проходит рядом с нами!

И затем Он останавливается в наших сердцах – в твоем и в моем! – и пребывает в наших Дарохранительницах.

Иисус проходит рядом с нами, Иисус останавливается. Пребывает в тебе, в каждом из вас и во мне.

674. Господь пожелал сделать нас соискупителями Ему.

Вот поэтому-то Он, чтобы помочь нам осознать это чудо, побуждает евангелистов рассказывать о стольких великих и дивных событиях. Он мог бы повелеть чему угодно сделаться хлебом, но… нет! Он ищет человеческого сотрудничества: ему ”нужен” ребенок, мальчик, ”нужны” несколько кусков хлеба и несколько рыбок.

Ему нужны ты и я, несмотря на то, что Он – Бог! – Это должно нас подвигнуть к тому, чтобы щедро, благородно и открыто отвечать на Его благодать.

675. Если ты помогаешь Ему (пусть даже твоя услуга – сущая безделица), как помогали Ему Апостолы, Он расположен творить чудеса, умножать хлебы, изменять волю, просвещать самые темные умы, наделять – с необыкновенной благодатной щедростью – искренностью и прямодушием тех, кто никогда не знал, что это такое.

Все это и более того, если ты помогаешь Ему всем, что у тебя есть.

676. Иисус умер. Он – труп. У святых жен нет никакой надежды. Они видели, как над Ним глумились и как Его распяли: сколь живы у них воспоминания о насилии, о Страстях, которые Он претерпел!

Они также знали и то, что стража охраняла место Его погребения, знали, что камень гроба был запечатан: ”Кто отвалит нам камень от гроба?” – спрашивали они себя, ибо то была огромная плита. Но, тем не менее, несмотря ни на что, они пошли, чтобы быть с Ним.

Посмотри, трудности – большие и малые – видны сразу же. Но, если есть любовь, не обращаешь внимания на эти препятствия и мужественно идешь вперед, решительно и смело: и как тебе не признать, что тебе стыдно, когда ты размышляешь о решительности, дерзновении и отваге этих женщин?

677. Мария, твоя Мать, приведет тебя к Любви Иисуса. И там ты пребудешь cum gaudio et pace, в радости и мире, всегда ”ведомый” – ибо по собственной воле ты бы упал и увяз в грязи – и продвинешься вперед, к вере, любви и страданию.






ТРУД





678. Из учения Святого Павла мы знаем, что нам надлежит обновить мир в духе Иисуса Христа, поместить Господа на вершину и в сердце всего сущего.

Как ты думаешь, исполняешь ли ты все это в своем труде, в своей профессиональной деятельности?

679. Почему ты не пытаешься обратить в служение Богу всю свою жизнь: труд и отдых, слезы и улыбку?

Ты можешь… И ты должен!

680. Каждое создание, каждое событие в этой жизни, без исключения, должны быть ступеньками, ведущими тебя к Богу, должны побуждать тебя познать Его, возлюбить и возблагодарить Его, чтобы благодаря тебе все остальные также узнали и возлюбили Его.

681. Мы обязаны трудиться, и трудиться на совесть, ответственно, с любовью и упорством, не допуская никаких небрежностей или легкомыслия: ибо трудиться нам повелел Бог, а Богу, как говорит псалмопевец, надлежит повиноваться in laetitia – ”в радости”!

682. Нам нужно завоевывать для Христа всякое благородное и ценное человеческое качество.

683. Когда человек действительно каждое мгновение своей жизни отдает любви, у него не остается времени на поиски себя; нет места гордыне; у нас не будет иных занятий, кроме служения!

684. Всякая деятельность – обладает ли она особой человеческой значимостью или нет – должна стать для тебя средством служить Господу и людям: это и есть истинная мера ее значимости.

685. Всегда и во всем твой труд должен быть исполнен самопожертвования, дабы поместить Христа на вершину всякой человеческой деятельности.

686. Соответствие благодати обнаруживается также во всех тех будничных мелочах, которые кажутся незначительными и в то же время обладают важностью и значительностью Любви.

687. Не годится забывать о том, что всякий достойный, благородный и честный труд на человеческом уровне может – и должен! – возвыситься до сверхъестественного, духовного, уровня и стать из земной работы – божественной.

688. Иисус, наш Господь и Образец, рос среди людей и жил, как один из нас; и таким образом Он показывает нам, что человеческое существование – твое существование – со всеми его повседневными и обычными занятиями обладает божественным смыслом и принадлежит вечности.

689. Подивись благости нашего Отца Бога: разве тебя не переполняет радостью уверенность в том, что твой домашний очаг, твоя семья, твоя страна, все, что ты любишь до безумия – это то, что тебе надлежит освятить?

690. Дочь моя, поскольку ты создала домашний очаг, мне хочется тебе напомнить, что вы, женщины – и ты прекрасно это знаешь! – обладаете великой силой, которую вы умеете облечь в особую нежность и мягкость, так что эта сила становится незаметной. И с помощью этой силы вы можете сделать своего мужа и детей инструментами Бога – или же инструментами демонов.

Пусть у тебя они всегда будут инструментами Бога: Господь рассчитывает на тебя.

691. Меня трогают слова Апостола, назвавшего брак sacramentum magnum – ”великим таинством”. Из этого я также делаю вывод о том, что родительский труд – наиважнейший.

Вы становитесь участниками и проводниками творческой силы Бога, и поэтому человеческая любовь свята, благородна и благодатна: это радость сердца, от которой Господь – по Своему любящему провидению – хочет, чтобы некоторые люди по доброй воле отказались.

Каждое дитя, которое дает вам Господь – это величайшее божественное благословение: не бойтесь детей!

692. В своих беседах с супружескими парами я часто говорю им о том, что, пока они сами живы и живы их дети, они должны помогать им стать святыми, сознавая при этом, что здесь, на земле, никто из нас не сможет стать святым. Все, что мы можем сделать – это бороться, бороться и бороться.

И еще я добавляю: ”Вы, христианские матери и отцы – великий духовный двигатель: через вас вашим детям передается сила Бога, необходимая для борьбы и победы, для того, чтобы стать святыми. Не подведите их!”

693. Не бойся питать любовь к душам, ради Него; и пусть тебя не заботит, что ты еще больше любишь своих близких – если (как бы ты их не любил) Его ты любишь в миллион раз больше.

694. Coepit facere et docere – Иисус начал делать и затем учить: ты и я, мы должны свидетельствовать своим примером, ибо не можем вести двойной жизни: не можем учить тому, чего сами не делаем. Иными словами, нам нужно учить тому, что мы, по крайнем мере, пытаемся делать и за что сражаемся.

695. Христианин: ты обязан быть примером во всех областях жизни, в том числе и как гражданин, исполняя законы, направленные на общественное благо.

696. Ты очень требователен к людям и настаиваешь, что все, вплоть до тех, кто занят общественной деятельностью, должны исполнять свои обязанности: это их долг! – утверждаешь ты; а ты сам когда-нибудь думал о том, уважаешь ли ты свое рабочее расписание, относишься ли ты к нему честно и сознательно?

697. Выполняй свои гражданские обязанности, не пытаясь уклониться ни от одной из них; и осуществляй все свои права, на благо общества – все права, без единого неосмотрительного исключения.

И в этом тоже должно проявляться твое христианское свидетельство.

698. Если мы, в самом деле, хотим освятить свою работу, нам нужно неукоснительно выполнять первое условие: работать, и работать хорошо! со всей серьезностью, человеческой и духовной.

699. Пусть твои любовь и милосердие будут приятны людям: сохраняя необходимые благоразумие и искренность, всегда и всем улыбайся, даже если плачешь в душе; служи людям без уловок и уверток.

700. Эта наполовину сделанная работа – всего лишь жалкая карикатура того самопожертвования – всесожжения! – которое просит у тебя Господь.

701. Если ты утверждаешь, что жаждешь подражать Христу и времени при этом у тебя в избытке, это значит, что ты ходишь путями теплохладности.

702. Профессиональная работа – а домашняя работа тоже профессия, причем она важна в первую очередь – это свидетельство человеческого достоинства, предоставленная возможность развития для твоей личности, связь с окружающими, источник доходов, средство, данное тебе, чтобы послужить на благо общества, в котором мы живем, и способствовать прогрессу всего человечества.

Если же речь идет о христианине, эти перспективы расширяются и умножаются еще в большей степени, поскольку работа, за которую мы беремся во имя Христово, видя в ней искупленную и искупительную реальность, оборачивается средством и путем, ведущим к святости, воплощенном в совершенно определенном деле, которое освящается и освящает.

703. Господь пожелал, чтобы мы, дети Его, те, что получили дар веры, свидетельствовали о первозданном, оптимистическом взгляде на творение, выказывая ”любовь к миру”, которая является сердцевиной христианства.

Посему ты всегда должен с воодушевлением делать свою профессиональную работу и возводить с энтузиазмом земной град.

704. Ты должен проследить, чтобы твои профессиональные достижения и твои неудачи – а они обязательно будут! – не позволили тебе забыть, хотя бы на миг о том, в чем заключается истинная цель твоей работы: о славе Божией!

705. Ответственность христианина, когда речь идет о работе, вовсе не означает только умение заполнить пустые часы, но подразумевает необходимость трудиться компетентно и профессионально, как подобает специалисту… И, прежде всего – проявляя любовь к Богу.

706. Как же недостойно убивать время, ведь оно – истинное сокровище Божие!

707. Так как все честные профессии могут и должны быть освящены, ни один из детей Божиих не имеет права сказать: ”Я не могу заняться апостольским служением”.

708. Из знания о сокровенной жизни Христа в Назарете ты должен извлечь еще и другой вывод: не спешить, даже торопясь успеть!

Это значит, что на первом месте стоит жизнь внутренняя; а апостольское служение, любое апостольское служение – это следствие ее.

709. Встреться лицом к лицу с проблемами этого мира, вооруженный духовным чутьем, и опираясь на законы морали, которые направляют личность в определенное русло, и ни в коей мере не разрушают ее и не причиняют ей никакого ущерба.

И тогда твои действия обретут жизненную энергию, которая увлечет других за собой, и ты утвердишься на верном пути.

710. Бог, Отец наш, хочет видеть тебя святым, чтобы ты освящал ближних своих. Посему необходимо, чтобы, вооружась смелостью и искренностью сердечной, ты смог взглянуть на самого себя, взглянуть на Господа Бога нашего… И затем, только лишь затем – посмотреть на мир.

711. Пестуй свои благородные, человеческие качества. Они могут стать зародышем твоей будущей святости. В то же время помни – я уже раньше говорил тебе об этом, – посвящая себя служению Господу, надо сжечь все, даже то, что ”люди скажут”, даже то, что зовется ”репутацией”, если это будет необходимо.

712. Ты нуждаешься в образовании, потому что нужно тебе всей душой почувствовать, что есть ответственность, которая побудит тебя воодушевлять и вести вперед католиков, должным образом уважая свободу каждого и напоминая всем и каждому, что следует им быть последовательными и жить в согласии с верой.

713. Через твою профессиональную работу, выполненную со всем возможным совершенством, как духовным, так и человеческим, ты можешь и должен ввести христианский подход к делу там, где ты поставлен исполнять свои профессиональные обязанности.

714. Как христианин ты обязан, не устраняясь, действовать, вносить свой вклад в дело, преданно, верно и руководствуясь личной свободой, служа общему благу.

715. Мы, дети Божии, такие же граждане, как и все остальные, должны ”без страха” принимать участие во всех сферах честной человеческой деятельности, работать во всех честных организациях, дабы Христос присутствовал в них.

Господь строго спросит с нас, если, по небрежности или ради собственного удобства, каждый из нас не захочет свободно участвовать в гражданских делах или принять участие в важных решениях, от которых зависит настоящее и будущее общества.

716. С глубоким смирением, сильные именем Господним, а не так, как в Псалме: ”числом колесниц и конями нашими”, мы должны, невзирая на человеческие установления, стремиться к тому, чтобы не было такой сферы в обществе, где бы не прозвучало имя Христово.

717. Руководствуясь личной свободой, исходя из своих способностей и интересов, принимай активное, плодотворное участие в жизни достойных объединений, действующих в твоей стране, как государственных, так и частных. Сотрудничай с ними, исполнившись христианского духа: решения этих организаций никогда не остаются безразличными, когда речь идет о благе человечества – в земном смысле и с точки зрения вечности.

718. Старайся, чтобы человеческие организации и учреждения, в которых ты сотрудничаешь и участвуешь, будучи полноправным гражданином, пришли к согласию с основополагающими принципами христианского понимания жизни.

Не сомневайся, таким образом ты обеспечишь окружающим возможность жить в согласии со своим человеческим достоинством, и поможешь множеству людей, которые, с помощью Божией, смогут лично ответить на призыв Христа.

719. Долг христианина и гражданина, будучи набожным и культурным человеком, защищать и восстанавливать памятники, что поставлены на улицах городов и у дорог: кресты, изображения Пресвятой Девы Марии, реставрируя те из них, которые разрушают руки варваров или бег времени.

720. Необходимо мужественно оказывать сопротивление этим ”гибельным свободам”, дочерям разврата, внучкам дурных страстей, правнучкам первородного греха, которые, что совершенно очевидно, происходят по прямой линии от дьявола.

721. Исходя из объективного взгляда на вещи и для того, чтобы вреда от них более не было никому, я настаиваю, чтобы врагов Божиих не расхваливали, и чтобы никто не брался петь им осанну, также и после их смерти.

722. В настоящее время наша Матерь Церковь подвергается нападкам в сфере социальной и со стороны правительств разных стран. Посему посылает Господь своих чад – и тебя! – на борьбу; посылает, дабы ты нес дух истины туда, где есть нужда в этом.

