Основы социологии и политологии: Шпаргалка
Коллектив авторов


Шпаргалки от РИОРа






В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Основы социологии и политологии».

Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.

Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Основы социологии и политологии».






Основы социологии и политологии:

Шпаргалка





1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА: ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТ ЕЕ ИССЛЕДОВАНИЯ


Термин «социология» происходит от фр. societas – общество и греч. logos – учение. Социология – наука об обществе. Общество – сложная совокупность людей, занимающих определенное социальное положение и действующих соответственно своим интересам. Исходя из своих интересов люди постоянно вступают в различные взаимоотношения, организуют социальные группы и социальные институты. Социология – наука, изучающая общество в целом, определенные социальные процессы, институты, социальные группы, входящие между собой в различные социальные взаимодействия. Фундаментальной категорией социологии является понятие «социальное».

Социальное – категория, выражающая специфику общества в целом, а не отдельной его сферы. Социальное как взаимодействие людей во всех сферах жизнедеятельности – основа экономики, политики и культуры. В социологической науке отсутствует четкое разграничение «социального» и «общественного». Это обусловлено тем, что при разработке научной теории общества внимание уделялось взаимодействию всех сторон жизнедеятельности. Явление или процесс обретают социальный характер, если поведение индивида изменяется под влиянием других индивидов или их групп. В отечественной социологии понятия «общественный» и «социальный» рассматриваются как синонимы.

Проблема предмета науки – вопрос о том, что изучается в данной области знания и каковы ее границы. Для понимания предмета науки важно уяснить его отличие от объекта научного познания. Объект – все то, на что направлен процесс исследования. Предметная область науки – все стороны, связи и отношения, подлежащие изучению. Объектом социологии, как и других общественных наук, является социальная реальность. Предмет социологии – социальные общности, так как они занимают решающее место в развитии общества.

Социальная общность – взаимосвязь индивидов, обусловленная общностью их интересов благодаря сходству условий жизни и деятельности людей (семейные группы, поселения, группы: социально-классовые, социально-профессиональные, социодемографические, этнонациональные и территориальные, государственные и человечество в целом). Термин «социальная общность» выражает несовпадения и столкновения интересов классов, социальных групп. Он позволяет объяснить состояние устойчивости социальных систем, организаций и институтов в силу их соответствия общим интересам.

Различие интересов социальных общностей создает многообразие возможностей развития общества.

Таким образом, социология – это наука о становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о действии социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. В этом смысле социология исследует социальные изменения, вызываемые деятельностью социальных общностей. Она изучает взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и общностями. Социология исследует массовые социальные процессы и коллективное поведение, совместную жизнь людей.




2. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ


Социология как наука содержит разнообразный прикладной и теоретический материал, требующий определенного подхода к его изучению. Многообразие социологических данных отражается в структуре социологического знания. Структура социологического знания – это совокупность эмпирического и теоретического материала, получаемого в результате сбора практической информации, проведения исследований, социологических опытов, обследований, изучения общественного мнения. Она формируется в ходе логического обобщения и интерпретации полученных опытных данных. В его структуру входят эмпирические данные, теории среднего звена и общие теории.

Эмпирическая основа социологического знания включает сгруппированные и обобщенные социальные факты. К ним относятся характеристики массового сознания – мнения, оценки, суждения, верования; свойства массового поведения; отдельные события, состояния социального взаимодействия Теория задает модель для объяснения эмпирических данных. В выборе теоретической модели определяющим является общетеоретическая цель исследования – теоретико-познавательная или практически-прикладная.

Специальные социологические теории раскрывают два основных типа социальных связей: между общественной системой в целом и данной сферой общественной жизни. Их предметная область ограничена отдельными элементами общества – социальной структурой, социальным взаимодействием.

культурой, социальной организацией, массовыми коммуникациями. Специальные теории формулируют только вероятностные утверждения, и их подтверждение должно быть доказано логически или фактически.

Общие социологические теории – результат объединения специальных социологических теорий и их выводов. Они являются способом описания нового знания и методологической основой для построения теорий менее высокого порядка – специальных и отраслевых. В зависимости от этого разделения социологического знания формируются основные функции социологии:

• теоретико-познавательная функция состоит в обобщении и объяснении собранных социологических данных;

• описательная функция заключается в сборе и обработке практической информации;

• практически-преобразовательная функция применяется социологами для решения практических задач, особенно в сфере производства и управления.

• прогностическая функция используется только в случае, когда социологи разрабатывают прогнозы предстоящего развития социальных процессов:

• критическая функция – это оценивание условий социальной реальности с точки зрения интересов личности. Она позволяет сообщать об отклонениях в развитии общества, которые могут привести к негативным социальным последствиям.




3. МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ


Методы социологического исследования – система правил сбора, обработки и анализа доступной информации. Необходимо выделить приемлемые технические приемы, объединенные единой методикой социологического исследования. Методика – это понятие, обозначающее совокупность технических приемов, связанных с данным методом, включая частные операции, их последовательность и взаимосвязь. Методы в зависимости от типа социологических исследований подразделяются на качественные и количественные, а в зависимости от этапа исследования – на методы сбора данных, анализа социологической информации, обработки социологических данных.

Методы количественных социологических исследований – совокупность приемов, отличающихся направленностью на выделение в предмете самых типичных и устойчивых признаков. Преимущество: способность охватывать большое количество объектов, выделять самое существенное и необходимое для целей исследования. Три принципиальных класса методов сбора первичных эмпирических данных: прямое наблюдение, анализ документов и опросы. Наблюдение – прямая регистрация событий, непосредственное восприятие действительности или использование наблюдений других людей.

Анализ документов – исследование письменных, устных или фотографических документальных данных, передающих социальную информацию. Выделяют два типа анализа документов: традиционный анализ и контент-анализ. Традиционный анализ – это обычный способ осмысления содержания документов путем его прочтения, прослушивания, просматривания. Контент-анализ – формализованный метод изучения документов, предполагающий оценку их содержания путем подсчета признаков, существенных для исследования. Его спецификой является выделение единиц анализа: слова, имени, факта; определение единицы отсчета: знаков, абзацев.

Опрос – метод сбора информации при взаимодействии социолога с опрашиваемыми индивидами; предназначен для сбора сведений об общественном мнении социальных групп. Социальный опрос предполагает наличие анкеты или плана действия, подразделяется на четыре типа: 1) интервьюирование – сбор данных путем непосредственного обобщения; 2) социометрический опрос – сбор данных о межличностных отношениях в малой социальной группе. Этот метод позволяет оптимально формировать группу и улучшать в ней климат; 3) тестирование – система заданий, используемых для установления личностных особенностей опрашиваемых индивидов; 4) анкетирование – сбор данных с помощью специального бланка опроса. Его предметом являются личностные мнения и оценки индивидов.

Обработка информации – изучение и классификация полученных данных с целью их дальнейшего анализа. Она составляется в соответствии с методическими требованиями, т.е. с предметом, целями и задачами исследования. Анализ данных —сопоставление обработанных данных с гипотезами и установление истинности или ложности предложений. Методами анализа данных являются метод типологии и классификации данных, метод гипотез, аналогии и формализации данных. Методы качественных социологических исследований – совокупность приемов и принципов, уделяющих внимание частному, особенному в описании целостной картины социальных практик.




4. КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ


С середины XIX в. возникает необходимость в создании науки об обществе, которая бы исследовала социальные процессы. Эта необходимость обосновывалась становлением класса буржуазии, развитием производства и ростом рабочего класса. К этому периоду относится творчество таких мыслителей, как Клод-Анри Сен-Симон, Алексис де Токвиль, Огюст Конт, Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс. Основателем социологии является О. Конт, который ввел в науку термин «социология». В развитии социологии выделяются два основных направления: сциентизм и антисциентизм. Представителями сциентизма являются О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Противоположного взгляда придерживается основоположник «понимающей социологии», М. Вебер.

Центральным звеном социальных взглядов О. Конта является «закон интеллектуальной эволюции человечества», или «закон трех стадий развития интеллекта и общества». О. Конт выделяет три стадии общественного развития: традиционное общество, определяющееся теологией; доиндустриальное общество, определяющееся метафизикой; индустриальное общество, в основе которого содержатся научные доводы. Главный закон развития человеческого интеллекта гласит, что каждая идея или отрасль знания проходит три теоретических состояния: 1) теологическое, в котором человеческий дух направляется на внутреннюю природу вещей и понимает явления как результат действия сверхъестественных сил; 2) метафизическое, в котором сверхъестественные силы заменены абстрактными понятиями; 3) положительное, в котором человеческий дух познает невозможность достижения абсолютного знания, оно устремляется от познания внутренних причин явлений к познанию действительных законов явлений.

Конту принадлежит также учение о социальной статике и социальной динамике. Социальная динамика – это состояние прогрессивного развития общества. Социальная статика – гармоничное состояние общественного развития. Они сменяют друг друга и тем самым обеспечивают обществу постоянный рост и развитие.

Г. Спенсер в работе «Система синтетической философии» формулирует понятие об эволюционном развитии общества и рассматривает его как живой организм, обладающий теми же свойствами.