723. Ты – рядовой гражданин, и именно из-за этого твоего ”положения мирянина”, точно такого же, – ни на йоту не отличимого – как у твоих сограждан, ты должен набраться смелости, иногда немалой смелости, чтобы ”явить” миру твою веру: дабы видели все твои добрые дела и то, что побуждает тебя к ним.

724. Сын Божий – ты – не должен страшиться существовать в определенной, привычной для себя среде, профессиональной ли, социальной… Ведь ты не один – всегда!

Господь Бог наш, Который всегда с тобой, дарует тебе средства, чтобы ты был верен Ему и других приводил к Нему.

725. Все ради Любви! Это и есть путь святости, счастья.

С этой точки зрения взгляни на твои интеллектуальные занятия, самые высокие духовные дела и вещи гораздо более приземленные, те, что мы все неукоснительно должны выполнять. И тогда жизнь твоя исполнится радости и покоя.

726. В качестве христианина, действуя в рамках христианского учения и морали, ты можешь уступить и отказаться от своего… И уступить от всей души… Но от того, что принадлежит Христу ты отказаться не можешь никогда!

727. Когда придется тебе приказывать, не унижай ближнего: действуй тактично; уважай ум и волю того, кто повинуется тебе.

728. По логике вещей должен ты использовать земные средства. – Но изо всех сил старайся отрешиться от всего земного, чтобы, приводя в порядок земные дела, неустанно сосредоточиваться мыслью на служении Богу и людям.

729. Все планировать заранее? Все! – сказал ты мне. – Я согласен; необходимо практиковать благоразумие, но при этом ты должен помнить, что человеческие предприятия, будь то трудные дела или обычные, всегда могут повернуться самым непредсказуемым образом… И что, помимо всего прочего, христианин не должен перекрывать путь надежде и придавать мало значения действию Божественного Провидения.

730. Ты должен трудиться, вооружившись таким духовным видением, которое позволило бы тебе уйти с головой в работу только для того, чтобы обожествить ее: таким вот образом земное становится божественным, преходящее – вечным.

731. Дела, сделанные во имя служения Господу, никогда не терпят крах из-за отсутствия денег: они терпят крах из-за отсутствия духа.

732. Неужели не радует тебя столь реально чувствовать нищету Господа Иисуса? Как это прекрасно, когда нет у тебя под рукой и самого необходимого! Но живи в нищете, подобно Ему – в тайне от других, в молчании.

733. Искренняя набожность, истинная любовь к Богу влечет тебя к работе, к выполнению – пусть и нелегкий это труд! – твоих повседневных обязательств.

734. Много раз на вид ставилась опасность дел без участия внутренней жизни, вдохновляющей на их осуществление: но следовало бы так же подчеркнуть опасность внутренней жизни – если, конечно, такая внутренняя жизнь возможна – без дел.

735. Внутренняя борьба не уводит нас в сторону от наших земных дел: она помогает нам доводить их до конца и добиваться лучших результатов!

736. Твоя жизнь не есть однообразное повторение одних и тех же поступков, ведь каждый последующий поступок должен быть более плодотворным, более прямодушным, исполненным большей любви, чем прежний. Каждый день ты должен видеть новый свет, чувствовать новый прилив сил – во имя Его!

737. Каждый день делай все возможное, чтобы лучше узнать Бога, полнее ”общаться” с Ним, с каждым мигом влюбляться все больше и больше и не думать ни о чем, кроме Его Любви и Его Славы.

Ты выполнишь этот план, сын мой, если не будешь пренебрегать – что бы тебя не отвлекало! – временем, отведенным молитве, и присутствием Божиим (пусть молитвенные воззвания и духовные причащения вскормят это пламя); если благоговейно участвуешь в Божественной Литургии и доводишь свою работу до конца во Имя Его.

738. Я никогда не смогу согласиться с мнением тех людей, которые отделяют молитву от жизни деятельной – хотя я и уважаю эту точку зрения – как если бы они были несовместимы.

Мы, дети Божии, должны быть созерцательны: быть людьми, которые посреди шумной толпы умеют обрести душевный мир, непрерывно общаясь с Богом, и смотреть на Него, как смотрят на Отца, как смотрят на Друга, Которого безумно любят.

739. Верующий человек, исполненный набожности, лишенной ханжества, в совершенстве исполняет свой профессиональный долг, потому что знает, что этот труд – не что иное, как горячая молитва, вознесенная к Богу.

740. Наше положение детей Божиих бесспорно приводит нас – я настаиваю на этом – к обретению духа созерцательности посреди всех человеческих дел – к тому, чтобы быть светом, солью и закваской, идя путем молитвы, путем самоотречения, религиозной и профессиональной культуры. И мы достигнем этого, воплощая в жизнь такую программу действий: чем глубже погружены мы в мир, тем полнее должны мы принадлежать Богу!

741. Настоящее золото и бриллианты сокрыты в недрах земли, а не лежат на ладонях.

Твой труд на пути к святости – и собственной, и ближних твоих – зависит от этого пыла, этой радости, от работы твоей, неприметной, повседневной и обыкновенной.

742. В привычной нашей жизни требуется нам умение, превышающее умение легендарного царя Мидаса: он превращал в золото все, чего касался.

Мы же должны превращать – посредством любви – человеческую ежедневную и привычную работу в дело Божие, с ориентиром на вечность.

743. Если ты поставишь себе это целью, все в твоей жизни может стать приношением Господу, поводом к общению с Отцом твоим Небесным, Который всегда бережет для тебя новый свет и дарует тебе его.

744. Трудись в веселии, в мире, чувствуя присутствие Божие, и таким образом ты, помимо всего остального, выполнишь свою задачу и с точки зрения здравого смысла: ты доведешь свой труд до конца, невзирая на усталость, ты хорошо сделаешь свое дело и работа твоя будет приятна Господу.

745. Ты должен поддерживать на протяжении всего трудового дня постоянный диалог с Богом, обсуждая с Ним так же и те происшествия, которые связаны с твоей профессиональной работой.

Переносись мысленно к Дарохранительнице и предложи Богу работу, что лежит в твоих руках.

746. Отсюда, с твоего рабочего места, позволь сердцу твоему ускользнуть к Богу, к Дарохранительнице, чтобы сказать Ему в простоте: ”Иисусе мой, я люблю Тебя”.

Не бойся звать Его так – ”Иисусе мой” и часто повторять этот призыв.

747. Один священник, совершая Литургию Часов, так готовил себя к молитве: ”Я буду следовать такому правилу, когда я начну говорить: «Я хочу молиться, как молятся святые». И после я приглашу моего Ангела Хранителя вместе со мной воспеть Господу хвалу”.

Применяй это правило, когда молишься вслух, и в твоей работе – когда ты хочешь глубже почувствовать присутствие Божие.

748. Бог призвал тебя ступить на совершенно определенный путь: ты должен быть на всех перекрестках этого мира, сам пребывая – начиная с твоей профессиональной работы – в Боге.

749. Не пренебрегай никогда взглядом на вещи с внеприродной точки зрения: выровняй свои намерения, как выравнивают моряки курс корабля в открытом море: ориентируясь по звезде, глядя на Марию. И ты всегда можешь быть уверен, что войдешь в гавань.






ГОРНИЛО





750. Я не прошу, Господи, чтобы Ты лишил меня чувств, ибо чувства, если они благородны, помогают служить Тебе. Только очисти их в горниле Твоем.

751. Перед лицом всех чудес Божиих и всех наших человеческих неудач мы должны признать: Господи, Ты для меня – все. Располагай мною, как хочешь!

И тогда одиночество навсегда отступит от тебя, от всех нас.

752. Великий секрет святости сводится к тому, чтобы мы все более и более стремились подражать Ему, Который для нас – единственный и милый сердцу Образец для подражания.

753. Когда ты станешь молиться и ничего не увидишь, и почувствуешь смятение и сухость, то это и есть – путь: не думай о себе, напротив, обрати взор свой на страсти Христовы, страдания нашего Искупителя.

Утвердись же в мысли, что каждого из нас просит Он, как тех трех самых близких ему Апостолов в Гефсиманском Саду: ”Бодрствуйте и молитесь”.

754. Открыв Святое Евангелие, подумай, что то, о чем здесь говорится – о делах и учении Христовом – ты не просто должен знать, но и переживать их всей душой. Все это повествование, каждая его часть, собрано, пядь за пядью, дабы ты воплотил его в твою жизнь со всеми только ей присущими обстоятельствами.

Господь призвал нас, католиков, чтобы мы шли за Ним, не отставая, и в Священном Писании ты видишь жизнь Иисуса, но, кроме того, ты должен видеть там и свою собственную жизнь.

Ты, как Апостол, исполненный любви, научишься вопрошать: ”Господи, что хочешь Ты, чтобы я исполнил?” ”Волю Божию!” слышишь ты в душе однозначный ответ.

Так бери же в руки Евангелие день за днем и читай его и бери же жизнь Христа за конкретный образец. – Так поступали святые.

755. Если ты действительно хочешь, чтобы сердце твое отвечало по-настоящему, я советую тебе проникнуть в Раны Христа Распятого. Так ты полнее узнаешь Его, прилепишься к Нему, ощутишь, как бьется Его Сердце… И последуешь за Ним во всем, что Он просит у тебя.

756. Без сомнения, молитва – истинное утешение для нас, любящих Иисуса.

757. Крест символизирует жизнь апостола Христова. Он дарует силу и истину, что упоением наполняют душу и тело, хотя иногда он тяжек, и вес его мы чувствуем на своих плечах.

758. Я понимаю, что, движимый Любовью, ты жаждешь умереть со Христом, встать между Ним и палачами, что бичуют Его; свою, а не Его голову подставить, дабы увенчали ее терниями, свои ноги и руки отдать, дабы вогнали в них гвозди… Или, по крайней мере, вместе с нашею Матерью, Пресвятой Девой Марией, стоять у Креста, и, сознавая грехи свои, обвинять себя в богоубийстве… И страдать, и любить.

759. Я решил прибегать чаще к Утешителю и просить у него еще и еще просветления, – сказал ты мне.

Так, сын мой, но помни, что Дух Святой – это плод Креста.

760. Сладостная любовь, что делает душу счастливой, основана на боли: нет любви без отречения.

761. Христос пригвожден ко кресту. А ты? Ты пока погряз в желаниях и прихотях своих! Лучше сказать – ты пригвожден ими.

762. Да не будем мы – мы просто не можем ими быть! – сладенькими христианами: на земле должны быть страдания и Крест.

763. В этой жизни надо помнить о Кресте. Тот, кто о Нем не помнит – не христианин… И ему не избежать ”своего креста”, и эта встреча будет горестной для него.

764. Ныне, когда Крест – всерьез и тяжек его вес, Христос делает то, что миром наполняет наше сердце: Он становится нашим Киринеянином, чтобы облегчить нашу ношу.

Скажи Ему, исполнившись доверия: ”Господи, что это за Крест? Крест без креста. Теперь я знаю, в чем дело: я должен предаться Тебе и пребывать в Тебе. Отныне, с Твоей помощью, такими будут все мои кресты”.

765. Вновь утвердись в душе твоей в решении, высказанном одним нашим другом: ”Господи, я хочу страдания, а не работы на публику.”

766. Пребывать распятым на Кресте, значит – пребывать в радости. Это значит – пребывать с Тобою, Господи!

767. То, что и вправду делает человека несчастным – или делает таким целое общество – это лихорадочный и эгоистический поиск благополучия: это стремление убрать с дороги все, что беспокоит.

768. Путь Любви – это Самопожертвование.

769. Крест, Святой Крест, – тяжел.

С одной стороны, это мои прегрешения. С другой – явленные нам страдания нашей Матери Церкви; апатия стольких католиков, которые ”любят без любви”. Расставание – в силу различных обстоятельств – людей, которые любят друг друга, болезни и жизненные неурядицы свои и чужие…

Крест, Святой Крест, тяжел: Fiat, adimpleatur…! Да свершится, да исполнится, да будет восхвалена и вечно прославлена справедливейшая и дивная Воля Господня превыше всего! Аминь. Аминь.

770. Когда ты идешь путем Христовым, когда уже душа не смиряется с Крестом, а приемлет Его, она принимает форму креста… Когда ты любишь Божию Волю, любишь Крест… Тогда, и только тогда Его несет Он.

771. Воссоедини страдание твое – Крест внешний и внутренний – с Волей Бога Твоего. Скажи Ему от всей души ”Да будет воля Твоя”, и ты исполнишься мира и ликования.

772. Безошибочные признаки истинного Креста Христова: спокойствие, глубокое чувство внутреннего мира, любовь, готовая на любую жертву, великий поток плодотворности, что изливается из пронзенного бока Господа Иисуса, и всегда явная радость: радость, происходящая из осознания того, что тот, кто действительно отдает себя всего, пребывает вблизи Креста, и, следовательно, вблизи Господа Бога нашего.

773. Ты должен всегда сознавать то, что Господь предпочел тебя, и благодарить Его за это: Он, в течение всей твоей жизни выжигает на плоти и душе твоей царскую печать Святого Креста.

774. Так писал один друг: ”Я ношу на груди маленький крестик с изображением Спасителя, истертый временем и поцелуями; мой отец унаследовал его после смерти своей матери, которая всегда носила его. Так как он очень скромный и весьма истертый, я никогда не отважусь подарить его кому бы то ни было. И таким вот образом, когда я стану глядеть на него, моя любовь к Кресту будет расти”.

775. В минуты скорби так молился один священник: ”Даруй мне, Иисусе, Крест, какой пожелаешь: отныне я приемлю Его с радостью и благословляю Его щедрым благословением священника”.

776. Когда тебя настигает жестокий удар, когда Он посылает тебе Крест, не смущайся. Напротив, с веселым лицом ты должен воздать Богу хвалу.

777. Вчера я видел картину, изображающую мертвого Христа, которая меня пленила. Один ангел целует Его левую руку с неизреченным благоговением, другой же ангел, стоящий в ногах Спасителя, держит в руках один из гвоздей Распятия, и на первом плане, спиною к зрителю, плачет маленький ангелок.

Я попросил Господа, чтобы мне подарили эту картину: она прекрасна и дышит благочестием. Меня весьма опечалило, что некий человек, покупатель, которому показали холст, отказался купить его, сказав: ”Да это же мертвец!” А для меня Ты всегда будешь Жизнью.

778. Господи, – я могу и тысячу раз повторить этот призыв – я хочу следовать за Тобой, страдая вместе с Тобой, подвергаясь унижениям и жестокостям Твоих Страстей и Твоего Креста.

779. Обрести Крест значит обрести Христа.

780. Иисусе, пусть Твоя Божественная кровь потечет по моим венам, чтобы каждое мгновение я переживал великодушную жертву Креста.

781. Помолись перед лицом Господа Иисуса, умершего на Кресте, дабы Жизнь и Смерть Христовы стали образцом и источником воодушевления для твоей жизни и твоего ответа Божественной Воле.

782. В час страдания и искупления помни: Крест – это символ Господа Искупителя. Из орудия зла Он стал знамением победы.

783. Среди всех ингредиентов для приготовления пищи ты помести ”вкуснейший” – самоумерщвление.

784. Нельзя сказать, чтобы ты был ведом духом покаяния, если бывают дни, когда ты прибегаешь к большим жертвам самоумерщвления, а бывают и такие, когда ты – забываешь о них.

Дух покаяния означает победу над собой каждый Божий день, когда ты жертвуешь и большим и малым, побуждаемый любовью и без позерства.

785. Если мы присоединим наше ничтожество – незначительные жертвы или настоящие испытания – к великим страданиям Господа (а Он – единственная Жертва на свете!) – оно станет более ценными, превратится в сокровище, и тогда мы возьмем Крест Христов с радостью и не без изящества.

И любая боль тогда будет быстро побеждена, и никто и ничто не сможет отнять у нас мир и радость.

786. Для того, чтобы быть апостолом, ты должен носить в себе, как учит св. апостол Павел, распятого Христа.

787. Воистину это так! Святой Крест привносит в нашу жизнь безошибочную уверенность, что мы – Христовы.

788. Крест – это не боль, не разочарование, не горечь… Это святое древо, где свершается победа Христова и где мы так же победим, когда примем с радостью и от всего сердца то, что Он посылает нам.

789. После Божественной Литургии, возобновления Голгофской Жертвы – ты понял, что постоянство твоих ближних и даже их земная жизнь во многом зависит от твоей Веры, от твоей Любви – от покаяния твоего, молитвы твоей и ревностного твоего служения.

Благословен Крест, что несем мы – и Он (Господь наш Иисус Христос), и ты, и я!

790. О Господи, я хочу гореть пламенем Любовного безумия! Я хочу, чтобы одного моего присутствия в мире хватило, дабы возжечь мир, чтобы огонь простерся на много километров, опоясывая землю неугасимым пожаром. Я хочу знать, что я – твой. И потом – пусть придет Крест…

Чудесный путь! Страдать, любить и верить.

791. Когда ты заболеешь, с любовью предложи твои страдания Богу, и они превратятся в воскурения, что поднимаются ввысь во славу Божию, и освящают тебя.

792. Как дитя Божие, ты должен быть, с Его помощью, сильным человеком – мужчиной или женщиной – мощных желаний и достижений.

Мы не парниковые растения. Мы живем в круговерти мира, и должны быть открыты всем ветрам, жаре и холоду, ливням и циклонам… Но пребывать верными Богу и Его Церкви.

793. Как ранят изъявления пренебрежения, хотя ты хочешь любить их!

Не смущайся же – предложи их Богу.

794. Как сильно ранило тебя это пренебрежение… Это означает, что ты слишком уж легко забываешь, кто ты есть.

795. Слыша обвинения, которые мы почитаем несправедливыми, перед лицом Божиим испытаем наше поведение cum gaudio et pace – с радостным спокойствием; и, если любовь призывает нас к этому, исправимся, пусть даже речь идет о весьма безвредных упущениях.

Будем же бороться с каждым днем все ревностней за то, чтобы стать святыми, и тогда – ”пусть говорят, что хотят”, с условием, что к сплетням можно применить эту заповедь блаженств: beati estis cum… dixerint omne malum adversus vos mentientes propter me – ”блаженны вы, когда будут вас всячески неправедно злословить за Меня”.

796. Я не помню, кто и когда сказал, что вихрь клеветнических происков всегда налетает на тех, кто выделяется, как ураган, который хлещет самые высокие сосны.

797. Происки, подлые пересуды, вырезанные по мерке грубого сердца досужих сплетников, трусливые нашептывания… Эта печальная ситуация повторяется в самых разных областях жизни: не работают и другим работать не дают.

Спокойно поразмысли над этими строками псалма: ”Господи, чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей. Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня”… И продолжай работать.

798. Невозможно творить добро даже среди хороших людей, не неся святого Креста пересудов.

799. In silentio et in spe erit fortitudo vestra – ”в тишине и уповании крепость ваша”, – заверяет Господь ближних своих. Молчать и верить: два главных оружия в час, когда поднимаются враги, когда вся человеческая поддержка отнята у тебя.

Посмотри на Христа, когда Он идет путем Святых Своих Страстей и Крестной Смерти – страдание без жалоб – тоже мера любви.

800. Так молился один человек, чья душа желала полностью предаться Богу, а – ради Него – и всем людям: ”Господи, я прошу Тебя: действуй во мне грешном, исправь, очисть и проведи через горнило Твое все мои намерения”.

801. Меня глубоко потрясла обезоруживающая прямота – уступчивость в одном и неуступчивость в другом – этого ученейшего и святого человека, который говорил: ”Я готов примириться со всем, кроме того, что обижает Бога”.

802. Подумай о том благе, которое принесли твоей душе те, кто, в течение твоей жизни, нанесли тебе вред или пытались причинить тебе его.

Остальные называют таких людей своими врагами, ты же, стремясь подражать святым хотя бы в этом, и будучи слишком ничтожным, чтобы иметь врагов в настоящем или прошлом, называй этих людей ”благодетелями”. И таким образом, поручая их Богу, ты возымеешь к ним приязнь.

803. Сын мой, внимательно слушай меня: ты должен испытывать счастье, когда с тобою обходятся дурно, когда тебя бесчестят, когда множество народу ополчается на тебя и становится хорошим тоном плевать тебе в лицо, потому что ты omnium peripsema – ”подобен мусору в глазах всех”.

Это трудно, очень трудно. Это тяжело, пока человек, в конце концов, не приближается к Дарохранительнице, видит, что все смотрят на него, как на отбросы мира, как на жалкого червя, и произносит слова, исполненные правды: ”Господи, если Тебе не нужна моя честь, для чего же мне желать ее?”

До этого мига сын Божий не знает, что значит быть счастливым: пока он не придет к этой наготе, не отдастся всецело, и этот акт предания всего себя – акт Любви, но основа его – самопожертвование и страдание.

804. Противостояние ”добрых” людей? – Это порождение дьявола.

805. Когда ты теряешь покой и чувствуешь тревогу, это похоже на то, как если бы ты перестал внимать голосу твоего разума.

В эти моменты ты вновь слышишь голос Учителя, обращенный к Петру, который погружается в воды своего беспокойства и тревоги: ”Зачем ты усомнился?”

806. Порядок гармонизирует твою жизнь и научит тебя упорству на христианском пути. Порядок дарует мир твоему сердцу и придаст достоинство твоему облику.

807. Я перепишу эти слова, потому что они могут внести мир в твою душу: ”Мое финансовое положение хуже, чем когда-либо. Но я не теряю душевного мира. У меня есть абсолютная уверенность в том, что Бог Отец мой разрешит эту проблему в одночасье”.

”Господи, я хочу предать в твои щедрые руки заботы обо всех моих делах. Наша Матерь – Матерь Твоя! – в это самое время, как тогда в Кане Галилейской, говорит тебе: «У них нет…» Я верю Тебе, уповаю на Тебя, люблю Тебя, Иисусе: для меня не нужно ничего, даруй им то, в чем нуждаются они”.

808. Я люблю Волю Твою. Люблю святую бедность, великую мою госпожу.

Я навеки и с отвращением отвергаю все, что предполагает или может предполагать недостаток любви к Твоей справедливейшей, возлюбленной и отеческой Воле.

809. Дух бедности, отрешенности от земных благ, сказывается на действенности апостольского служения.

810. Назарет: путь веры, отрешенности, путь на котором Спаситель подчиняется воле своих созданий, как подчиняется Отцу Своему Небесному.

811. Иисус всегда говорит с любовью… Так же и когда Он поправляет нас или попускает страдание.

812. Слейся с Волей Божией… На этом пути страдание – не страдание.

813. Господь любит нас бесконечно, больше, чем ты любишь самого себя. Позволь же Ему быть требовательным с тобой!

814. Без боязни прими Волю Божию. Реши же без колебаний созидать всю свою жизнь в согласии с тем, чему учит нас и чего требует от нас наша вера.

И твердо знай, что таким образом, на пути, где встречаются страдания и даже клевета, ты будешь счастлив. И это счастье вдохновит тебя на любовь к окружающим, сделает их участниками твоей божественной радости.

815. Если приходят беды, будь уверен, что они – доказательство Отеческой любви, которую питает к тебе Господь.

816. В этой кузнице страдания, что сопровождает в жизни всех любящих, Господь учит нас, что тот, кто ступает без страха – хотя и тяжело это ему – след в след за Учителем, обретает радость.

817. Укрепляй дух свой покаянием, так, чтобы с приходом беды ты не упал духом.

818. Когда же ты, наконец, решишься уподобиться Христу, Который есть Жизнь?

819. Чтобы следовать за Иисусом до конца, нужно всегда быть свободным, всегда любить, неустанно упражняться в личной свободе.

820. Тебя поражает, что в каждой из возможностей самосовершенствования заключены самые различные цели…

Это – другие пути, заключенные в твоем ”пути”, которые избавляют тебя от искушения рутиной и приближают тебя еще на шаг к Богу.

Всей душой стремись к самому высокому.

821. Работай смиренно. То есть сперва рассчитывай на благословение Божие, что в избытке пребудет с тобой; затем – на добрые свои желания; на твои рабочие планы… И на трудности! Не забывая, что в список этих трудностей ты должен включить и недостаточную твою святость.

Ты станешь хорошим орудием, если будешь ежедневно бороться за то, чтобы стать лучше.

822. Ты сказал мне, что в молитве твоей ты открывал Господу сердце твое, говоря так: ”Я думаю о своем ничтожестве, которое, по видимому, все возрастает, несмотря на Твои милости. Это происходит, судя по всему, от моей неспособности ответить на призыв Твоей благодати. Я сознаю, что я совершенно не готов к тому предприятию, на которое Ты подвигаешь меня. И когда я читаю в газетах о том, что столько уважаемых, богатых и одаренных людей говорят, пишут и организуют проекты в защиту Твоего Царства, я смотрю на себя и вижу себя таким ничтожным, таким невежественным и бедным… Одним словом – столь малым, что я бы исполнился стыда и смущения, если бы не знал, что Ты меня любишь именно таким. О Иисусе! С другой стороны, Ты знаешь, как – с великою радостью! – я к ногам Твоим положил все свои амбиции… Вера и Любовь: Любить, Верить, Страдать. В этом я действительно желаю быть богатым и мудрым, но не более богатым и мудрым, чем Ты, в Своем бесконечном Милосердии, положил мне стать: потому что весь мой престиж и честь я вложу в то, чтобы преданно выполнять Твою справедливейшую и возлюбленную Волю”.

Я посоветовал тебе, чтобы эти добрые желания не оставались только желаниями.

823. Любовь к Богу призывает нас с великим усилием нести Крест, чувствовать на наших плечах тяжесть всего человечества и исполнять в тех обстоятельствах, что диктует жизнь и профессия каждого из нас, ясные и в то же время исполненные любви замыслы Воли Отца.

824. Самым великим безумцем был и пребудет Он. Может ли быть безумие больше того, чем то, с которым Он отдает Себя… И отдает нам, грешным?

Было бы безумием избрать долю беззащитного Младенца; но тогда бы многие злодеи смягчились бы душою при виде Его, не в силах причинить Ему вреда. Он пошел дальше: Он возжелал умалиться еще и еще и отдаться в еще большей мере. И тогда Он стал пищей, стал Хлебом.

Божественный Безумец! Как обращаются с Тобою люди? А я сам?

825. Иисусе, сердце мое увлекает безумие Твоей Любви. Ты – беззащитен и мал, чтобы те, кто вкушает Тебя, сделались велики.

826. Ты должен добиться того, чтобы твоя жизнь стала – по сути и полностью! – евхаристической.

827. Мне нравится назвать Дарохранительницу темницей Любви.

Вот уже двадцать веков Он пребывает там… Добровольный узник! Заключенный ради меня и ради всех людей.

828. Ты когда-нибудь думал о том, как бы ты подготовился к принятию Господа, если бы имел возможность причаститься один-единственный раз в жизни?

Возблагодарим же Господа за ту легкость, с которой мы можем приблизиться к Нему, но мы должны благодарить Его за это, со всем тщанием приготавливаясь к причастию.

829. Скажи Господу, что впоследствии, каждый раз, когда служишь Божественную Литургию или присутствуешь на ней, раздаешь или принимаешь Святую Евхаристию, ты будешь делать это с великою верой, с пылающей любовью, так, словно это – последний день твоей жизни.

И исполнись скорби, вспомнив прошлое небрежение твое.

830. Я понимаю горячее желание твое ежедневно прибегать к Святой Евхаристии, ведь тот, кто чувствует себя сыном Божиим, испытывает всепоглощающую потребность в Христе.