• взаимодействие с внешней средой;

• способность к воспроизведению, порождая энергию:

• развитие по пути расширения и усложнения своих элементов;

• эволюция, замена своих составляющих элементов. Сферы общественной жизни сравниваются с частями живого организма. Так, торговля сопоставляется с кровообращением; правительство отождествляется с мозгом; средства информации – с нервной системой. Социальная эволюция – это прогрессивное развитие общества по пути усложнения и совершенствования деятельности социальных институтов. Социальная эволюция обусловлена потребностями людей. В этом процессе увеличивается значение коллективной деятельности людей, которая способствует многим социальным преобразованиям. Общество в своем развитии проходит несколько стадий: упадок, распад (новое движение извне), равновесие и стабильность (гармоничное действие всех социальных институтов).




5. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ


Развитие социологии в России обусловлено требованиями политической и общественной жизни В русской социологической мысли выделились последователи субъективного метода антисциентизма и последователи позитивизма, придерживавшегося сциентистских взглядов.

Представители социологии народничества П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский придерживались субъективного метода. Субъективный метод – это способ рассмотрения любого процесса в истории как события, наделенного нравственными идеалами. Социология должна изучать повторяющиеся проявления солидарности людей и стремиться выявить их законы. Солидарность – это сознание того, что личный интерес совпадает с интересом общественным и личное достоинство держится на уважении ко всем. Она проявляется в общности привычек, убеждений, интересов людей. Социальная деятельность людей определяется мотивами, идеалами и волей людей. Н.К. Михайловский рассматривал проблему взаимодействия индивида и общества. Основным вопросом является взаимодействие лидера и масс или «героя и толпы». Он решается с социально-психологических позиций. Герой – лидер, наделенный хорошими или плохими чертами характера. Толпа – масса людей, способная увлечься примером героя. Массы теряют независимость в понимании происходящего, увлекаясь идеалами героя. Поэтому следует обратиться к личности героя, т.е. к субъективному фактору.

Идеи позитивизма в России развивались русским социологом Питиримом Сорокиным. Он полагал что социология должна перенять методы естественных наук и стать объективной дисциплиной. Предметом социологии должно стать общество —совокупность индивидов, которые находятся в процессе взаимодействия друг с другом. Основной единицей социологического анализа является взаимодействие, совершаемое в социальном пространстве.

В 20-е гг. XX в. советская социология порвала с традициями дореволюционной социологической мысли. Возрождение советской социологии начинается в 50-60-х гг. и совпадает с освобождением страны от сталинизма. Социология воспринималась как часть партийно-государственной системы. Ее деятельность сводилась к социальному проектированию, не имевшему под собой реального основания. Активное участие в возрождении социологии приняли А.А. Зворыкин, А.Г. Здравомыслов, И.С. Кон, В.Н. Шубкин В.А. Ядов. Восстановление социологии, вовлечение ее в сознание нового общества требовали обращения к опыту западных исследователей. Однако на этом пути советские исследователи встретили трудности в виде идеологии и различных запретов.

С 1972 г. намечается выход социологии из кризиса. В начале 80-х гг. начинаются расширенные исследования по систематизации социологических понятий. В 1984 г. было принято решение о создании на базе Института социологии АН СССР Центра опросов общественного мнения. Сегодня социологические исследования обретают актуальность в связи с необходимостью успешного общественного развития.




6. СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ


Современный этап развития социологии начинается с 20-30-х гг. XX в. и длится до наших дней. Современными направлениями в социологии являются структурный функционализм, символический интеракционизм и феноменолого-герменевтическая социология.

Идеи структурно-функционального направления развивались американским социологом Толкоттом Парсонсом и его современниками: Р. Мертоном. Р. Бейлза, П. Сорокиным. В основе структурного метода лежит анализ социального действия. Т. Парсонс полагает, что общество следует рассматривать как функционирующую систему. Она объединяет свои элементы на основе их функциональной зависимости, которая обеспечивает целостность системы В трихотомии «общество – группа – индивид» общество является главным элементом. Оно состоит из индивидов, действующих в определенной среде. Поэтому, чтобы познать общество, надо свести его к действиям индивидов. Социальные действия – простейшие, неразложимые на элементы единицы социальной жизни, символизирующие смысл поведения людей. Вскрыв механизм социального действия получают доступ к объяснению любого социального явления.

Символический интеракционизм – направление в социологии, исследующее проблему целостного «Я» человека, его личностное самоопределение в малой социальной группе. Основателями этого подхода являются Дж. Мид, Дж. Морено, Й. Хейзинга, М. Кун Д. Льюис. Они видели в поведении человека внешнее проявление его внутреннего мира в повседневном общении. Личность – результат коммуникации или ролевого действия – интеракции. Общество – совокупность самодовлеющих межличностных взаимодействий «Я» и «Ты», «Я» и «Другие». Общество является зеркальным отражением «Я». Поэтому личность воспринимает себя посредством мнения о себе других людей. Социокультурные символы изменяются в результате индивидуального восприятия. В системе символов главным является смысл и его истолкование. Его сторонники (Г. Блумер, И. Гофман, М. Кун Д. Льюис, Р. Смит и др.) придерживались главного тезиса: объектом социологии является процесс символического взаимодействия, понимаемый как система коммуникаций и межличностного общения. Взаимодействие между людьми опирается на коммуникативные формы общения – язык, информационные процессы, средства связи. Поэтому, чтобы правильно понять получаемую информацию, важно уметь сопереживать другим людям.

Основоположником феноменолого-герменевтического направления является А. Щюц. Он выдвинул идею о социологии, ориентированной на человеческий мир. Предметом социологии является жизненный мир индивида. Социология – наука о закономерностях жизненного мира, где действия людей имеют субъективный смысл и ориентированны на других людей. Методом социологии должно стать понимание. Понимание – метод познания культуры как воплощения идеального содержания или смыслов, приобретающих знаково-символическое выражение.




7. ЛИЧНОСТЬ И ИНДИВИД


Понятие «личность» связано с такими словами, как «человек», «индивидуальность», «индивид». Человек – родовое понятие, символизирующее совокупность физиологических и психологических особенностей, характеризующих человеческое существо в отличие от других живых существ. Индивид – конкретный представитель человеческого рода в противоположность остальным людям. Индивидуальность – совокупность физических и психологических особенностей, отличающих одного индивида от других. Индивидуальность предполагает различие в тех свойствах, которые принято считать общими для всех людей.

Личность – социальная сущность человека, совокупность всех его социальных качеств, проявляющихся в социальном опыте. Понятие «личность» объединяет только психологические характеристики, значимые для общества. Однако личность нетождественна набору социальных ролей. Личность – человек, наделенный самостоятельностью мысли, своеобразием чувств, силой воли и ответственностью.

В общественной жизни личность является объектом и субъектом общественных отношений. В качестве объекта личность выступает в процессе ее формирования. Она испытывает все возможные влияния социальной среды. Социология выделяет в личности целостность социальных и нравственных качеств, знаний, умений, навыков, ценностных ориентации, социальных установок и позиций. В этом отношении важно понять механизмы формирования социальных качеств личности. Формирование личности происходит под влиянием как социальной среды, так и внутренних качеств. В теории психоанализа, основоположником которой стал австрийский ученый 3. Фрейд, личность является продуктом взаимодействия внутренних составляющих человеческой психики: бессознательного, сознания и сверхсознания.

Бессознательное – область психики, образуемая вытеснением нежелательных воспоминаний, представлений, влечений. Причиной образования бессознательного является давление общества.

Сознание – самостоятельно выбранные индивидом ценности и идеалы, которые осуществляют контроль над его поведением в соответствии с требованиями рациональности. Благодаря деятельности сознания человек способен ориентироваться в мире.

Высшей инстанцией в социально-психологической структуре личности является сверхсознание – область человеческой психики, которая формируется в процессе усвоения человеком норм и ценностей культуры. Оно руководствуется требованиями совести, долга, ответственности и моральной оценкой деятельности личности. При согласованном действии этих подсистем личности индивид успешно приспосабливается к социальной среде, устанавливает взаимоотношения с другими людьми.

Личность как субъект общественных отношений является активным производителем ценностей культуры. Условием активного участия индивида в общественной жизни является целостность, устойчивость и динамичность его личности. Активная деятельность личности как субъекта социальных процессов возможна благодаря овладению культурой, социальными нормами и правилами, стандартами поведения, принятыми в обществе. Активная позиция личности характеризует ее как субъекта межличностных и социальных отношений.




8. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ И ЕГО ВИДЫ


Социальный статус – положение, занимаемое человеком в обществе и связанное с определенными правами и обязанностями. Термин «статус» вошел в социологию из латинского языка и первоначально в Древнем Риме означал правовое положение юридического лица. В конце XIX в. английский историк Г.Д.С. Мейн употребляет этот термин для обозначения социальной позиции, занимаемой личностью в обществе. В современной социологии социальный статус – позиция, занимаемая личностью или группой в обществе в соответствии с профессией, социально-экономическим положением, политическими возможностями, полом, происхождением, семейным положением. Социальный статус характеризует место личности в системе общественных взаимодействий и оценку ее деятельности со стороны общества.