831. В то время, когда ты присутствуешь на Божественной Литургии, думай – а ведь так оно и есть! – что ты участвуешь в Божественном Жертвоприношении: на алтаре Христос снова отдает Себя ради тебя.

832. Когда принимаешь Его, скажи Ему: ”Господи, на Тебя уповаю, поклоняюсь Тебе, люблю Тебя, умножь мою веру. Будь поддержкой моей слабости, Ты, что остался в Евхаристии, беспомощный, дабы исцелить слабость созданий Твоих”.

833. Мы должны освоить эти слова Христа, стремиться, чтобы они стали нашими: desiderio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum – ”очень желал Я есть с вами Пасху”. И никоим образом лучше нельзя выказать наибольшее наше сердечное участие в Святой Крестной Жертве и любовь к ней, чем соблюдая ревностнейшим образом все обряды, предписанные мудростью Церкви, вплоть до самого последнего штриха.

И, помимо Любви, также должна понуждать нас ”необходимость” быть похожими на Христа, не только внутренне, но и внешне, двигаясь – на просторном пространстве христианского алтаря – в ритме и гармоническом согласии, присущим покорной святости, которая объединяет нас с волей Невесты Христовой, то есть с Волей Самого Христа.

834. Мы должны принимать Господа в Евхаристии, как принимаем великих людей, живущих на земле; даже лучше! – все украшая, озаряя огнями, одевшись в новое платье…

И если ты спросишь меня, какими должны быть твоя чистота, украшения и огни, я тебе отвечу: ”чистота чувств твоих – каждого из них, украшения сил твоих – каждой из них, свет – озаряющий всю душу твою”.

835. Будь Евхаристической душой!

Если в центре твоих мыслей и упований, сын мой, пребывает Дарохранительница, сколь изобильны плоды святости и апостольского служения!

836. Предметы, употребляемые для богослужения, должны быть художественны; надо только учитывать, что не богослужение служит для искусства, а искусство – для богослужения.

837. Постоянно приближайся к Дарохранительнице – будь то в мире физическом или в сердце своем, чтобы чувствовать себя надежно, чувствовать себя в покое: но и для того, чтобы чувствовать себя любимым… И для того, чтобы любить!

838. Я переписываю эти слова одного священника, обращенные к его последователям в деле апостольского служения: ”Когда вы увидите Святое Причастие, пребывающее в Дароносице на алтаре, подумайте, сколь велика любовь и нежность Христовы. Я понимаю это, думая о любви, которую к вам питаю: если бы я трудился вдали от вас и в то же время мог бы быть рядом с каждым из вас – с какой бы радостью я это делал!”

Но Христос – в отличие от нас – может это делать! И Он, Который любит нас любовью, бесконечно превышающей всю ту любовь, что могут вместить сердца всех жителей земли, пребывает здесь, дабы мы могли воссоединиться с Его Богочеловечеством, дабы помочь нам, утешить нас, укрепить нас, дабы мы служили Ему с верностью.

839. Не думай, что легко сделать из жизни служение. Ведь необходимо эти добрые желания воплотить в жизнь, потому что учит Апостол: ”Царство Божие не в слове, а в силе”, и потому что практика постоянной помощи другим невозможна без самопожертвования.

840. Всегда и во всем чувствуй вместе с Церковью! Посему получай необходимое образование – духовное и в области доктрины – которое наделит тебя четким критерием в ситуациях земного выбора, сделает тебя смиренным и способным поправиться без лишних слов, если чувствуешь, что ошибся.

Благородное умение исправлять свои ошибки – это очень человеческий и божественный способ применения личной свободы.

841. Существует насущная нужда распространять свет учения Христова.

Приобретай образование, проникнись ясными идеями, полнотою христианского учения, дабы потом передать его другим.

Не жди, что Господь пошлет тебе особые озарения, Ему незачем ниспосылать их тебе, если в твоих руках – конкретные человеческие орудия: учеба и работа.

842. Заблуждение не только замутняет разум, но и разъединяет людей.

Напротив, veritas liberabit vos, ”истина сделает вас свободными” от духа разделения, который иссушает любовь.

843. Ты часто общаешься с одним из товарищей твоих, который едва ли вежлив с тобой… Это тяжело.

Будь настойчив и не суди его, у него есть свои ”резоны”, так же, как и у тебя есть свои, чтобы с каждым днем все истовей молиться за него.

844. Если ты из своей жизни сделал такое свинство, почему же тебя удивляет, что другие – не ангелы?

845. Вооружась любовью, будь ревностен, дабы жить в святой чистоте, потому что прежде гаснет искра, нежели пламя пожара.

Но все человеческое рвение, самоумерщвление, власяница, посты – насущное наше оружие! – как мало они стоят без Тебя, Бог мой!

846. Неустанно помни, что ты способствуешь духовному и человеческому образованию тех, кто окружает тебя и всех душ на земле – потому что благословенное Общение Святых простирается вплоть до этого – во всякое время помни об этом: на работе и когда отдыхаешь; когда тебя видят радостным или озабоченным; когда, исполняя свои профессиональные обязанности или посреди улицы, ты возносишь молитву свою – молитву сына Божия – и на все окружающее изливается покой из души твоей; когда видно, что ты страдаешь – видны слезы на лице твоем – и ты улыбаешься.

847. Одно дело – святое принуждение. И совсем другое – слепое насилие или месть.

848. Об этом уже говорил Учитель: хорошо бы мы, сыны света, привносили в делание добрых дел, по крайней мере, те же усилия и упорство, какие привносят в свои дела сыны тьмы!

Не жалуйся: а вместо этого работай, чтобы заглушить зло изобилием добра!

849. Лжива та любовь, которая наносит ущерб сверхъестественной плодотворности апостольского служения.

850. Господь нуждается в верных и надежных людях – мужчинах и женщинах – на которых можно опереться.

851. Мы не живем для мира, мы не живем ради нашей чести, но для чести Божией, для славы Божией, для служения Богу: это и должно вдохновлять нас на дальнейшие свершения!

852. С того самого времени, как Господь наш Иисус Христос основал Церковь, Она, Матерь наша, подвергалась постоянным гонениям. Может, в прошлом Ее преследовали открыто, ныне гонения на Нее часто проводятся отнюдь не в открытую; но сегодня, как и вчера продолжаются атаки на Церковь.

Как велика обязанность наша – жить день за днем, как ответственные католики!

853. В жизни своей используй следующий рецепт: ”Я не помню о своем существовании. Я не думаю о своем. Потому что на это у меня не хватает времени”.

Работа и служение!

854. Эти черты отличают несравненную доброту Матери нашей Пресвятой Девы Марии: Она любит любовью, доходящей до крайности, в ревностном стремлении исполнить Волю Божию, и Она полностью забывает о Себе и рада быть там, где поставил Ее Бог.

Поэтому ни один из Ее жестов не отмечен печатью банальности. Учись у Нее.






ИЗБРАНИЕ





855. Приверженный! Как мне нравится это слово! Мы, дети Божии, обязаны – по доброй воле – всю жизнь посвятить Богу, стремясь к тому, чтобы Он полностью, единовластно господствовал в нашей жизни.

856. Святость, когда она истинна, – переливается через край, дабы наполнить другие сердца, другие души этим своим сверхизобилием.

Мы, дети Божии, освящаемся, освящая других. Расплескивается ли на окружающих тебя свет христианский? Ежедневно думай об этом.

857. Царствие Иисуса Христа: вот наша задача! – Поэтому, сын мой, будь великодушен: не стремись даже и в малой степени понимать всего того, чем Он руководствуется, дабы царствовать в твоем сердце.

Если ты посмотришь на Него, тебе достаточно будет увидеть, как велика Его любовь к тебе… И ты ощутишь желание ответить на эту Любовь, крича в голос, что ”ты любишь Его здесь и сейчас” и поймешь, что если ты сам Его не оставишь, Он никогда не оставит тебя.

858. Первый шаг к тому, чтобы привести других на путь Христов – это возможность для них видеть тебя радостным и счастливым, уверенно идущим к Богу.

859. Ни один католик, ни одна католичка не может забыть эту ключевую идею: мы должны подражать Христу, во всех сферах общественной жизни, никого не отвергая при этом.

860. Иисус Христос, Наш Господь желает этого: мы должны следовать за Ним по пятам. Нет другого пути.

Это – работа Духа Святого в каждой душе – и в твоей – и ты должен покорствовать, чтобы не чинить препятствий на пути Господа твоего.

861. Явным знаком того, что ты ищешь святости является то, что я могу назвать ”здоровым психологическим предрассудком” – привычка постоянно думать о других, забывая о себе, чтобы приблизить их к Богу.

862. Ты должен со всей ясностью запечатлеть в своей душе следующее: Господь в тебе не нуждается. Его призыв – это проявление полного любви милосердия, льющегося из Его Сердца.

863. С тем, кто ошибается, обращайся с любовью – с христианской любовью! Но не иди на компромисс с тем, что идет против нашей святой Веры.

864. Прибегай к помощи Нежной Девы Марии, Богоматери и Матери нашей, поручая Ей чистоту души и тела всех людей.

Скажи Ей, что ты хочешь призывать Ее и хочешь, чтобы другие неустанно призывали Ее. И что ты хочешь всегда побеждать – в горестные минуты и в светлые, прекрасные минуты борьбы твоей против тех, кто посягает на наше достоинство детей Божиих.

865. Он пришел на землю, чтобы omnes homines vult salvos fieri, искупить все человечество.

Пока ты трудишься плечом к плечу со столь многими людьми, помни всегда, что нет такой души, которая бы не была важна для Христа!

866. Господи! – так ты говорил Ему – мне нравится быть благодарным. Я хочу испытывать благодарность ко всем и всегда.

Смотри же: ты – не камень, не пробковый дуб и не мул. Ты – не из тех созданий, чья жизнь описывает свой круг лишь тут – на земле. Так устроено, потому что Господь пожелал сделать тебя – мужчина ты или женщина – Своим чадом… И Он любит тебя in caritate perpetua, ”непреходящей любовью”.

Так тебе нравится быть благодарным? И ты собираешься сделать для Господа твоего исключение? Постарайся же, чтобы благодарность каждый день горячей волной изливалась из твоего сердца.

867. Понимание, истинная любовь. Когда ты в самом деле достигнешь его, в сердце своем сможешь найти место для всех и каждого, без различия. И ты почувствуешь – также и с теми, кто дурно обращался с тобой – как в жизни твоей воплощаются слова Христа: ”Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”.

868. С любовью обращайся с теми, кто не знает Бога и дел Божиих. Но – тем более ты должен обращаться так с теми, кто знает о них: без этого ты не сможешь выполнить первый совет.

869. Если бы ты воистину любил Бога всем сердцем твоим, любовь к ближнему, которая иногда для тебя так непосильна, была бы прямым следствием Великой Любви. И тогда бы ты не испытывал ни к кому вражды и не был бы пристрастен к людям.

870. Есть у тебя это страстное желание, это божественное безумие – помочь душам узнать Божию Любовь?

Тогда в твоей обыденной жизни прибегай к самоумерщвлению. Молись, исполняй свои обязанности, побеждай себя в каждой из мелких подробностей жизни.

871. Неспешно скажи Ему: ”О мой добрый Иисус, если я должен быть апостолом – апостолом апостолов – нужно, чтобы Ты даровал мне великое смирение. Да познаю я самого себя. Да познаю я самого себя и Тебя”.

И так я никогда не перестану видеть, сколь я ничтожен.

872. Per Iesum Christum Dominum nostrum – ”Через Иисуса Христа, Господа нашего”. Таким образом, ты должен делать все – через Иисуса Христа.

Хорошо, когда у тебя сердце человеческое – но, если ты действуешь только потому что дело касается определенного человека – это плохо! Хотя ты и делаешь это также и для этого брата, для этого друга своего – прежде всего, делай все – ради Христа!

873. Святая Церковь и души – со всех континентов, живущие в настоящем и те, кто будет жить в будущем – многого ждут от тебя… Но пусть же то, что я говорю, как следует запечатлеется в уме и в сердце твоем: если ты не будешь святым, ты будешь бесплоден; я внесу поправку – если ты не будешь бороться за свою святость.

874. Позволь ударам благодати – сильным или легким – ваять твою душу. Старайся быть не препятствием на ее пути, но орудием. И, если ты этого хочешь, твоя Святая Матерь поможет тебе, и ты станешь руслом для божественных вод, а не камнем, что меняет течению их.

875. Господи, помоги мне быть верным и послушным sicut lutum in manu figuli, ”как глина в руках горшечника”. И так не я уже буду жить, но Ты будешь жить во мне, и действовать во мне, Любовь.

876. Иисус сделает так, что ты исполнишься великой любви ко всем, с кем ты общаешься, и при этом не умалится ни на йоту любовь, которую ты питаешь к Нему; напротив, чем больше ты будешь любить Иисуса, тем больше людей вместит сердце твое.

877. Чем ближе подходит творение к Создателю, тем более вселенским ощущает себя: сердце его расширяется, дабы все и всех вместить в себя в порыве одного великого желания – положить вселенную к ногам Иисуса.

878. Когда Иисус умер на Кресте, Ему было тридцать три года. Молодость не может служить тебе извинением!

Да и, кроме того, с каждым днем уходит она, твоя молодость… Хотя с Ним ты пребудешь вечно молодым!

879. Отвергнись национализма, который затрудняет понимание и мешает людям существовать вместе: в целом ряду исторических моментов он был одним из самых пагубных камней преткновения.

И еще с большей силой отвергнись его, если он попытается внедриться в Тело Церкви, где еще сильнее навредит он, ведь именно здесь должны сиять единение всех и вся в любви Христовой.

880. Ты, сын Божий, что ты делал до сих пор, чтобы помочь душам ближних твоих?

Ты не можешь довольствоваться этой пассивностью и леностью твоей: Он желает войти в жизнь других людей через твой пример, твое слово, твою дружбу и твое служение…

881. Иди по пути самопожертвования, предания себя в руки Божии и работай с каждой душой отдельно – как работают с драгоценными камнями.

И более того: должен ты приложить куда больше усилий, ведь здесь на карту поставлено нечто, по ценности несравнимое: предметом этих духовных забот является подготовка орудий для служения Богу, которые стоили Христу – каждый из них! – всей Его крови.

882. Быть христианином – и определенным образом быть священником (ибо все крещеные принимают участие в царственном священстве Христа) – значит всегда пребывать на Кресте.

883. Если бы ты был последователен теперь, когда ты узрел свет, ты бы возжелал быть столь же свят, как был грешен; и ты бы боролся за то, чтобы воплотить в жизнь это горячее желание.

884. Это не гордыня, а крепость твоя – заставить других почувствовать властную руку, обрывая там, где следовало оборвать, когда требует того дело исполнения Святой Воли Божией.

885. Иногда следует связать руки вежливо и уважительно, тактично и без оскорблений. Это делается не из мести, а в качестве панацеи. Не в качестве наказания, но в качестве лекарства.

886. Ты смотрел на меня очень серьезно… Но в конце концов ты понял меня, когда я сказал тебе: ”Я хочу воспроизвести в детях Божиих жизнь Христову, помочь им прийти к этому через размышление над нею, чтобы они действовали, как Он, и говорили только о Нем”.

887. Иисус остался в Евхаристии ради любви… Ради тебя.

Он остался, зная, как его примут люди… И как его примешь ты.

Он остался, чтобы ты вкушал Его, приходил к Нему и рассказывал о жизни твоей; чтобы говоря с Ним в молитве у Дарохранительницы и принимая Его в Таинстве Святого Причастия, ты с каждым днем влюблялся и содействовал тому, чтобы другие души, множество душ, шли тем же путем.

888. Ты говоришь мне, что желаешь жить во святой бедности, отрешиться от необходимых тебе вещей. Спроси же себя: испытываю ли я в отношении бедности и богатства такие же чувства, как Христос?

И я дал тебе совет: покоясь в руках твоего Бога Отца со всей доверчивостью сына, ты также устреми очи твои на эту добродетель, дабы возлюбить ее, как это сделал Христос. И так, вместо того, чтобы увидеть в ней Крест, ты узришь в ней знак твоего избранничества.

889. Бывает так, что некоторые христиане, действуя, не придают значения той величайшей ценности, которой обладает заповедь любви. Христос, окруженный учениками, в последней, чудесной Своей проповеди, как заповедь произнес: Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem – ”Заповедь новую даю вам, да любите друг друга”.

И еще раз повторил: in hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis – ”так все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”.

Если бы мы только могли принять решение жить так, как хочет Он!

890. Благочестие – это узы, тесно связывающие нас с Богом, и через Него – с людьми, потому что в других мы видим Христа. Без благочестия неотвратимо наступает разъединение, совершенно утрачивается христианский дух.

891. От всего сердца возблагодари Господа за эти восхитительные и ужасные способности – разум и волю, которыми Он наделил тебя, создавая. Восхитительные – потому что они делают тебя подобными Ему; ужасные, потому что на свете есть люди, которые используют их в борьбе против своего Создателя.

Обобщением всей нашей благодарности, как детей Божиих, для меня звучат слова, которые я говорю сейчас, и буду говорить всегда нашему Отцу Небесному: Serviam! ”Я буду служить Тебе!”

892. Не может быть истинного апостольского служения и плодотворных трудов без участия внутренней жизни, без образования: сделанная работа будет неосновательна и даже иллюзорна.

Какая же в таком случае ответственность лежит на детях Божиих! Мы должны жаждать и алкать Бога и Его учение.

893. Доброму нашему другу, с целью унизить его, говорили, что душа его – второсортная или третьесортная.

Убежденный в своем ничтожестве, он не обижался на эти слова, но размышлял так: ”Поскольку у каждого человека есть лишь одна душа – у меня тоже лишь одна – для каждого его собственная душа – первого сорта. Я не хочу целиться ниже! На меньшее я не согласен! Поэтому, душа моя – «самая первосортная», и я хочу, с помощью Божией, очистить ее и убелить ее, и возжечь ее, чтобы Возлюбленный был доволен”.

Не забывай же об этом и ты – хотя ты видишь, что полон немощи – ты ”не можешь согласиться на меньшее”.

894. Ты жалуешься на одиночество, на враждебность твоего окружения: подумай о том, что Иисус Христос, Добрый Сеятель, каждого из своих детей, как семена пшеницы, держит в Своей пронзенной руке, напитывает нас Своей кровью, очищает нас, убеляет, опьяняет! И потом – одного за другим – щедро разбрасывает по миру: ведь пшеницу сеют так – разбрасывая зерно за зерном, а не целыми мешками.

895. Я настаиваю: моли Господа о том, чтобы нам, детям Божиим, был дарован ”дар языков”, такой дар, который поможет нам говорить так, чтобы нас поняли все.

Причину, по которой я хочу, чтобы Господь ниспослал нам этот ”дар языков” ты можешь найти на страницах Евангелия, где столь много притч, примеров, что материализуют учение Христово и служат иллюстрацией к духовным истинам, не обесценивая и не принижая Слово Божие.

Для всех – ученых и не столь ученых – легче обдумывать и понимать божественную весть через эти человеческие образы.

896. Господь хочет от нас сейчас и всегда, чтобы мы разбрасывали Его семена, желает, чтобы божественное сеяние происходило во всех областях нашей жизни. Но Он также хочет, чтобы, количественно возрастая, качество наших трудов не снижалось.

Итак, у тебя, очевидно, есть эта сверхъестественная задача – способствовать тому, чтобы качественность этого труда по-прежнему была на высоте.

897. Да, ты прав – как бездонна немощь твоя! Одними твоими усилиями – где бы ты был сейчас, как далеко ты бы зашел?

Ты признал это: ”Одна лишь Любовь, исполненная милосердия, может все еще любить меня”.

Утешься – Он не откажет тебе в Своей Любви, в Своем Милосердии, если ты будешь искать Его.

898. Ты должен содействовать тому, чтобы в мире было много душ, любящих Бога от всего сердца.

Настало время подсчитать – скольким душам ты помог обрести эту Любовь?

899. Дети Божии присутствуют в мире и свидетельствуют о Боге не для того, чтобы другие могли их увлечь, но чтобы самим увлекать других за собой. Они здесь, чтобы творить вокруг себя свою собственную атмосферу – атмосферу, где действует Христос, а не для того, чтобы другая, чуждая атмосфера вовлекала их в свою орбиту.

900. Ты обязан прийти к тем, кто окружает тебя, встряхнуть их, дабы пробудились они от своей спячки, показать им, закосневшим в буржуазном и эгоистическом покое, разнообразные, широкие горизонты, свято усложнить их жизнь, заставить их забыть о себе и понять жизненные трудности других людей.

Если ты не сделаешь этого, ты не можешь назваться истинным братом братьев твоих людей, ведь им необходимы gaudium cum pace, эта радость и этот мир, которые они не знают или позабыли.

901. Ни один сын, ни одна дочь Святой Церкви не может жить спокойно, не испытывая беспокойство перед лицом безликих масс: стадо, сброд, свинарник – так написал я однажды. Сколько благородных страстей кроется в их кажущемся безразличии! Сколько возможностей!

Необходимо служить всем, ”возлагать руки на каждого” -singulis manus imponens, как это делал Иисус, чтобы возвратить их к жизни, просветить их ум и укрепить волю, чтобы стали они полезны!

902. Я также не думал, что Господь меня ухватит так, как Он это сделал. Но – позволь тебе еще раз напомнить – Бог не просит у нас позволения, чтобы ”усложнить нам жизнь”, Он входит в нее… Вот и все!

903. Господи, я буду верить только Тебе. Помоги мне быть верным Тебе, потому что я знаю, что от этой моей верности, явленной в служении Тебе, когда в руки Твои я отдаю все мои тревоги и все заботы, я могу ждать всего.

904. Будем же ревностно и неустанно благодарить за этот чудесный призыв, который мы услышали из уст Божиих: пусть благодарность наша будет подлинной и глубокой, тесно сплетенной со смирением.

905. Быть сыном Божиим – это привилегия (полновесное счастье!), всегда незаслуженная нами.

906. Сердце разрывает этот возглас – а он всегда актуален! – Сына Божия, Который печалится, что жатвы много, а делателей мало.

Этот возглас исшел из уст Христа, дабы и ты услышал его. Как ты отвечал Ему до сих пор? Молишься ли ты, по крайней мере, ежедневно об этом Его намерении?

907. Чтобы следовать за Господом, необходимо предаться Ему безоглядно и навсегда – не оставляя лазеек, решительно. Надо полностью сжечь свои корабли, чтобы потом не было возможности отступить.

908. Не пугайся, если Иисус просит у тебя большего, пусть даже и счастья кровных родственников твоих. Утвердись в мысли, что, с точки зрения духовной, у Него есть право, ради Славы Своей, не считаться с близкими твоими.

909. Ты утверждаешь, что хочешь быть апостолом Христовым.

Мне радостно это слышать. Я прошу у Бога, чтобы он даровал тебе настойчивость. Помни, что из наших уст, нашего ума, нашего сердца не должно исходить ничего, что было бы не от Бога, не от жажды привлекать души, не от того, что ведет к Богу так или иначе или, по крайней мере, не уводит тебя от Него.

910. Церковь нуждается в священниках и всегда будет в них нуждаться. Проси их у Святой Троицы через Пречистую Деву.

И проси, чтобы были они радостными, деятельными, приносящими пользу; чтобы были они как следует подготовленными и жертвовали собою ради братьев Своих от полноты сердца, не чувствуя себя при этом жертвами.

911. Неустанно прибегай к помощи Пресвятой Девы, Матери Божией и Матери всего человечества: и Она с материнской нежностью привлечет Божию любовь к душам, с которыми ты общаешься, чтобы они решились в своей повседневной работе, в своих профессиональных обязанностях стать свидетелями Христовыми.






ПЛОДОТВОРНОСТЬ





912. Пусть твоим ответом Божественной любви будет верность, великая верность! И вследствие этой верности – оделяй полученной Любовью других людей, чтобы они также наслаждались своей встречей с Богом.

913. Господи Иисусе, сотвори, чтобы я так чувствовал Твою благодать и так содействовал ей, чтобы сердце мое опустело… Дабы Ты, мой Друг, мой Брат, мой Царь, мой Бог, Любовь моя, наполнил его!

914. Если ты не проявляешь – твоей молитвой, самопожертвованием, действиями – неустанную заботу о своем апостольском служении, это со всей очевидностью говорит о том, что ты недостаточно счастлив и что ты должен упрочить свою верность.

Тот, кто чувствует счастье, благо, стремится наделить ими окружающих.

915. Когда ты в самом деле наступишь на собственное ”я” и станешь действительно жить для других, тогда будешь пригодным для работы инструментом в руках Божиих.

Он звал и зовет своих учеников и приказывает им: ut eatis! – ”Идите” на поиски всех людей на свете.

916. Прими решение возжечь мир – ты в самом деле можешь это сделать! – огнем чистой любви, чтобы сделать счастливым все человечество, поистине приблизив его к Богу.

917. In modico fidelis! – ”верный в малом”… Твоя работа, сын мой, состоит не только в том, чтобы спасать души, но и освящать их изо дня в день, сообщая им каждый миг – даже и в самые обыденные часы – вибрацию вечности.

918. Мы не можем отделять семя доктрины от семени набожности.

Твой труд сеятеля доктрины может быть очищен от микробов, которые лишают его всякой пользы, только в том случае, если ты набожен.

919. Вся огромная махина дюжин заводов перестает работать, лишившись силы электрического тока, когда наступает короткое замыкание. Так и апостольское служение перестает плодоносить без молитвы и самоумерщвления, которые приводят в движение Святейшее Сердце Христово.

920. Если ты верен нисходящим на тебя дуновениям благодати, ты принесешь добрые плоды: непреходящие плоды для славы Божией.

Быть святым означает приносить пользу, хотя бы и сам святой не мог увидеть или пощупать плодов своего труда.

921. Чистота намерений заключается в том, чтобы искать ”одной лишь и во всем” Славы Божией.

922. Апостольское служение – очевидное проявление духовной жизни – означает ”всегда быть начеку”, одухотворяя таким образом каждую подробность – и незначительную и значимую – трудового дня, вкладывая Любовь Божию во все, чем бы не занимался ты.

923. В книгах, которые он читал, он всегда использовал в качестве закладки бумажную ленточку, где энергичным и размашистым почерком была начертана следующая фраза: Ure igne Sancti Spiritus! – ”воспламеняй все огнем Духа Святого!” Можно сказать, что, вместо того, чтобы написать эти слова, он выгравировал их.

О, христианин, я хотел бы, чтобы этот божественный огонь был высечен в твоей душе, пылал на устах твоих и сиял во всем, что ты делаешь.

924. Будь, как ребенок, исполненный святым бесстыдством, который ”знает”, что Отец всегда ниспошлет ему наилучшее.

Поэтому, когда он чувствует нужду в самом необходимом, он не поддается унынию – с глубоким миром в душе он говорит: ”В конце концов, со мною пребывает Дух Святой”.

925. Пожалуйста, ежедневно твори молитву о том, чтобы все мы, католики, были верными сынами Бога и Церкви и решились бороться, чтобы стать святыми.

Это логично! Чего еще нам желать для тех, кого мы любим, для тех, кто связан с нами крепкими узами веры?

926. Когда мне говорят, что есть люди, предавшиеся Богу, которые уже не стремятся к святости ревностнейшим образом, я всегда думаю, что подобный путь – если в этих рассказах есть хоть толика правды – приведет их к жизненному краху.