Поскольку каждого человека характеризуют несколько статусных признаков, Р. Мертон ввел в социологию понятие «статусный набор», применяемое для обозначения всей совокупности статусов конкретного индивида. Статусный набор – это вся совокупность статусов, характеризующих данную личность в многообразии ее взаимодействий с другими личностями по вопросу выполнения своих прав и обязанностей. В этой совокупности выделяется главный статус индивида. Главным статусом является тот, который определяет установку и направленность личности, содержание и характер ее деятельности, стиль жизни, манеру поведения, круг знакомых.

В социологии принято различать два статуса – личный и социальный. Социальный статус – это положение, занимаемое объективно человеком в обществе. Он определяется обязанностями и правами, которыми наделяет индивида общество независимо от его индивидуальных черт. Личный статус – это положение, занимаемое человеком в малой группе, определяемое его индивидуальными качествами. Социально-статусные характеристики служат для представления людей друг другу. Личный статус важен в общении хорошо знакомых людей, так как здесь существенными являются личностные характеристики. В зависимости от того, занимает ли человек определенное социальное положение благодаря наследуемым признакам (пол, раса, национальность) или благодаря собственным усилиям, выделяются два вида статусов: предписанный и достигаемый. Предписанный статус – статус в обществе, который индивид занимает независимо от своего сознания, желаний, воли, стремлений и над которым он не обладает контролем. Достигаемый статус – социальное положение, которое обретается человеком благодаря его собственным усилиям. Поэтому достигаемый статус является вознаграждением индивида за его талант, труд, целеустремленность или является следствием его неудач.

Важнейшими измерениями статуса являются престиж и власть. Престиж – совокупность качеств, подлежащих высокой социальной оценке. Престиж свидетельствует о принадлежности социального объекта к ограниченной группе, о его высокой значимости в социальной жизни. В обществе индивиды наделены властью от ее уровня и ограничений, они занимают определенное положение в обществе. Индивид обретает властные полномочия либо в силу причастности к властным государственным структурам, либо по причине обретения им высокого авторитета.




9. СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ ЛИЧНОСТИ КАК МЕХАНИЗМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА


Социальная роль – способ поведения, который соответствует принятым в данном обществе нормам и правилам и зависит от социального статуса человека. Впервые определение социальной роли употребляется американским социологом R Линтоном в 1936 г Он рассматривал социальную роль как динамическую сторону социального статуса, как его функцию, связанную с набором норм, определяющих поведение личности и ее отношение к другим лицам. Выполнение социальной роли относится к социальным взаимодействиям, когда на протяжении длительного времени личность воспроизводит устоявшиеся черты поведения, соответствующие ожиданиям людей.

Социальная роль – совокупность ожиданий и требований, предъявляемых социальной группой, обществом в целом к лицу, занимающему определенный социальный статус. Социальная роль связана с социальной позицией, занимаемой личностью в социально-стратификационной структуре общества.

Человек выполняет множество социальных ролей соответствующих его социальному статусу. Совокупность выполняемых индивидом социальных ролей Р. Мертон обозначил понятием «ролевой набор». Ролевой набор – совокупность ролей, характерных для данного конкретного индивида в определенных ситуациях. Социальные роли возникают и осуществляются только в конкретной ситуации. Согласно I Парсонсу социальная роль возникает и реализуется в социальном взаимодействии. Совокупность таких взаимодействий является динамичной развивающейся социальной системой. Люди совершают социальные действия которые обеспечивают достижение удовлетворения. Индивид ожидает определенных действий от других людей в конкретных ситуациях. Из этих ожиданий возникают социальные нормы и общепринятые ценности.

Социальное взаимодействие осуществляется при условии, если люди правильно воспринимают и оценивают социальные роли друг друга. Этот процесс американский психолог Т. Шибутани назвал принятием роли. Принятие роли – сложный процесс, включающий в себя восприятие жестов, идентификацию с другим человеком и проекцию на него собственных форм поведения. Эффективность участия человека в согласованных действиях зависит от его способности становиться в воображении различными людьми. Важнейшим механизмом формирования социальных ролей является идентификация – процесс отождествления личностью самой себя с определенной этнической, политической, территориальной, языковой, религиозной группами. Различаются два типа идентификации личности: 1) социальная идентификация – осознание и эмоциональное восприятие личностью своей принадлежности к определенной социальной общности; 2) ролевая идентификация – принятие личностью общественно заданных функций и групповых требований как отвечающих ее собственным интересам и потребностям. Результатом идентификации является идентичность – социальное качество, которое является результатом сознательного и эмоционального самоотождествления индивида с другими людьми, социальной общностью или идеалом путем избирательного предпочтения. Оно выражает согласованность между знанием индивида о себе и информацией о других людях.




10. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ, ЕЕ АГЕНТЫ И ИНСТИТУТЫ


В процессе социального взаимодействия индивид усваивает социальный опыт, определенную систему знаний, норм, ценностей и образцов поведения. Они позволяют ему успешно устанавливать взаимосвязи между людьми и творчески преобразовывать социальную реальность. Эти процессы объединены общим названием социализации личности.

Социализация – двусторонний процесс формирования личности, включающий в себя и усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в систему социальных взаимодействий с другими людьми, и процесс активного воспроизводства социального опыта за счет активной социальной деятельности и видоизменения социального опыта. Первичная социализация охватывает период детства. В ней решающую роль выполняет семья, обеспечивающая вход индивида в социальные общности. Вторичная социализация охватывает весь жизненный путь человека и накладывается на результаты первичной социализации. Успех вторичной социализации обеспечивает способность индивида отождествлять себя с какой-либо социальной группой. Ресоциализация – процесс усвоения новых способов действия, установок, умений, правил вместо прежних. В этом процессе важно наличие новых ценностей, так как их отсутствие приводит к различным социальным и правовым нарушениям. Десоциализация – процесс, протекающий с момента прекращения трудовой деятельности и приобретения пенсионного статуса. Агенты социализации – социальные группы и социальная среда, которые оказывают значительное влияние на вхождение человека в общество. Ими являются все субъекты и группы, с которыми индивид тесно взаимодействует в определенный период своей жизни. В младенчестве главными агентами социализации являются родители. В период от трех до восьми лет агентами социализации кроме родителей становятся друзья, воспитатели и другие люди. В период от 13 до 19 лет начинает формироваться отношение к противоположному полу и как следствие изменяется роль агентов социализации, уменьшается роль родителей и усиливается влияние друзей. В период от 14 до 18 лет появляются новые агенты социализации —учебно-трудовой коллектив.

Институты социализации – социальные группы способствующие усвоению индивидом социальных норм и правил поведения. К ним относятся семья школа, трудовой коллектив, культура. Семья – первичная группа, характеризующаяся тесными, непосредственными связями и сотрудничеством. В ней осуществляется опыт сопереживания и взаимного отождествления. Школа – институт социализации, осуществляющий передачу знаний, умений и навыков за пределы первоначального контакта родителей и детей. Агентами социализации выступают учителя, силами которых проводится обучение учеников. В системе обучения заложены единые для всех ценности и нормы поведения, необходимые для самостоятельной и творческой жизнедеятельности личности в обществе. Трудовой коллектив – институт социализации, который специализирует и делает профессиональной социализацию личности. Культура – институт социализации, который способствует творческому развитию личности и является продуктом ее деятельности в виде норм, ценностей, правил и образцов поведения. Культура делает из индивида личность, обладающую собственным, неповторимым «Я».




11. СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ


Социальное поведение – совокупность поступков и действий индивидов и их групп, их определенная направленность и последовательность, затрагивающая интересы других индивидов и общностей. В поведении проявляются социальные качества человека, особенности его воспитания, культурного уровня, темперамента, его потребности, убеждения. В нем формируется и реализуется его отношение к окружающей природной и социальной действительности, к другим людям и к себе. В социологии принято выделять две формы поведения – нормативную и ненормативную.

Нормативное поведение – вся совокупность действий и взаимодействий, регулируемых общепринятыми нормами. Этот тип поведения призван поддерживать устоявшиеся в обществе традиции, обычаи и формы взаимодействий между людьми.

Девиантное поведение – тип поведения, отклоняющийся от господствующих в обществе правил и норм и не согласующийся с ожиданиями общества В зависимости от степени причиняемого вреда интересам личности, социальной группе и обществу выделяют: 1) деструктивное поведение – поведение причиняющее вред только самой личности и не соответствующее общепринятым социально-нравственным нормам – накопительство, конформизм, мазохизм; 2) асоциальное поведение – поведение причиняющее вред личности и социальным общностям и проявляющееся в наркомании, самоубийстве: 3) противоправное поведение – поведение, представляющее собой нарушение моральных и правовых норм и выражающееся в грабежах, убийствах и других преступлениях.

В социальной среде часто формируется конформное поведение. Конформное поведение – совокупность действий, основанных на некритическом принятии человеком чужого неправильного мнения, сопровождаемых искренним отказом от собственного мнения, в правильности которого человек не сомневается. Конформное поведение отличает людей, у которых отсутствует противоречие с социальной средой. Они являются носителями ценностей и интересов коллектива.