927. Qui sunt isti, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? – ”Кто это те, что летят, подобно облакам, подобно голубям к гнездам своим?”, – вопрошает Пророк. И один автор так комментирует эти слова: ”Облака берут свое начало от моря и рек, и после совершения своего кругового пути и более или менее долгих странствий, они вновь возвращаются к источнику вод, откуда появились”.

И я прибавлю к этому: таким должен быть ты – облаком, что помогает миру плодоносить, давая ему возможность жить жизнью Христа… Эти божественные воды омоют – пропитывая их – недра земли; и сами они не загрязнятся, но отфильтруются множеством нечистых образований, и забьют потом чистейшие родники, что впоследствии станут бескрайними ручьями и реками, дабы утолить жажду человечества. И затем – удались в Убежище твое, к твоему безграничному Морю, к Богу твоему, зная, что плоды твои нальются зрелостью, орошаемые божественной водой твоего апостольского служения, животворящими водами Божиими, что до конца времен изливаться не перестанут.

928. Будь ребенком – вручи Ему также печали и страдания других людей.

929. Страдания? Смятение, вызванное различными жизненными происшествиями? Неужели ты не видишь, что этого хочет Бог Отец твой… Что Он добр… И Он любит тебя – тебя одного! – больше, чем все матери мира могут любить своих детей?

930. С искренним сердцем исследуй, каким образом ты следуешь за Учителем. Отдай себе отчет, предался ли ты Ему сухо и официально, с верой, в которой нет живого трепета и нет смирения, нет самопожертвования, нет дел, что наполняют твои рабочие дни. И ты – возвел всего лишь фасад и не пребываешь в подробностях каждого мгновения жизни… То есть, одним словом, тебе не хватает Любви.

Если это так, то неплодотворность твоей жизни не может удивлять тебя. Реагируй без раздумий, пусть Матерь Божия за руку поведет тебя!

931. Когда будет в чем-либо у тебя нужда, возникнут затруднения – незначительные или большие – прибегни к твоему Ангелу Хранителю, чтобы он разрешил их со Христом или помог тебе в зависимости от того, что требуется в каждом отдельном случае.

932. Господь обитает в центре твоей души и моей, и всех людей, пребывающих в благодати Божией. И это нужно для того, чтобы больше было в нас соли, чтобы больше света сияло в нас, и чтобы мы умели, каждый со своего места, раздавать другим дары Божии.

Как же мы должны раздавать эти дары Божии? Со смирением, путем молитвы, в полном единении с Матерью нашей Церковью.

Ты помнишь слова о виноградной лозе и ветвях? Как плодоносны ветви, растущие на лозе! Как тяжелы гроздья! И сколь велика бесплодность отсеченной ветви, что высыхает и умирает!

933. О Иисусе, пусть мое бедное сердце наполнится океаном Твоей Любви, и пусть волны его очистят меня и вымоют все ничтожество мое… Изливай чистейшие и пылающие воды Твоего Сердца в мое, пока оно не разорвется, утолив наконец мою жажду любить Тебя, и будет не в состоянии более удерживаться от ответа на зов Твоего божественного пламени.

Умереть от Любви! И потом эта Любовь Твоя животворящими, неудержимыми, плодотворнейшими водопадами низринется в другие, трепещущие от встречи с этой водою сердца, трепещущие трепетом Веры и Любви.

934. Участвуй сердцем и душой в Святой Литургии!

Тебе помогут эти слова одного священника, влюбленного в Любовь: ”Господи, разве возможно присутствовать на Литургии и не стремиться к святости?”

И затем он добавлял: ”Каждый день, исполняя давнее намерение, я буду укрываться в Ране от копья, на ребрах моего Господа!”

Исполнись же воодушевления!

935. Сколько хорошего и сколько плохого ты можешь сделать!

Хорошего, если ты исполнен смирения и умеешь, вооружившись радостью и духом самопожертвования, отдавать всего себя. Это хорошо для тебя и для братьев твоих людей, для Церкви, этой доброй Матери.

И сколько плохого, если ты ведом духом гордыни!

936. Не становись обывателем, потому что, если ты становишься им, ты мешаешь другим, превращаешься в мертвый груз, когда речь идет об апостольском служении, и, прежде всего, ты – источник страдания для Сердца Христова!

Не прекращай же апостольского служения, не переставай стараться как можно лучше работать, не оставляй молитвенной жизни.

Остальное сделает Господь.

937. Время от времени с душами нужно поступать, как с пламенем в очаге: взять железную кочергу и помешать ею, чтобы отделить угли, то есть, то, что более всего сверкает и одновременно служит причиной затухания огня Любви Божией.

938. Пойдем ко Христу, к Дарохранительнице, дабы узнать Его, усвоить Его учение, даровать эту пищу душам людей.

939. Когда Господь войдет в сердце твое и ты усладишься Его Любовью, пообещай Ему, что ты будешь изо всех сил стремиться изменить течение твоей жизни во всем, где есть нужда в переменах, чтобы принести Его в толпу, которая не знает Его, в чьем сердце вместо идеалов – пустота, что, к вящей печали нашей, похожа на скотов.

940. ”Там, где есть милосердие и любовь, там – Бог”, – говорится в литургическом гимне. И так написал один человек: ”Эта братская любовь – великое и чудесное сокровище, которое не сводится к одним только утешениям, которые часто бывают так нужны, но и дает нам уверенность в том, что Бог – рядом, и выражается в милосердии тех, кто окружает нас и к тем, кто нас окружает”.

941. Не работай на публику! Пусть жизнь твою знает один Бог, ведь святость – незаметна для людей, хотя и приносит щедрые плоды.

942. Старайся помогать так, чтобы никто этого не замечал, никто не хвалил, никто не видел тебя… Чтобы ты незаметно, как соль, приправлял собою все свое окружение, чтобы все кругом с твоей помощью – вследствие твоего христианского взгляда на мир – стало приятным, естественным и вкусным.

943. Дабы наш мир тек по христианскому руслу – единственному достойному руслу – мы должны быть верными друзьями людям, а союз этот основывается на том, что сначала мы стали верными друзьями Богу.

944. Ты не раз слышал, как я говорю об апостольском служении ad fidem – среди некатоликов или неверующих.

Я не изменил своего мнения: какая чудесная работа предстоит нам во всем мире с теми, кто не знает истинной веры, но, тем не менее, исполнены благородства, великодушия и радости!

945. Мне часто хочется возопить, воззвать ко всем этим мужчинам и женщинам, в конторах и магазинах, в газетах и на трибунах, в школах и на заводах, в шахтах и в полях, крикнуть им в самое ухо, что им необходимо, прибегнув к помощи внутренней жизни и покровительству Общения Святых, нести Бога всем и повсюду, как учит нас Апостол: ”Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших”.

946. Мы, те, кто носит истину Христову в сердце своем, должны привнести эту истину в сердце, в сознание и в жизнь других людей. Отказаться от этого означал бы погнаться за спокойной жизнью: это была бы лживая тактика.

Вновь подумай над этим: Христос попросил твоего разрешения, дабы войти в твою душу? Он предоставил тебе свободу следовать за Ним, но это Он искал тебя.

947. Своим служением мы можем приготовить Господу больший триумф, чем во время Его Входа в Иерусалим… Потому что поцелуй Иуды, молитва в Гефсиманском Саду и та темная ночь уже не повторятся… Мы добьемся того, чтобы мир запылал в огне, который Он принес на землю! И свет Истины – наш Иисус – будет озарять сознание людей сиянием, которое никогда не сменится тьмою.

948. Не робей! У тебя, как у христианина, есть право и обязанность провоцировать в душах спасительный кризис, дабы они прожили свою жизнь, обратившись лицом к Богу.

949. Проси за весь мир, за всех людей всех рас, говорящих на всех языках мира, исповедующих всевозможные верования; проси за людей, у которых есть лишь смутное представление о религии и за тех, кто не знает, что такое вера.

И эта ревность о душах, служащая доказательством нашей любви к Иисусу, сделает так, что Господь придет.

950. Когда они слышали о работе с душами в дальних краях, как блестели у них глаза! Казалось, они могли одним прыжком пересечь океан. Ведь когда Любовь велика, земля – очень мала.

951. Ни одна душа на свете, ни одна, не может быть для тебя неважной.

952. Ученик Христов никогда не подумает так: ”Я стремлюсь стать хорошим человеком, а остальные… если таково их желание, могут идти в ад”.

Это – не человеческое поведение, оно не согласуется с любовью Божией, ни с любовью, которую мы должны испытывать к нашим ближним.

953. Когда христианин понимает, что значит кафоличность, и воплощает ее в жизнь, когда он отдает себе отчет в неотложности, с какой следует нести Благую Весть о спасении всем людям, он знает, что, как учит Апостол, ”для всех надо сделаться всем, дабы спасти всех”.

954. Ты должен любить братьев своих людей так, что даже их недостатки – когда они не обижают Бога – не покажутся тебе недостатками. Если ты любишь только хорошие качества, которые видишь в других, если не умеешь понять, простить, извинить, ты – самый настоящий эгоист.

955. Ты не можешь разрушать своей небрежностью, своим дурным примером души братьев твоих людей.

Ты несешь, несмотря на все страсти свои – ответственность за христианскую жизнь своих ближних, за духовную плодотворность каждого, за их святость!

956. Физически далеко от всех, но, тем не менее – рядом. Рядом со всеми! – так ты радостно повторял.

Ты был рад, благодаря этому общению любви, о котором я тебе говорил и которое ты должен без устали возжигать.

957. Ты спрашиваешь, что ты мог бы сделать для твоего друга, чтобы он не чувствовал себя одиноким.

Я скажу тебе то же, что и всегда, ведь в нашем распоряжении есть одно чудесное оружие, которое все может разрешить – это молитва. Прежде всего – молись о нем. А потом – сделай для него то, что хотел бы, чтобы сделали для тебя в подобной ситуации.

Не унижая его достоинства: следует помочь ему таким образом, чтобы все, что представляется затруднительным, стало для него легким.

958. Ставь себя всегда в положение ближнего твоего: так ты спокойно увидишь его проблемы или обстоятельства дела, и не отвернешься, поймешь его, извинишь, поправишь там, где это необходимо, и насколько это необходимо. И наполнишь мир любовью.

959. В вопросах веры нельзя уступать: но не забудь, что когда нужно сказать правду, совсем не обязательно говорить ее, оскорбляя ближнего твоего.

960. Если речь идет о благе ближнего, не молчи, но говори с ним вежливо, не будь невоздержан в словах или раздражителен.

961. Невозможно комментировать события или различные учения, не касаясь людей… которых ты не должен судить: qui iudicat Dominus est – ”один лишь Господь судит”.

Не беспокойся же, если когда-нибудь ты встретишь человека, не обладающего верным видением, который из-за отсутствия искренности или четких критериев расценит твои слова, как злословие.

962. Некоторым бедняжкам не по нутру добрые дела, которые делаешь ты, как будто добрые дела перестают быть таковыми, если не они их совершают или контролируют их.

Но пусть это непонимание с их стороны не служит для тебя оправданием, чтобы хуже выполнять твою работу. Старайся же сделать все как можно лучше прямо сейчас: ведь когда на земле не звучат в твою честь аплодисменты, с большей радостью будет труд твой приветствоваться на Небесах.

963. Иногда на междоусобные войны, чьи истоки – отсутствие любви между братьями, сплетни и слухи, затрачивается пятьдесят процентов твоих сил. С другой стороны, двадцать пять процентов сил уходит на возведение зданий, бесполезных для апостольской работы. Никогда не стоит терпеть злословия и так же тратить время на строительство такого количества домов; тогда и люди станут стопроцентными апостолами.

964. Для священников и нынешних и будущих проси у Бога, чтобы они поистине любили своих братьев людей, любили с каждым днем все больше, не делая различий между ними, и так же умели вызвать ответную любовь.

965. Я размышляю о священниках всего мира. Помоги же мне молиться о плодотворности их апостольского служения.

Брат мой, священник, говори неустанно о Боге; ведь если ты предан Ему душой и телом, ты не сможешь повторяться в речах твоих.

966. Проповедь, проповедь Христа Распятого – это Слово Божие.

Священники должны со всевозможным тщанием готовиться к этому божественному заданию, ставя целью своею спасение душ человеческих.

Миряне же должны внимать ему с особым почтением.

967. Меня обрадовало то, что говорили об одном священнике: ”Он проповедует от всей души и от всего своего тела”.

968. Молись же так, апостольская душа: ”Господи, помоги мне быть требовательным к людям и возжечь всех в огне Любви, и пусть этот огонь будет единственным двигателем нашей деятельности.”

969. Мы, католики, должны идти по жизненному пути, как апостолы: со светом Божиим, с солью Божией. Мы должны быть естественны, не бояться, но быть исполнены такой внутренней жизни, такого единения с Богом, что жизнь эта озаряла бы, изгоняла всякое разложение, всякую тьму, и мы несли бы по миру плоды покоя и действенности христианского учения.

970. Вышел сеятель сеять, разбрасывать семена на всех перекрестках земных… – Сколь благословенны труды наши! Мы ответственны за то, чтобы во всех уголках мира, во все времена, укоренилось, дало ростки и принесло плоды Слово Божие.

971. Dominus dabit benignitatem suam et terra nostra dabit fructum suum – ”Господь дарует Свое благословение, и земля принесет плоды”.

Да, это благословение есть источник всякого доброго плода, климат, необходимый, дабы в этом мире мы могли взращивать святых, Божиих мужчин и женщин.

Dominus dabit benignitatem – ”Господь дарует Свое благословение”. Но присмотрись внимательно: дальше Он говорит о том, что ждет от нас плода – твоего и моего – не жалкого и порченого плода, потому что мы не смогли, не сумели предаться Ему всецело, но плода изобильного, потому что Он изливает на нас ливень благословений Своих.

972. Ты видел свое призвание, как те стручки, что содержат семена. Придет время, когда семена разлетаются по миру и засеют землю в одночасье.

973. Ты должен быть закваской в гуще людской – ведь нас интересуют все души человеческие – чтобы, опираясь на благодать Божию и твой ответ этой божественной благодати, ты во всех уголках мира стал бы действовать как дрожжи, которые придают вкус, делают продукт качественным, способствуют его росту, дабы потом хлеб Христов мог напитать души других людей.

974. Враги Божии и некоторые, называющие себя Его друзьями, защищенные доспехами человеческих знаний и, потрясая мечом власти, смеются над христианами, как тот филистимлянин, что высмеивал царя Давида и презирал его.

И сегодня тоже будет ступать по земле Голиаф ненависти, лживости, всевластия, антиклерикализма, индифферентизма… Настанет время, когда эта гигантская марионетка всех фальшивых идеологий будет пронзена по виду вполне бессильным христианским оружием – молитвой, искуплением и действием – и мы сорвем с него доспехи лживых учений, чтобы одеть наших братьев людей истинным знанием – культурой и практикой христианства.

975. В кампаниях, направленных против Церкви, задействовано множество разных организаций, которые иногда рука об руку идут с так называемыми ”хорошими христианами”. Они влияют на людей с помощью прессы, листовок, пасквилей, клеветнических измышлений, словесной пропаганды. И после этой обработки они ведут людей туда, куда им хочется, то есть в самый настоящий ад. Они стремятся к тому чтобы массы были аморфны, как будто бы у людей нет души… И люди представляют собою зрелище, достойное жалости.

Но, так как у людей есть душа, надо вырвать их из когтей этих злых организаций и поставить их на службу Богу.

976. Определенное количество людей, приходящих в Церковь читает скверную прессу.

Спокойно, вооружась любовью Божией, мы должны просить их и учить, чтобы они перестали читать эти дьявольские газетенки, которые, по словам этих людей (потому что они чувствуют стыд за содеянное) покупают их домашние, хотя, возможно, именно они сами их и покупают.

977. Защищай истину с любовью и твердостью, когда речь идет о Боге и том, что связано с Ним. Практикуй святое бесстыдство, состоящее в том, чтобы изобличать ошибки, хотя временами это всего лишь жалкие инсинуации, но в другое время это могут быть омерзительные высказывания самого вопиющего невежества; и всегда это – выражение бессилия тех людей, которые не могут вынести плодотворности Слова Божия.

978. Во время полного смятения, когда ты просишь у Господа, чтобы Он помиловал души людей Своих, кажется, что Он не слышит тебя, что Он глух к твоим мольбам. В такое время ты даже начинаешь думать, что твое апостольское служение никчемно.

Не беспокойся! Продолжай трудиться с той же радостью, что и прежде, с тем же трепетом, с тем же рвением. Позволь мне еще раз сказать тебе: когда ты работаешь для Бога, ничего бесплодным не бывает!

979. Сын мой, все моря земли – наши, и важнее всего закидывать сети там, где труднее всего рыбачить.

980. Христианским учением, которое ты несешь в мир, всей своей жизнью и хорошо сделанной работой, ты должен подавать добрый пример твоим ближним – родственникам, друзьям, коллегам, соседям, ученикам… Подавать им пример тем, как ты осуществляешь свои профессиональные обязанности и выполняешь свой рабочий долг. Ты не можешь быть халтурщиком.

981. Твое тесное общение со Христом подразумевает, что ты должен приносить плоды.

Плоды, которые смогут утолить голод человеческих душ, когда люди приблизятся к тебе, будь то на работе, в семейном кругу или в повседневном общежитии…

982. Исполняя с радостью и великодушием свои обязанности, ты способствуешь тому, чтобы изобильная благодать Господня излилась на души других людей.

983. Старайся нести в мир свой христианский дух, дабы множество людей стало друзьями Креста.

984. Помимо Своей обильной и действенной благодати, Господь наделил тебя головой, руками, интеллектуальными способностями, чтобы ты позволил своим талантам плодоносить.

Господь хочет непрестанно творить чудеса – воскрешать мертвых, возвращать слух глухим, зрение слепым, возможность ходить – хромым… через твою профессиональную, освященную деятельность, претворенную в самопожертвование, приятное Богу и полезное людям.

985. В день, когда ты откажешься от своих усилий, направленных на то, чтобы приближать других к Богу, ты, который всегда должен быть как уголь раскаленный, станешь презренной золой или кучкой пепла, что развеивается от дуновения ветра.

Ты должен нести внутри себя огонь, должен быть чем-то, что сжигает, пылает, вздымает костры любви Божией, верности и апостольского служения.

986. Призови Пресвятую Деву; неустанно проси Ее о том, чтобы Она всегда проявляла Себя как Мать по отношению к тебе – monstra te esse Matrem! -, чтобы Она даровала уму твоему, с помощью благодати Сына Своего, ясность здравого учения, и сердцу твоему – любовь и чистоту, дабы знал ты путь к Богу и умел привести к Нему множество других душ.






ВЕЧНОСТЬ





987. Сын Божий не боится ни жизни, ни смерти, потому, что основание духовной его жизни – это чувство богосыновства: Господь – мой Отец, – думает он, – и Он – Творец всего благого, всяческого Добра.

Но разве мы с тобой вправду поступаем, как сыны Божии?

988. Я очень обрадовался, увидев, что ты понял мои слова: мы с тобой должны работать, жить и умирать, как влюбленные; так мы ”будем жить” вечно.

989. Господь всегда побеждает. Если ты – Его орудие, ты тоже победишь, потому что ты будешь участвовать в битвах Божиих.

990. Святость состоит из битвы за то, чтобы быть верными в течение всей жизни и радостного приятия Воли Господней в последний свой час.

991. Когда ты примешь Господа в Евхаристии, возблагодари Его от всей души за то, что Он так добр, что пребывает с тобой.

Ты ни разу не задумывался всерьез, что должны были пройти целые века, дабы Мессия пришел на землю? Об этом просили патриархи и пророки вместе со всем народом Израиля: земля истомилась от жажды, прииди, о Господи!

О если бы такова была твоя жажда любви!

992. И сегодня, несмотря на тех, кто отвергает Бога, земля очень близка к Небу.

993. Ты писал: ”Simile est regnum caelorum – Царство Небесное подобно сокровищу…” Этот отрывок из Святого Евангелия упал в мою душу и пустил там корни. Я столько раз читал его, не понимая его глубинного смысла, его божественного аромата”.

Да, все… все отдаст человек благоразумный за это сокровище, за драгоценную жемчужину Славы!

994. Обратись к Пресвятой Деве Марии и искренно скажи Ей: ”О, Царица моя! Чтобы жить в соответствии с идеалом, который Господь вложил в мое сердце, мне надо… летать. И летать высоко, очень высоко!”

Недостаточно только лишь оторваться с помощью Божией от всего земного, сознавая, что все это – не более, чем прах. Но нужно более того: хотя бы и всю вселенную ты горою сложишь под ноги, чтобы дотянуться до Небес и этого мало!

Ты должен летать, не ища опоры ни в чем земном, вслушиваясь только в голос и дуновение Духа Святого… Но, – ты говоришь мне, – крылья мои запятнаны, на них – смрад прожитых лет, въевшаяся грязь…

И я еще раз прошу тебя: прибегни к помощи Пресвятой Девы. Скажи Ей снова: ”Я с трудом отрываюсь от земли. Она притягивает меня, как какой-то проклятый магнит! Пресвятая Богородица, Ты можешь сделать так, чтобы я рванулся ввысь в решительном и славном полете, чья конечная цель – Сердце Господне”.

Верь, что Она слышит тебя.

995. Подумай о том, как приятны Господу Богу нашему воскурения, что возжигаются в Его честь; подумай также, как малоценно все земное – только лишь оно начнется, уже близок конец…

И напротив, великая Любовь ожидает тебя на Небесах: в ней нет предательства, нет обмана, но вся любовь, вся красота, все величие, все знание!.. И нет в этом пресыщения: она утолит твой голод, не утоляя его.

996. Сверхъестественное видение! Покой, Мир! Смотри на вещи, на людей и события глазами вечности.

И тогда любая стена, что встает у тебя на пути, хотя бы с точки зрения человеческой она неприступна, покажется тебе пустяком, если ты в самом деле устремишь глаза твои в Небеса!

997. Если мы пребываем рядом со Христом и следуем за Ним след в след, мы должны возлюбить от всего сердца бедность, отрешенность от земных благ и лишения.

998. В духовной жизни часто нужно уметь проиграть на земле, чтобы выиграть на Небесах. – Когда так поступаешь, всегда выигрываешь.

999. Люди лгут, когда они говорят ”навсегда” о земных вещах. Единственно истинным, во всей полноте этого слова является лишь ”навсегда” вечности.

Так ты и должен жить: с верой, которая позволит тебе почувствовать вкус меда, сладость небесную, всякий раз, когда ты думаешь о вечности. Ведь она, в самом деле – ”навсегда”!

1000. Если бы не было другой жизни, кроме этой, жизнь обернулась бы жестокой шуткой: лицемерие, злоба, эгоизм, предательство.

1001. Иди вперед с радостью, с усилием, даже будучи столь ничтожным – просто ничем!

Когда ты с Богом, ничто в мире тебя не остановит. Подумай, кроме того, что для тех, кто любит Бога, все – во благо: на этой земле все может быть исправлено, кроме смерти, а для нас смерть – это Жизнь.

1002. Господи, чтобы спасти человека, Ты умираешь на Кресте, и, тем не менее, за совершение одного лишь смертного греха Ты осуждаешь человека на вечные муки… Как же оскорбляет Тебя грех, и как же я должен его ненавидеть!

1003. Святая Тереза заверяет, что ”тот, кто не молится, не нуждается в дьяволе, дабы тот искушал его; итак, тот, кто располагает хотя бы четвертью часа в день, обязательно спасется”, потому что общение с Богом – любовный разговор даже и во времена душевной черствости и сухости – открывает нам истинную картину и верное измерение жизни.

Будь же молитвенной душой.

1004. ”Итак, Ты – царь?” Да, Христос – Царь, Который не только удостаивает тебя аудиенции, когда ты того пожелаешь, но даже, в величии Любви, – пойми же! – Он оставляет Свой чудесный Небесный дворец, в который тебе пока еще нет доступа, и ожидает тебя в Дарохранительнице.

Не кажется ли тебе абсурдным не прибегать с поспешностью и чаще, чем ты это делаешь, к разговору с Ним?

1005. Я с каждым разом все больше убеждаюсь: небесное счастье – для тех, кто умеет быть счастлив на земле.

1006. С кристальной ясностью я вижу формулу, секрет земного и вечного счастья: не только примиряться с Волей Божией, но присоединиться, отождествиться, возлюбить, Божественную Волю.

В этом и заключается верный секрет – я настаиваю на этом – радости и мира.

1007. Сколько раз еще ты почувствуешь себя наполненным, опьяненным благодатью Божией: велик грех, если ты не отвечаешь ей!

1008. В час искушения упражняйся в добродетели Надежды, говоря: ”Меня ожидает вечность, чтобы отдохнуть и возрадоваться душою; сейчас – я, исполненный веры, буду зарабатывать покой, выполняя мою работу; и страдая, буду получать радость. Какова же будет Любовь на Небесах?”

Более того, упражняйся в Любви, говоря: ”Я хочу доставить удовольствие моему Богу, моему Возлюбленному, исполняя Волю Его во всем… Как если бы не было ни награды, ни наказания – только, чтобы обрадовать Его.”

1009. Когда, иногда, как молния, иногда – как грязная муха, что выгоняешь, а она вновь прилетает, приходит тебе на ум раздражающая мысль о том, что твои намерения недостаточно чисты, что ты ищешь своей славы. Сразу же показывай Богу, что на самом деле это не так… И продолжай работать спокойно ради Него и с Ним.

И во время работы, хотя бы и казалось тебе, что лишь губы твои участвуют в сказанном, скажи неспешно: ”Господи, для себя ничего не хочу. Все – для Твоей славы и Твоей Любви.”

1010. Тебе все равно, находишься ты здесь или в Китае, – говоришь ты мне.

Тогда – стремись находиться там, где ты исполняешь Божию Волю.

1011. От тебя тоже зависит, чтобы другие не пребывали во мраке и шли по пути, который ведет к жизни вечной.

1012. Пусть войдет у тебя в привычку о каждом, с кем ты общаешься, молиться его Ангелу Хранителю. Он поможет ему быть добрым, верным и радостным, и в свое время прийти в вечные объятия Любви Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого и Пресвятой Девы Марии.

1013. Как пшеничное зерно, мы нуждаемся в том, чтобы умереть, дабы принести плоды.

Мы с тобой хотим проложить с помощью благодати Божией глубокую, сияющую борозду. Поэтому мы должны оставить бедное животное начало в человеке и броситься в области духа, придавая сверхъестественное чувство всем человеческим делам и в то же время – людям, которые трудятся, выполняя их.

1014. Иисусе, пусть моя рассеянность станет рассеянностью прямо противоположной: вместо того, чтобы вспоминать о мире, когда я общаюсь с Тобой, помоги мне помнить о Тебе, когда я занят делами земными.

1015. Ты немного испугался, когда увидел столько света… Столько, что тебе трудно смотреть.

Закрой глаза на твое явное ничтожество; открой глаза твоей души и посмотри на веру, на любовь, на надежду и иди вперед, и пусть Он ведет тебя через того, кто наставляет душу твою.

1016. Будь великодушен: не проси у Иисуса ни одного утешения!

Почему? – спросил ты меня, и я ответил тебе: потому что ты отлично знаешь, что, хотя и кажется, что наш Господь далеко, Он – восседает в центре твоей души, наделяя всю жизнь твою божественным смыслом!

1017. Я рассказал тебе, что даже некрещеные люди прочувствованно говорили мне: ”Я понимаю, это правда, что святые души должны быть счастливы, потому что они видят происходящее по иному – видением поверх всего земного, потому что они видят жизнь глазами вечности”.