Социальное поведение регулируется системой правил, норм и санкций, объединяемых процессом социального контроля. Социальный контроль – система предписаний, запретов, убеждений и мер принуждения, которая обеспечивает соответствие действий индивида принятым образцам. Оно упорядочивает взаимодействие между индивидами.

Категоризация – элемент социального контроля осуществляющий функцию выделения типичного в социальных действиях индивида. Она влияет на формирование общественного сознания и на самоопределение индивида в обществе.

Общественное сознание – элемент социального контроля, определяющий общественную позицию и выбор индивида. Оно регулирует его поведение в соответствии с существующими в обществе нормами и при помощи социальных санкций.

Социальные санкции – элемент социального контроля, применяемый к индивидам в случае отклонения их поведения от норм. Социальные санкции могут быть позитивные и негативные.

Социальные нормы – предписания, которые являются общими указаниями на социальное действие. Норма предполагает ожидание правильного поведения и не может существовать без согласия и принуждения.




12. СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И АКТИВНОСТЬ


Деятельность есть специфическая человеческая форма отношения индивида к окружающему миру В ней человек утверждает себя в качестве общественного существа, поэтому она общественно обусловлена. Социальная деятельность – динамичная система активного взаимодействия личности, социальной группы с окружающим миром, в процессе которого происходит производство и воспроизводство человека как общественного существа, осуществляется целенаправленное изменение природного и социального мира. В социальной деятельности проявляется активность личности и общности, их творческих качеств.

Активность – способность индивидов изменять социальную реальность в результате деятельности и внешних или внутренних стимулов. Деятельность является условием интегрирования всех элементов социальной системы общества. Деятельность личности включает четыре основных компонента: 1) отношение человека к предмету – ко всей совокупности окружающих его вещей, создаваемых и потребляемых им; 2) отношение человека к другому человеку – людям, их группам, обществу; 3) отношение человека к природным процессам и явлениям; 4) отношение человека к самому себе.

Все компоненты социальной деятельности взаимосвязаны между собой. В социальной реальности действуют не отдельные индивиды, а общности людей. Они связаны совместной деятельностью. Только через различные виды деятельности и взаимодействие в них индивидов и общностей возможно развитие общества как целостной системы. Социальная деятельность включает в себя осознанную цель, средство, процесс деятельности и ее результат. Поскольку ее основанием является осознанная цель, формируемая человеческим сознанием, то можно выделить три компонента социальной деятельности: а) осознанная деятельность, основанная на постановке целей; б) общественно обусловленный характер деятельности; в) продуктивность деятельности, выражающаяся в достижении поставленной цели.

В зависимости от характера отношения человека к окружающему миру и к другим людям социальная деятельность разделяется на виды: 1) материально-преобразовательная деятельность, результатом которой выступают продукты труда – хлеб, одежда, здания, сооружения; 2) познавательная деятельность, результаты которой воплощаются в научных теориях, открытиях, в научной практике, научной картине мира; 3) ценностно-ориентационная деятельность, результаты которой выражаются в существующей системе нравственных, политических и иных ценностей; 4) коммуникативная деятельность представляет собой систему общения индивида с другими людьми, взаимодействия мировоззрений, политических движений, культур; 5) художественная деятельность, воплощающаяся в создании и действии художественных ценностей – художественных образов, стилей, форм; 6) здравоохранительная деятельность, реализуемая во врачебной практике, в работе больниц, поликлиник и др.

Социальная деятельность представляет собой совокупность социальных отношений, социальных действий, социальных стремлений и смыслов, разнообразным образом сочетающихся в различных ее видах.




13. СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ, ЕГО КРИТЕРИИ И МОТИВАЦИИ


В структуре социальной деятельности выделяется социальное действие как одно из условий ее проведения. Согласно М. Веберу, социальное действие осуществляется благодаря отдельным индивидам и их взаимодействиям с другими людьми (основной принцип «понимающей социологии» М. Вебера). «Понимающая социология» стремится понять социальное поведение, исходя из типичных мотивов и типичного их осмысления, которыми руководствуется действующий индивид. Социальное действие – действие, которое соотносится с действиями других людей и направлено на них в соответствии с необходимыми средствами для достижения поставленных целей. Действие становится социальным, если оно соответствует трем критериям: 1) оно является осмысленным, т.е. направленным на достижение осознаваемых индивидом целей; 2) оно сознательно мотивировано и в качестве мотива выступает некое смысловое единство, представляющееся человеку причиной действия 3) оно социально осмыслено и социально ориентировано на взаимодействие с другими людьми. В соответствии с этими критериями М. Вебер выделяет типы социального действия, различающиеся по степени рациональности и мотивациям.

Мотивация – совокупность побуждений, вызывающих социальную активность и определяющих ее направленность. Существенное место в определении действий человека занимает мотив (лат. motiv—повод к действию) – внутренняя причина поведения и поступка человека. В отличие от мотивации мотив не является непосредственно причиной социального действия, поэтому в его отношении следует говорить не о мотиве, а о мотивации. В ходе социального действия совершается передача друг другу социально обусловленных установок и внутренних побуждений. М. Вебер выделяет четыре типа социального действия:

• целерациональное действие – поведение, ориентированное на достижение рационально выбранной цели. В нем осмысляется отношение средства к цели и побочным результатам действия, а также осмысляется отношение различных целей друг к другу. Его мотивацией является достижение цели и выявление реакции окружающих людей;

• ценностно-рациональное действие – ориентация поведения, направленность которого основана на личных убеждениях индивида о долге, совести, достоинстве, красоте, добре и иных ценностях. Его мотивацией служат социально обусловленные и индивидуально переосмысленные ценности:

• традиционное действие – поведение, основанное на привычке и совершаемое индивидами без осмысления. Его мотивацией являются привычки, традиции, обычаи. Их значение не всегда осознается или утрачивается;

• аффективное действие – поведение, вызываемое и руководимое неосознаваемыми страстями и чувствами индивида. Мотивацией такого действия являются эмоции, чувства, желания человека.

Два последних типа действия не являются социальными в строгом смысле этого слова: в них отсутствует осознанный смысл. Только целерациональное и ценностно-рациональное действия являются социальными, так как имеют определенное значение в развитии человека и общества.




14. СОЦИАЛЬНАЯ СВЯЗЬ


Социальная связь – набор факторов, обусловливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях, в определенное время, для достижения тех или иных целей. Сущность социальной связи проявляется в содержании и характере действий людей, входящих в социальную общность. Социальные связи устанавливаются на продолжительный период времени и существуют независимо от индивидуальных качеств личностей. Среди основных видов социальной связи можно выделить два вида: социальное взаимодействие и социальный контакт.

Контакт – особый тип мимолетных, кратковременных связей, устанавливаемых между индивидами. Контакты проходят на разных уровнях: пространственном, психологическом и социальном.

Пространственный контакт – любые отношения между людьми, которые начинаются с какого-либо соприкосновения в пространстве. Во время этого вида контакта происходит взаимное наблюдение индивидов, в результате чего выясняется, обладают ли они свойствами, которые могут заинтересовать собеседника.

Психологический контакт – установление отношений между людьми на основе личной, эмоциональной заинтересованности. Возникает на основе уже существующих потребностей наблюдающего индивида. Заинтересованность может быть взаимной и односторонней. Как правило, взаимная заинтересованность ведет к установлению психологического контакта. Психологический контакт является условием появления устойчивой связи и может перерасти в социальный контакт.

Социальный контакт – определенная система, в которую входят индивиды, ценности, являющиеся основой контакта, и взаимодействия по поводу этой ценности. Он происходит, если два индивида встречаются и начинают взаимодействовать по поводу обмена ценностями. В качестве них могут выступать вежливые слова, предметы, ситуации, имеющие для обеих сторон значение. Социальные контакты имеют большое значение при изучении места индивидов в социальной системе. Они являются основой и началом образования социальных групп. Социальные контакты могут быть формальными и неформальными.

Формальные контакты – отношения, при которых участвует коллектив или социальный институт в целях реализации определенных потребностей и интересов. Неформальные контакты – отношения, основанные на индивидуальной заинтересованности.

Личностные контакты – отношения, выражающие заинтересованность личностными качествами человека. Предметные контакты – отношения, которые возникают при условии заинтересованности в каком-то предмете.

Социальное взаимодействие – постоянное, устойчивое выполнение каких-то действий, которые направлены на другого индивида, чтобы вызвать определенную реакцию с его стороны. Социальное взаимодействие состоит из таких элементов, как индивид и социальные группы, изменения, произошедшие в социальной общности в результате этих действий, влияние перемен на других индивидов данной социальной общности. В ходе социального взаимодействия возникает социальная зависимость.




15. СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАК СИСТЕМА ОБМЕНОВ И ЕГО ФОРМЫ


В общественной жизни все люди взаимосвязаны и испытывают взаимное влияние друг на друга. Личность человека представляет собой совокупность тех социальных качеств, которые сформировались и развились в системе социальных взаимодействий. Социальное взаимодействие – система социально обусловленных индивидуальных или групповых действий, связанных взаимной причинной зависимостью, при которой поведение одного из участников является стимулом и реакцией на поведение остальных. В социологии социальное взаимодействие получило также наименование «интеракция» – взаимодействие, устанавливаемое между людьми по вопросу совместной деятельности и общения.