О если бы у тебя тоже было такое видение! – добавил я потом – чтобы ты смог ответить на ту особую любовь, которой Святая Троица наделила тебя.

1018. Я уверяю тебя, что, если мы – дети Божии – того хотим, то сможем в огромной мере способствовать тому, чтобы озарять тем божественным сиянием, вечным сиянием, которое Господу было угодно вложить в наши души, работу и жизнь людей.

Но ”кто пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал”, – учит апостол Иоанн. Это путь, который всегда ведет к славе, через – и так тоже было и будет всегда – через самопожертвование.

1019. Какое разочарование ожидало тех, кто узрели свет псевдоапостола и возжелали выйти из мрака, дабы приблизиться к этому ясному сиянию! Они бежали, чтобы успеть. Может, они потеряли по дороге клочки своей кожи… Некоторые, гонимые жаждой света, растеряли также и клочья души своей… И вот они приблизились к псевдоапостолу – и нашли только холод и мрак. Холод и мрак, которые наполнят разбитые сердца тех, кто на миг уверовал в идеал.

Дурное дело содеял этот псевдоапостол: Эти разочарованные люди, которые обменяли само свое сердце на пылающий уголек, на изумительный рубин любви, вновь спустятся на землю, откуда они и пришли… Спустятся с потухшим сердцем, с сердцем, которое не есть сердце… Это кусок льда, обернутый во тьму, которая затуманит им сознание…

Ты, лжеапостол, любитель парадоксов, это ты содеял! Ты, потому что имя Христово у тебя на языке, а не в делах твоих; потому что ты манишь светом, которого нет в тебе, потому что нет в тебе жара любви и ты притворяешься, что заботишься о чужих, в то время как своих ты оставляешь; потому что ты лжив, а ложь – это порождение дьявола… Посему, ты работаешь на дьявола, смущаешь учеников Господа, и, хотя ты часто одерживаешь победу здесь на земле, горе тебе, когда настанет день, и придет подруга наша Смерть, и воочию увидишь ты гнев Судьи, Которого никогда не удалось обмануть тебе! У Господа нет парадоксов!

1020. Это надежный путь: через унижение – к Кресту; и с Креста – со Христом – к бессмертной Славе Бога Отца.

1021. Как заставило мое сердце возликовать апостольское послание, что читалось в тот день! Через Святого Апостола Павла Святой Дух учит нас секрету бессмертия и Славы. Все мы, люди, страстно желаем жить вечно.

Мы хотим обессмертить мгновения нашей жизни, которые мы считаем счастливыми. Мы хотим в памяти потомков быть покрытыми славой. Мы хотим обессмертить наши идеалы. Поэтому в минуты счастья, утешаясь чем-то, что помогает нам в нашей беспомощности, мы все, естественно, говорим и желаем: это навсегда, пусть это будет всегда…

Сколь велика мудрость дьявольская! Как хорошо он знал человеческое сердце! Вы будете как боги, – сказал он первым людям. Это было жестоким обманом. Святой Апостол Павел, в своем послании к Филиппийцам, учит нас божественному секрету, помогающему обрести бессмертие и Славу: Иисус умалился, приняв вид раба… Он умалил Самого Себя, покорствовал до самой смерти, смерти на Кресте. Поэтому Бог прославил Его и дал Ему имя превыше всякого имени: для того, чтобы перед именем Христовым преклоняли колени все обитатели Небес, земли и ада…

1022. Для того, чтобы пребывать со Христом в Его Славе, в Его окончательном Триумфе, нам необходимо прежде участвовать в Его жертве и подражать Ему, мертвому, на Голгофе.

1023. Не поддавайся рассеянности, не иди на поводу у воображения: живи внутри себя и пребудешь рядом с Богом.

1024. Помоги мне повторять эти слова на ухо одному, другому и… всем: грешник, у которого есть вера, хотя бы и всего блаженства земного достиг, обязательно будет чувствовать себя горемычным и несчастным.

Истинно, то, что заставляет нас ненавидеть грех, пусть даже мелкий, сверхъестественно по сути своей: Господь со всей бесконечностью Своей отвращается от греха, как от зла, которое противно бесконечному добру… Но первая причина (чисто человеческая), которую я назвал тебе, может привести нас к этой последней (духовной).

1025. Столько будет в тебе святости, сколько самоумерщвления ради Любви ты вынес.

1026. Начались яростные гонения. А один священник молился: ”Иисусе, пусть каждый кощунственный пожар умножит мой пожар Любви и Искупления”.

1027. Ты уверяешь меня, что, когда ты размышляешь о красоте, величии и плодотворности апостольской задачи, у тебя начинает болеть голова при мысли о том, какой большой путь тебе предстоит пройти, – сколько душ ждет! – и в то же время ты чувствуешь себя счастливым, отдавая себя в рабство Иисусу. Ты жаждешь Креста, страдания, боли, Любви. Жаждешь душ человеческих. Ты бессознательно, инстинктивным движением – которое есть Любовь – раскинул руки и раскрыл ладони, чтобы Он пригвоздил тебя к Своему благословенному Кресту: чтобы быть Его рабом – serviam! А это значит – царствовать.

1028. Меня тронула горячая мольба, сорвавшаяся с твоих уст: Боже мой, все, чего я хочу, – быть приятным очам Твоим: все остальное меня не волнует. – Матерь Пренепорочная, пусть мною движет одна только Любовь.

1029. Всем своим сердцем проси: лучше тысячу раз умереть, нежели оскорбить Бога.

И это не потому, что ты боишься наказания за грехи – мы все его в высшей степени заслуживаем – но потому, что Иисус проявил и проявляет столько доброты по отношению к тебе.

1030. Боже мой: когда я, наконец, полюблю Тебя ради Тебя Самого? Хотя, если хорошенько подумать, Господи, желать вечной награды – значит желать Тебя, ибо Ты даешь Себя нам как награду.

1031. Вкусите и увидите, как благ Господь! – возглашает Псалмопевец.

Духовные завоевания, духовная брань, ибо это и есть Любовь, должны быть – в малом и великом – жаждой Беспредельного, жаждой вечности.

1032. Иисусе, я не хочу думать, что будет ”завтра”, ибо не хочу полагать пределов Твоей щедрости и Твоему великодушию.

1033. Усвой эти размышления одного друга, который написал: ”Размышляя о благости Бога и Его доброте ко мне, я, преисполнившись внутренней радости, готов был закричать во всеуслышанье, на всю улицу, чтобы весь мир узнал мою сыновнюю благодарность: «Отче! Отче!» И хоть я на самом деле так и не закричал, я все же тихим голосом продолжал многократно взывать к Нему: «Отче!», в уверенности, что это угодно Ему.

Я не ищу ничего другого: я хочу только угождать Ему и прославлять Его: все для Него. Если я хочу спасения и освящения, это потому, что так хочет Он. Если я в своей христианской жизни жажду человеческих душ, это потому, что Он жаждет их. Воистину говорю: «Никогда не помыслю о награде и не обращу к ней свой взор. Мне не нужно награды: все ради Любви!»”

1034. Как любила Волю Божию одна больная женщина, которую я духовно окормлял! – она воспринимала свои продолжительные, мучительные и многочисленные болезни (у нее не было ни одного здорового места во всем теле) как благословение Иисусово и знак Его особой любви: и, хотя она и утверждала в своем смирении, что она заслуживает наказания, ужасная боль, которую она ощущала во всем теле, была не карой, а милостью.

Мы говорили о смерти. И о Небесах. И о том, что она собиралась сказать Иисусу и Царице Небесной… И о том, что там она сможет ”трудиться” больше, чем здесь… Она была готова умереть, когда того пожелает Бог…, но – восклицала она, исполнившись радости – о, если бы это случилось сегодня! Она думала о смерти с радостью человека, который знает, что после смерти встретит Отца.

1035. Не бойся смерти. Она твой друг!

Старайся привыкнуть к самому факту смерти, принять эту реальность. Почаще заглядывай в свою могилу: и там взгляни на свой разлагающийся труп – спустя неделю со дня смерти – потрогай его, вдохни этот запах.

Вспоминай об этом, и особенно тогда, когда влечения твоей плоти тревожат и смущают тебя.

1036. Открыв мне свою душу, он сказал: ”В эти дни я размышлял о смерти как об отдохновении – несмотря на все мои преступления. И я подумал: если меня призовут: «пришло время тебе умереть», я с радостью отвечу: «пришло время мне Жить»”.

1037. Умереть – это благо. Как можно, имея веру, бояться умереть?… Но покуда ты, по воле Божией, пребываешь на земле, желать смерти было бы трусостью. Жить! Жить, страдать и трудиться во имя Любви: вот твой удел.

1038. Хотя бы раз в день переносись мысленно в момент своей смерти, чтобы увидеть в этом свете события каждого дня. Уверяю тебя – такие размышления помогут тебе обрести благой опыт мира и покоя.

1039. Ты очень серьезно отнесся к моим словам, когда я сказал: ”Я принимаю смерть, когда бы и где бы Он ни пожелал послать ее мне, и какой бы она ни была; и в то же время я думаю, что умереть рано – это «слишком просто, слишком удобно», потому что нам нужно еще долгие годы трудиться для Него и, ради Него, служить остальным”.

1040. Умереть?… Слишком просто! – еще раз повторяю. Как сказал тот святой епископ, престарелый и больной: non recuso laborem: Господи, пока я могу быть полезен, я не отказываюсь жить и работать для Тебя.

1041. Не нужно делать что-то из желания стяжать награду или же из страха перед карами чистилища: отныне и всегда стремись все, вплоть до мелочей, делать только для того, чтобы угодить Иисусу.

1042. Страстно желай, чтобы наша добрая и неизбежная сестра-смерть, придя оказать тебе услугу и препроводить тебя к Богу, не обнаружила, что ты привязан к чему-то на земле!

1043. Если ты горячо стремишься обрести жизнь, вечную жизнь и счастье, ты не можешь покинуть ладью Святой Матери Церкви. Если ты покинешь корабль и ступишь за борт, ты окажешься в пучине морской, лицом к лицу с собственной гибелью, и утонешь в океане… Ты перестанешь быть вместе с Христом, утратишь Его дружбу, которую ты свободно и по доброй воле выбрал, осознав, что Он предложил ее тебе.

1044. Иисус пришел на землю, чтобы принять страдания… И чтобы остальные могли избежать страданий – и земных тоже.

1045. Нет власти большей, нежели в служении: в добровольном служении всем душам!

Вот так стяжают великие почести: земные и небесные.

1046. Перед лицом боли и преследования одна душа, обладавшая духовным чутьем, сказала: ”Я предпочитаю, чтобы меня поколотили здесь, нежели в чистилище!”

1047. Если я люблю, для меня не будет ада.

1048. Как хорошо жить щедротами Господними! Как хорошо не желать ничего, кроме Его Славы!

1049. Если ты в самом деле хочешь обрести жизнь и честь в вечности, научись в большинстве случаев отказываться и от своих благородных устремлений.

1050. Не надо во все вкладывать свое ”я” – в здоровье, имя и репутацию, карьеру, профессиональные занятия, в каждый свой шаг… Как это утомляет и раздражает! Такое впечатление, что ты забыл о том, что у ”тебя” нет ничего, все принадлежит Ему.

Когда ты порой чувствуешь себя – возможно, без всяких на то оснований – униженным; когда ты считаешь себя правым и настаиваешь на своем мнении; когда ты замечаешь, что с каждым разом все больше разрастается твое ”я”, ”твое”, ”твое”, ”твое”…, убеди себя в том, что ты убиваешь время, а на самом деле тебе надо бы ”убить” свой эгоизм.

1051. Я советую тебе не ждать себе похвал, даже если ты их заслуживаешь: лучше оставаться в тени, и пусть все самое прекрасное и благородное в нашей деятельности и жизни пребудет сокрытым… Какое величие в том, чтобы умаляться! Deo omnis gloria! – ”Богу вся слава”.

1052. В минуту безутешной печали одна душа сказала Господу: ”Иисусе мой, что еще я могу Тебе дать, кроме чести, ведь у меня больше ничего другого нет? Если бы у меня было состояние, я вручил бы его Тебе. Если бы у меня были добродетели, я бы все их употребил, чтобы служить Тебе. У меня была только честь, и я отдал ее Тебе. Благословен Ты, Господи! В Твоих руках она в безопасности!”

1053. Из глины беру я свое начало, и в землю возвратится весь род мой.

Кто, кроме Бога, заслуживает хвалы?

1054. Когда ты чувствуешь, как гордость – гордыня! – клокочет у тебя внутри и ты мнишь себя сверхчеловеком, самое время воскликнуть: ”Нет!” И таким образом ты ощутишь радость доброго сына Божия, который, пусть и совершая иногда ошибки в своей земной жизни, творит, тем не менее, благо.

1055. Sancta Maria, Stella maris! – ”Пресвятая Дева Мария, Звезда морская”, веди нас на нашем пути!

Уверенно твори эту молитву, ибо никакая буря не сокрушит Сладчайшее Сердце Пресвятой Девы. Если ты, завидев приближение бури, стремишься укрыться в этом надежном Убежище, которое есть Мария, то тебе не страшны никакие морские волнения и ты никогда не потонешь.






ПРИМЕЧАНИЯ





1 Ин 12,31. Так этот священный текст выглядел тогда в официальной версии Вульгаты.

2 Х. Эскрива 7.VIII.1931. Рукописный текст хранится в Архиве Прелатуры Святого Креста и Opus Dei.

3 Ср. II Ват. Собор, Дог. Конст. Lumen gentium, 7.

4 Фил 2,5

5 Гал 2,20

6 Мк 10,39

7 Пс 26,8

8 Ср. Мф 19,29



This file was created


with BookDesigner program


bookdesigner@the-ebook.org


13.10.2008