В каждом взаимодействии содержатся определенные признаки, приводящие к определенному его результату: -предметность – наличие внешней по отношению к взаимодействующим индивидам цели, достижение которой требует совместных усилий ■ ситуативность – жесткая ограниченность взаимодействия конкретными условиями ситуации, в которой оно протекает; • эксплицирование – доступность для стороннего наблюдателя внешнего выражения социального действия; • рефлексивная многозначность – способность взаимодействия быть проявлением индивидуальных намерений личности и намерений, формируемых в ходе совместной деятельности людей.

Социальная жизнь, по П. Сорокину, представляется как непрерывный процесс взаимодействий. В реальной жизни людей существуют разнообразные взаимодействия. Среди них можно выделить основные: 1) адаптация (лат. adapto – приспособляю) – приспособление индивида к социальной среде в процессе совместной деятельности и общения с другими людьми. Адаптация происходит в ситуации преобразования социальной реальности, в которой проходит жизнедеятельность индивида. Процесс адаптации считается успешным, если индивиду удается осуществить необходимые для жизни социальные и психологические потребности; 2) сотрудничество (кооперация) – взаимодействие человека, основанное на стремлении к согласованной деятельности совместно с другими людьми. Оно предполагает поиск решений, удовлетворяющих интересы всех сторон, совместный и открытый анализ разногласий, распределение ответственности и исполнения поставленных целей по взаимному согласию; 3) конкуренция (лат. сопсиго – сбегаюсь сталкиваюсь) – одна из форм организации социального взаимодействия, характеризующаяся достижением индивидуальных и групповых целей, интересов в условиях противоборства с индивидами и группами, добивающимися этих же целей и интересов. Конкуренция отличается открытой борьбой за свои интересы. Конкуренцию характеризуют применение власти, принуждения, давления, использование зависимости партнера. Такой тип взаимодействий эффективен при угрозе существования индивида или группы; 4) конфликт (лат. conflictus – столкновение) – столкновение противоположно направленных целей, интересов, мнений, позиций или взглядов взаимодействующих индивидов. Социальный конфликт представляет собой борьбу за ценности и притязания на определенный статус, власть и ресурсы.




16. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ


Конфликт —столкновение отдельных людей, социальных групп, обществ, связанное с наличием противоречий или противоположных интересов и целей. Конфликт представляет собой форму отношений между субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями.

Причины социального конфликта: 1) сосуществование не менее двух групп в единой социальной реальности, так как конфликт является взаимодействием и осуществляется между индивидами; 2) наличие объекта конфликта, т.е. того, относительно чего спорят стороны; 3) необходимо, чтобы стороны стремились к выгоде, а ее достижение означало бы нанесение ущерба другой стороне; 4) совершаемые сторонами действия должны быть направлены на достижение несовместимых и исключающих друг друга целей; 5) стремление сторон реализовать свои интересы с использованием силы.

Конфликт является таким социальным процессом, который ведет не только к разобщению, но и к сплачиванию людей, к поддержанию стабильности общества. Этому способствуют функции конфликта:

• образование социальных групп и поддержание целостности их границ;

• становление и поддержание носителей стабильности внутригрупповых и межгрупповых отношений;

• создание и поддержание баланса между противоборствующими сторонами;

• стимулирование создания новых форм социального контроля;

• создание новых социальных институтов;

• получение информации о социальной реальности, ее недостатках и достоинствах;

• социализация и адаптация конкретных индивидов. Последствия конфликтов (положительные):

а) решение проблемы, удовлетворяющее все стороны, что способствует улучшению отношений между людьми;

б) стороны расположены к сотрудничеству, а не к противостоянию, которое может привести в дальнейшем к конфликтам.

Если не найдено правильного решения или выхода из конфликта, то возникают негативные последствия:

• рост текучести кадров, снижение производительности;

• меньшая степень сотрудничества в будущем;

• непродуктивная конкуренция и распадение группы.

• представление о другой стороне как о «враге» и положительная оценка только своих целей;

• сворачивание взаимодействия между конкурирующими сторонами;

• придание большего значения «победе» в конфликте, а не решению проблемы.




17. КЛАССИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ


Понимание существующих конфликтов должно учитывать их классификацию. В ее основу можно положить разные признаки: сфера, объект, субъект, результативность, содержание. Сферой развертывания конфликта может быть экономика, политика, культура. В зависимости от сферы протекания конфликта можно установить по поводу чего он возникает – по поводу ресурсов, власти или интерпретации культурных норм. В этом случае возникают экономические, политические, межкультурные конфликты.

В зависимости от результата можно выделить два типа конфликтов: • функциональный – противоречие, ведущее к сплочению и повышению эффективности деятельности организации; • дисфункциональный – противоречие, приводящее к снижению личной удовлетворенности, группового сотрудничества и эффективности организации.

В зависимости от субъектов, вступающих в конфликт: • внутриличностный – противоречия, возникающие у самой личности по поводу несовместимости различных потребностей, ценностей, установок, мотивов; -межличностный – столкновение личностей с несовместимыми чертами характера, взглядами и ценностями; • между личностью и группой – противоречия между позициями и ожиданиями личности и группы; • межгрупповой – противоборство различных групп по поводу ценностей, удовлетворения потребностей, ресурсов.

Классификация конфликтов относительно того, по поводу чего он возникает.

• конфликт по поводу человека (ребенок в семейных спорах);

• конфликт вокруг материальных ценностей (собственность, условия и оплата труда);

• конфликт вокруг интеллектуальной собственности:

• конфликт вокруг престижных объектов, способных принести выгоду (престижная должность, за которую борются несколько претендентов);

• конфликты, связанные с религиозной верой (противоречия в толковании догматов);

• конфликты по поводу нарушения представлений о справедливом вознаграждении.

По своему внутреннему содержанию социальные конфликты могут быть рациональными или эмоциональными:

1) рациональный конфликт – это противоречия охватывающие сферу разумного, делового соперничества, перераспределения ресурсов и совершенствования управленческой или социальной структуры.

2) эмоциональный конфликт – это отношения противоборства, характеризующиеся переносом внимания с причины конфликта на его участников и личной их неприязнью.




18. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА


Социальный институт – устойчивые и повторяющиеся формы социальной практики, при помощи которых организуется социальная жизнь и обеспечивается стабильность общественных отношений Развитие социальных институтов осуществляется посредством институализаци общественных сфер и путем усовершенствования уже существующих институализированных структур.

Институализация – процесс возникновения и формирования социальных институтов, основывающийся на потребности в новых видах социальной деятельности, на создании общих целей и норм. Результатом проведения институализации является образование системы статусов и ролей. Показателем ее эффективности является успешное усвоение индивидами новых социальных норм, ценностей и форм поведения.

Социальные институты осуществляют социально необходимые функции, обеспечивающие организацию и развитие общества. Виды социальных институтов:

• функция закрепления и воспроизводства общественных отношений заключается в выработке определенных стандартов поведения индивидов при помощи определенной системы норм, ценностей и правил;

• адаптационная функция состоит в том, что действие социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость общества к изменяющимся условиям природной и социальной среды;

• интегративная функция социальных институтов означает, что они своими действиями, нормами.

предписаниями обеспечивают взаимосвязь, взаимоответственность и солидарность индивидов и социальных групп;

• коммуникативная функция состоит в том, что информация, произведенная в одном институте, распространяется как внутри данного института, так и между институтами, организациями, действующими в обществе;

• социализирующая функция социальных институтов состоит в том, что они влияют на формирование и развитие личности, усвоение ею социальных ценностей, норм и ролей, в реализации личностью своего социального статуса;

• регулирующая функция социальных институтов состоит в обеспечении регулирования взаимодействий между индивидами и социальными группами посредством выработки определенных норм и стандартов поведения, системы поощрения за одобряемые обществом действия. Социальные институты образуются в разных сферах общественной жизни в целях закрепления в них социально признанных норм и правил. Типы социальных институтов по сфере применения: • институт экономики, направленный на обеспечение жизнедеятельности индивида и общества в целом, процесса производства и распределения благ; • институты семьи и образования, обеспечивающие воспроизводство и воспитание членов общества; • политический институт, функцией которого является установление согласия между индивидами, социальными группами и коллективами; • культурные институты, обеспечивающие сохранение и передачу духовных ценностей.




19. ИНСТИТУТЫ СЕМЬИ И ОБРАЗОВАНИЯ


Семья – социальный институт, основанный на кровном родстве, браке или усыновлении детей. Исторически семья является предшественницей всех социальных институтов. Семья объединяет людей общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей. Социальный институт семьи представляет собой ценностно-нормативный комплекс отношений, регулирующий поведение членов семьи – родителей, детей, братьев, сестер, и определяет присущие им социальные статусы и роли.

В социологии для проведения сопоставительного анализа семей в разных культурах был выделен ряд параметров, характеризующих особенности семьи как социального института;

• форма семьи – это структура, включающая определенный состав кровных родственников и отличающаяся по количеству родственных связей. По форме выделяют два типа семей: нуклеарная семья состоит из взрослых родителей и детей, которые от них зависят;

• форма брака – способ установления отношений между супругами. Моногамный брак – вид установления супружеских отношений между одной женщиной и одним мужчиной. Полигамный брак– вид супружеских отношений, в которые вступают некоторое количество женщин и мужчин;

• типы властных структур – установление права принимать решения за одним из супругов. На этом основании выделяют следующие виды брака – матриархат, патриархат и эгалитарные семьи. При матриархате власть над остальными членами семьи принадлежит жене и матери, при патриархате – мужу и отцу, в эгалитарной семье все члены обладают одинаковыми правами;

• предпочитаемый партнер – выбор норм, правил запрещающих или разрешающих заключение брака. Правила, регулирующие браки вне определенных групп (семей, кланов), называются правилами экзогамии. Правила эндогамии предписывают заключение браков в одной социальной группе (касты):

• правила выбора местожительства регулируют выбор местожительства молодоженов (с родителями или отдельно от них, проживание на территории супруга или супруги);

■ родословная и наследование имущества – совокупность правил, устанавливающих кровное родство и передачу имущества по наследству. Установление родословной может осуществляться по материнской, по отцовской линии или по обеим одновременно. Наследование имущества: либо старший ребенок в семье, либо младший ребенок, либо оно делится между всеми детьми. Семья призвана формировать членов общества, и в этой связи она выполняет две социально значимые функции: -репродуктивная функция – осуществление воспроизводства новых членов общества; -воспитательная функция – проведение первичной социализации или обучение детей социально приемлемым нормам, ценностям и правилам поведения.

В процессе воспитания и социализации не менее важное значение обретает институт образования – система объединений людей и учреждений, ориентированных на овладение знаниями, умениями и навыками, в том числе и в сфере профессиональной деятельности, на повышение компетентности людей во всех сферах жизнедеятельности.




20. ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ, ЕГО ЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИИ


Культура – социальное достояние, воплощающее общность норм, обычаев, нравов. Переходя от одной эпохи к другой, можно проследить, как на смену обычаям и ритуалам приходят правовые нормы и художественное творчество, формируются институты образования, воспитания. Формы культуры разнообразны – политика, экономика, образование, медицина, религия.

В социологии существенно социальное значение культуры. Культура – надындивидуальная реальность, постигаемая человеком в процессе социализации личности. В социологии выделяют такие виды культуры, как общечеловеческая и национальная культура, субкультура, массовая и элитарная культура.

Общечеловеческая культура представлена наилучшими образцами литературы, науки, производства. Культуры не изолированы, и, взаимодействуя они воздействуют друг на друга. Возрастание взаимодействий ведет к соединению различных культур. Каждая нация избирает в сфере культуры то, что соответствует ее развитию и наиболее отвечает ее духовным потребностям. Поэтому на фоне соединения различных культур намечается самосознание национальных культур.

Национальная культура – пластическое целое изменяющееся эволюционным путем.

Массовая и элитарная культуры качественно различаются и принадлежат разным группам населения. Разделение общества на разные социальные группы порождает необходимость образования культуры, характеризующей систему ценностей и норм данной социальной группы, или субкультуру.

Вся совокупность видов культуры проходит процесс институализации и образует социальный институт. Социально-культурные институты – устойчивые и регламентированные способы взаимодействия людей по поводу создания и распространения ценностей культуры. Они включают в свой состав систему учреждений культуры (театры, музеи, библиотеки), творческие объединения и союзы (писателей, художников, композиторов, театральных деятелей), организации и учреждения, распространяющие определенные ценностно-нормативные образцы культурного поведения.

Культура выполняет социально значимые функции:

• трансляция социального опыта – функция культуры, направленная на передачу духовных ценностей, социальных норм, образцов поведения в историческом процессе —от одного поколения к другому и между представителями различных культур:

• форма трансляции (передачи) социального опыта через освоение каждым поколением предметного мира культуры, культурных ценностей и образцов поведения;

• социализация личности – функция культуры, представляющая собой способ освоения индивидом культурных норм и ценностей. Содержанием культуры выступает развитие человека в качестве субъекта социальной деятельности. Особенностью культуры как социализации личности выступает требование в личностном осмыслении своего отношения к социальным нормам, ценностям, правилам.




21. РЕЛИГИОЗНЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ


Религия – мировоззрение, мироощущение и соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества. Ее значение состоит в стремлении привить человеку высокие нравственные и духовные ценности. Отличительной чертой религии является ее способность соединять человека с Абсолютом, формируя представление о сверхреальности божественного мира и его духовных ценностях. Особенности различных религий обусловлены специфическими чертами душевных и психологических качеств исповедующих их народов.

Институт религии – совокупность социальных объединений (религиозных групп, общин, сект), а также учреждений и организаций (церковь, монастырь, духовная семинария и академия), ориентированных на поддержание, распространение и укрепление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдельных личностей и их общностей. Религия имеет сложную структуру, включающую такие элементы, как религиозное сознание, религиозный культ, религиозные организации. Религиозное сознание – совокупность основных представлений о мире, человеке и Боге, определяемая верой в существование сверхъестественных сил. Религиозное сознание делится на религиозную психологию и религиозную идеологию.

Религиозная психология – совокупность религиозных переживаний, чувств, настроений, привычек, традиций, присущих верующим людям. Формирование религиозной психологии происходит в процессе практической, обрядовой деятельности. Они выступают в качестве побудительных мотивов. Религиозная идеология – система религиозных идей, которые разрабатываются и пропагандируются организациями в лице профессиональных богословов и служителей церкви. В нее входят теология, религиозно-философские учения, социальные теории.

Религиозный культ – совокупность символических действий, с помощью которых верующие обращаются к сверхъестественным силам. К религиозным культам относятся обряды, богослужения, таинства, ритуалы, мистерии, посты, молитвы. Этому служат материальные предметы – храмы, святилища, священные реликвии, утварь, одеяния. Культ способствует укреплению вероисповедательного единства религии. В общении и совместных культовых действиях между верующими возникают специфические связи, образуются религиозные общины, объединенные совместной деятельностью.

Религиозные организации – объединения представителей определенной религии, возникающие на основе общности верований и обрядов. Важнейшей религиозной организацией является церковь.

Церковь – название всей совокупности религиозных общин на всей земле или в отдельной стране. В христианстве церковь понимается как общность верующих людей, единомышленников. Церковь как религиозная организация, основанная Иисусом Христом, есть мистическое «тело Христово», заключающее в себе и Творца, и творение, и мировой дух, и бытие мира и являющееся одновременно и божественным, и человеческим, в котором пребывают и Христос, и община.

В развитии церкви важную роль играет процесс секуляризации. Секуляризация – процесс отторжения, или передача церковного имущества и земель в светское или государственное владение, т.е. их «обмирщение».




22. ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА КАК СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ


Экономическая и политическая сферы общества представляют собой основу его организации и развития. Государство – социальный институт, определяющий характер общественных отношений в сфере политики. Орудием деятельности государства является политическая власть. Она структурирует общество, его виды деятельности.

Экономика – социальный институт, регулирующий социальные отношения и взаимосвязи в экономической сфере жизни общества. Средством экономического регулирования является собственность. Эффективность деятельности экономической сферы зависит от заинтересованности в высокопроизводительном труде. Эта заинтересованность вытекает из собственности. Возможность распоряжаться собственностью, продуктами и результатами труда по своему усмотрению можно рассматривать как экономическую власть. Она имеет иную природу по сравнению с политической властью и исторически появляется гораздо позже. На первых этапах формирования общества политическая власть имела определяющее значение для отношений собственности, но в дальнейшем их взаимосвязи развивались не одинаково. Можно выделить два типа этих отношений:

Первый тип отношений – нераздельность власти и собственности – характерен для традиционных обществ, «восточной деспотии» и «азиатского типа производства». Его основными чертами являются: отсутствие полноценной частной собственности и ее гарантий; нераздельность собственности и административной власти при преимуществе последней; экономическое и политическое господство бюрократии. В такой системе социальных отношений главным является власть, а собственность играет второстепенное значение. Развитие экономики возможно только через усиление государства и его воздействие на нее.

Второй тип отношений – разделение, противопоставление и установление взаимоотношения власти и собственности – характерен для западного общества, рыночных отношений, демократического строя. Его основной чертой является свободная от государства частная собственность. В условиях экономической свободы может быть обеспечена эффективность хозяйственной деятельности, лучшее распределение ресурсов и большая социальная справедливость. Связь политической власти и собственности в таком обществе осуществляется как деятельность государства по охране собственности посредством законов. Роль государства состоит в установлении и сохранении стабильности общества. Для выполнения этой задачи необходимо с помощью властных рычагов противостоять монополизму, бороться за сохранение конкуренции в обществе и экономике. Выделяют две основные причины возникновения экономической роли государства: 1) государство осуществляет такие экономические функции, необходимые обществу в целом, которые не могут выполняться рынком (фундаментальные исследования в науке, вооруженные силы, органы правопорядка, содержание нетрудоспособных граждан); 2) в условиях ограниченности рыночного саморегулирования на государство возлагаются обязанности поддержания равновесия между спросом и предложением, поддержания на определенном уровне занятости, контроля за объемом денежной массы.




23. ОБЩЕСТВО КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН, ЕГО ПОНЯТИЕ И ПРИЗНАКИ


Социология исследует общество в целом, поэтому для нее существенными являются его универсальные свойства. Общество – исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий между людьми, их общностями и организациями. Она складывается и изменяется в процессе их совместной деятельности. Единство общества и культуры рассматривается социокультурным подходом. Общество выступает как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультурными отношениями и процессами. Оно представляет собой сложную развивающуюся систему, обладающую определенными признаками, структурой, функциями и закономерностями развития. Его признаки: -социальность – выражение общественной сущности жизни людей, социальной специфики их отношений и взаимодействий; • установление новых взаимодействий между людьми – способность общества образовывать новые связи между людьми и возобновлять те из них, которые утратили на некоторое время свое значение. Социальные взаимодействия существуют только в человеческом обществе и осуществляются на психологическом уровне. Индивиды, участвующие во взаимодействиях, составляют социальную группу: ■ территория – существенный фактор общества, на котором разворачиваются те или иные социальные взаимодействия и который определяет особенности общества. Территориальное своеобразие играет важную роль в формировании типичных черт жизнедеятельности, культуры, обычаев этносов; -необратимость эволюции социокультурной системы как целого – невозможность для общества по мере удаления системы от точки равновесия вернуться к прежнему состоянию; • саморегуляция – способность общества обладать самодостаточностью, которая позволяет ему без вмешательства извне создавать высокий, необходимый для каждого исторического этапа его развития уровень организации социальных взаимодействий. Он обеспечивает его устойчивое и направленное саморазвитие. Социальные процессы воплощают динамику общества как целостной системы; • наличие социальной структуры и социальных институтов, регулирующих общественную жизнь. Социокультурный подход характеризует общество как целостную, открытую систему, взаимодействующую с окружающей средой; • наличие субъектов социального развития, т.е. все социальные процессы происходят под влиянием сознания воли и деятельности людей. Индивид понимается как человек активный, или субъект действий. Само действие субъекта есть компонент взаимодействия с другими субъектами. В этих взаимодействиях человек представляется как многомерное, биосоциокультурное существо; -социальное пространство и социальное время – признаки общества, составляющие основу его существования, функционирования и развития. Они определяют историческую эпоху или территорию, к которой можно отнести общество. Они не всегда совпадают с физическим пространством и временем. Так, люди, находящиеся рядом в физическом пространстве, разделены непреодолимыми границами в социальном отношении.

Все названные признаки общества взаимодействуют друг с другом и обеспечивают целостность и устойчивость общественного развития.




24. СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС И ЕГО ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ


Социальный процесс – совокупная деятельность институализированных и неинституализированных субъектов по осуществлению своей социальной деятельности, определяющей общественную жизнь. Социальный процесс представляет собой циклическое, эволюционное развитие.

На развитие общества влияют три основных фактора: территория, особенности самого общества, его элементы. Территория определяет исторически складывающиеся границы осуществления социальных процессов. На их развитие оказывают влияние климат, ландшафт, географическое расположение. Общество может быть относительно стабильным или динамично развивающимся; от этого зависит характер совершения социальных процессов.

Социальные процессы имеют несколько стадий своего развития: •институализация – процесс формирования органов социальной системы. Ими являются социальные институты, социальные организации и движения; -стратификация – разделение общества на социальные слои. Общество неоднородно. в нем выделяются различные группы людей, обладающие разными экономическими, культурными, правовыми возможностями. Поэтому необходимо разделение общества на отдельные слои или страты; • самовоспроизводство – воспроизведение компонентов и признаков социальной системы в процессе ее функционирования. Социальная система обладает механизмами социальной динамики и социальной статики. Поэтому на каждом новом этапе развития она не копирует себя, а обогащается новыми свойствами.

Этот процесс не отменяет того, что уже было заложено в ней, но повторяет ее свойства и структуру на новый лад; • контролирование – проверка действий социальной системы общества. Она осуществляется с помощью выработанных в обществе традиций, норм,санкций.

Эти стадии социального процесса характерны и проявляются в разной степени в каждой из его форм: ■ кооперация – совместная деятельность людей, характеризующаяся осознанием необходимости в сотрудничестве. В основе кооперации лежат согласованные действия и достижение общих целей; • конкуренция – борьба между индивидами, группами или обществами за овладение ценностями, запасы которых ограничены и неравным образом распределены между индивидами или группами; -приспособление – принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей, эталонов действий новой среды, когда нормы и ценности, усвоенные в старой среде, не приводят к удовлетворению потребностей. Приспособление формирует тип поведения, пригодный для жизни в изменившихся условиях; -ассимиляция – процесс взаимного культурного проникновения, через который личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре. Это всегда двусторонний процесс. В нем каждая группа имеет возможности для проникновения своей культуры в другие группы пропорционально своему престижу размерам. Ассимиляция ослабляет конфликты между группами, соединяя их в одну большую; • конфликт – попытка достижения вознаграждения путем подчинения, навязывания своей воли, удаления или уничтожения противника, стремящегося к тем же вознаграждениям.




25. ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ


Система общества при всей своей устойчивости и целостности преобразуется в процессе исторического развития. В ходе этого развития выделяются разные типы общества. Типология обществ – отнесение обществ к определенным типам на основании существенных признаков и отличительных особенностей.

В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию общества, которая исходит из главенствующей роли способа производства в определенной общественно-экономической формации. Общество в историческом развитии прошло четыре формации: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Все они представляют собой предысторию развития человеческого общества, которое достигает своего полного расцвета только в обществе пятого типа – социалистическом. В нем открываются возможности для всестороннего развития человека как личности.

Во второй половине XIX – начале XX в. в западной социологии сформировалась иная типология общества (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, А. Тойнби). Традиционное общество (аграрный уклад экономической жизни, малоподвижные социальные структуры, основанные на традиционном способе социополитической и социокультурной регуляции) и индустриальное общество – тип общественной организации, в которой индустриальное производство является основой экономической жизни.

Во второй половине XX в. в западной социологии создана трехступенчатая типология обществ (Д. Бэлл. Р. Арон, О. Тоффлер, Ж. Фурастье).

Аграрно-ремесленный тип общества – общество, в котором земля является основой экономики.

семейной организации, политики и культуры. Простое разделение труда, несколько четко определенных сословий: знать, духовенство, воины, рабовладельцы, рабы, помещики, крестьяне. Жесткая система авторитарной власти.

Индустриальное общество – общество, отличающееся крупным машинным производством, развитой системой разделения труда при сильной его специализации, массовым производством товаров, ориентированных на рынок. Развитие средств транспорта и коммуникации. Возрастает уровень социальной мобильности и урбанизации населения.

Индустриализация – социальный процесс, который характеризовал превращение традиционных (аграрных) обществ в современные (промышленные) путем создания крупной машинной промышленности и производственных технологий. Критерий развитости – экономическая эффективность и военное могущество. Массовое производство, ориентированное на массовое потребление.

Постиндустриальное общество – общество, характеризующееся всеобщим компьютерным оснащением. Массовое производство товаров заменяется продукцией индивидуального потребления, выпускаемой быстро и на заказ в соответствии с потребностями определенных групп покупателей или отдельных индивидов. Возникают новые виды промышленного производства: радиоэлектронная промышленность, нефтехимия, биотехнология, космические станции. Возрастает роль знания, вследствие чего на смену пролетариату индустриального общества приходит «когнитариат» – работники, способные качественно трудиться с применением глубокого знания сложной и разнообразной информации.




26. КОНЦЕПЦИЯ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА


Концепция информационного общества формируется по способу триады: коммуникационный спутник – кабельное телевидение – персональный компьютер. Информационное общество – новый тип общества отличающийся высоким уровнем развития коммуникационных технологий. Причиной возникновения данного типа общества становится дефицит исторического времени. Он требует чрезвычайной быстроты и точности реакций на происходящее, умения сосредоточиться на стратегических направлениях, изменения технического пространства, т.е. перехода от машины и транспортной сети к информационно-коммуникативной сети, которая символизируется такими информационными средствами, как телефон, компьютер и телевизор. Герберт Маклуэн представил трехступенчатую модель всемирной истории, разделив ее на три эпохи. Первая эпоха – эпоха племенного индивида или «человека слушающего». В ней преобладают устная речь в качестве средства коммуникации в акустическом (доалфавитном мире) и мифологическое сознание, основанное на вере в существование сверхъестественных сил. Вторая эпоха – эпоха индустриального индивида или «человека смотрящего». Она символизируется первым печатным станком И. Гутенберга и отличается преобладанием печатного слова над устной речью в коммуникации. В данную эпоху изобретение алфавита означало переход к новой эре и новой организации жизни людей. Человек начинает мыслить логически и последовательно. Третья эпоха – эпоха информационного индивида или «человека смотрящего и слушающего». Она отмечена победой электронной (аудиовизуальной) коммуникации, повышающей интеллектуальные способности и творческий характер личности. В этой эпохе соединяются мифологическое и рациональное сознание.

Электронная революция перекраивает жизнь В начальной стадии электронная технология (космическая связь, портативная видеозапись) выполняла задачу социальной терапии. Она создала новый этап социального общения. В нем стираются экономические и географические различия и препятствия между различными слоями общества и народами. Электронная революция – первопричина крупных социальных перемен, так как средства массовой информации (радио, телевидение) стали определять ценности и нормы культуры. Информационная технология создает целый мир поведенческих моделей.

Второй этап коммуникационной революции связан с тремя великими инновациями: спутниковая связь, создание оптоволоконных кабелей и кабельных сетей, цифровых электронных устройств с применением микропроцессоров и интегральных схем для скоростного приема и передачи информации. Это открыло человеку доступ к базам данных и знаний. Интеллектуально-технологические системы ведут к новому состоянию цивилизации и культуры – к глобальному гиперинтеллекту (индустрии данных и знаний). Информационная технологизация социальной жизни привела к новой концепции демократии – «компьютерной демократии». В ней информация олицетворяет власть. Посредником между властью и обществом выступают масс-медиа – независимые средства массовой информации и паблик рилейшнз – институт отношений с общественностью. Их деятельность направлена на установление и поддержание двусторонних отношений между социальной организацией и ее общественностью.




27. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА


Социальная структура общества – внутреннее устройство общества, совокупность его социальных общностей и отношений между ними. Общество представляет собой сложную систему социальных взаимодействий, в которые вступают индивиды, общности, ценности и нормы. В процессе взаимодействия индивиды объединяются в различные социальные общности, группы, которые и образуют исходные компоненты социальной структуры. Все социальные общности взаимосвязаны друг с другом и имеют общие интересы, поэтому это понятие может быть расширено. В социальной структуре все группы занимают определенный статус и выполняют соответствующие ему социальные роли. Отличительной чертой социальной структуры является ее тождественность системным свойствам совокупности составляющих ее элементов. Поэтому ее изучение носит комплексный характер и сосредоточивается на исследовании взаимосвязей ее элементов.

Социальная структура общества многогранна и включает множество компонентов, но ее исходными элементами являются социальные группы. Социальная группа – совокупность людей, которые взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются членами этой группы. В социологии выделяют первичные и вторичные группы. В первичных группах осуществляется непосредственное влияние и психологическая связь между всеми индивидами. Она формирует мировоззрение индивида, его ценностные и нормативные ориентиры. Вторичные группы образуются людьми, между которыми почти отсутствуют эмоциональные связи. Их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей.

Распределение людей по группам не исчерпывает социальную структуру общества. Не менее важную роль в ней играет распределение людей, групп и общностей по социальным слоям (стратам). Страта – социальный слой общества, характеризующий неравенство в области доходов, образования, профессии, участия во властных структурах. В обществе люди объединяются в целях достижения общих интересов, формирования одних ценностей и удовлетворения потребностей. Поэтому они объединяются в социальные общности.

Социальные общности – группы людей, объединенные общими интересами, ценностями и общим делом. Ведущим элементом социальной структуры являются социальные институты. Они отличаются четким разграничением социальных статусов и ролей. Социальные институты регулируют поведение отдельных индивидов и групп и контролируют их деятельность. Они обеспечивают стабильность и устойчивость общества. Таким образом, можно выделить основной состав социальной структуры общества: 1) социальные страты или слои – рабочие, интеллигенты, студенты; 2) этнонациональные общности – русские, украинцы, поляки; 3) территориальные общности – население города, села, области; 4) профессиональные группы – учителя, врачи инженеры, офицеры; 5) объединения людей, различающиеся по отношению к вере, – верующие, неверующие, православные, католики, протестанты кришнаиты; 6) культурные и субкультурные группы – поклонники классической музыки, литературы, живописи, любители поп-арта, рок-музыки.




28. СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ, ИХ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ И ТИПЫ


Общество является целостным, но не однородным. Круг людей, которые взаимодействуют в обществе, велик, и возникает необходимость в образовании общностей. Общность образуется только в том случае, если люди вступают в контакт и образуют неизменные совокупности. Динамика общественных процессов постоянно заставляет образовывать новые объединения. Поэтому целостность общества состоит в возможности создания неизменности его состава и постоянства его существования. Общественная жизнь – основа, благодаря которой люди имеют возможность объединяться и взаимодействовать в рамках создаваемых общностей. Социальная общность является посредником между индивидом и обществом.

Социальная общность – совокупность людей, которая характеризуется определенными экономическими, социальными, профессиональными условиями их жизнедеятельности. Признаками социальной общности являются:

■ принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям. С этой точки зрения общностями являются люди, проживающие в одной квартире, в одном районе, в одном городе или временно пребывающие на одной территории (коллектив);

■ принадлежность группы взаимодействующих индивидов к социальным институтам. Такими социальными институтами являются семья, образование, наука, политика, религия. В соответствии с этим выделяются такие общности, как медики, пенсионеры, студенты, верующие и др.

Социальные общности различаются по ряду признаков: по содержанию, по степени устойчивости, по размерам. По содержанию общности разделяются на территориальные (жители города, села), этнические (этнос, нация), демографические (дети, родители, молодежь), профессиональные (врачи, шахтеры), классовые (классы, сословия).

По размерам общности могут быть большие, средние и малые. Большие общности или группы существуют в масштабах страны в целом (нации, классы слои, профессиональные объединения). Средние общности – группы, существующие на уровне территориальных округов, больших предприятий (жители района, сотрудники крупного предприятия). Малые общности – группы, объединяющие людей непосредственными связями (семья, бригада, учебный класс).

По устойчивости общности разделяются на кратковременные, средней устойчивости и устойчивые. Кратковременные общности – группы, образующиеся стихийно и на период от нескольких минут до нескольких часов (люди в очереди, театральные зрители, пассажиры). Средней устойчивости общности – группы, объединяющиеся организованно и на период от нескольких лет до нескольких десятилетий (студенческая группа, учебный класс, трудовой коллектив). Устойчивые общности – группы, складывающиеся исторически или в результате социальных процессов и существующие от нескольких десятилетий до нескольких тысячелетий (нации, классы). Все они видоизменяются, возникают и уничтожаются в зависимости от социальных изменений и потребностей.




29. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ, ПРИЗНАКИ И ТИПЫ


Социальная группа – объединение людей, связанных общими отношениями, которые регулируются специальными социальными институтами, и имеющих общие нормы, ценности и традиции. Скрепляющим фактором для социальной группы является социальный интерес, т.е. духовные, экономические или политические потребности. Принадлежность к группе предполагает, что человек обладает некоторыми характеристиками, которые в данной группе являются ценными и значимыми. С этой точки зрения выделяют ядро группы – тех ее членов, которые обладают данными характеристиками в большей степени. Остальные члены группы формируют ее периферию.

Характерными признаками социальной группы являются:

• определенный способ взаимодействия между ее членами, обусловленный их общими интересами и делом;

• осознание членства или чувство принадлежности к данной группе, которое проявляется в защите интересов группы в целом;

• осознание единства или восприятие всех членов группы как единого целого не только ими самими, но и окружающими их людьми.

Группы различаются по разнообразным признакам. По характеру социальных отношений группы делятся на реальные и условные. Реальная группа – совокупность людей, объединенных реальными социальными отношениями или видами деятельности (армейский взвод, футбольная команда). Наряду с ними существуют квазигруппы, характеризующиеся случайностью и стихийностью их образования, кратковременностью их существования и неустойчивостью (толпа). Условная группа – совокупность людей, объединенных по определенным признакам и являющихся объектом изучения социологии. Здесь индивиды не имеют прямых или косвенных реальных взаимодействий друг с другом. Они условно объединяются в целях научного анализа – демографического, статистического.

По размерам социальные группы могут быть большими или малыми. Малая группа – относительно небольшое число индивидов, непосредственно взаимодействующих друг с другом и объединенных общими целями, интересами и ценностями. Большая группа – реальная, значительная по размерам и сложно организованная общность людей, вовлеченных в общественную деятельность и систему соответствующих отношений и взаимодействий. Эти группы количественно не ограничены и способны расширяться.

В обществе люди взаимодействуют с разными группами, но не со всеми они отождествляют себя. В этой связи выделяются такие виды групп, как ингруппа и аутгруппа. Ингруппа – такая социальная общность, к которой индивид чувствует свою принадлежность и в которой он идентифицируется с другими так, что он расценивает других членов группы как единое целое. Аутгруппа – социальная группа, взаимодействие с которой не ведет индивида к отождествлению себя с другими ее членами. Множество ин– и аутгрупповых связей может перекрещиваться создавая сложные взаимосвязи.




30. СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ


Социальные взаимодействия представляют собой действия личности, группы, общности, выполняемые в отношении к другим субъектам. Поэтому между ними возникают отношения и связи. Эти связи становятся устойчивыми и длительными, если касаются жизненных интересов социальных групп и личностей. Совокупность таких связей выступает как присущие обществу на данном историческом этапе социальные отношения. Они складываются по отношению индивида к обществу, общества к индивиду или индивида к индивиду. Социальные отношения – совокупность многообразных связей, возникающих между индивидами, их группами и общностями, а также внутри последних в процессе их экономической, политической и культурной деятельности и реализации ими своих социальных статусов и ролей.

Социальные отношения возникают в том случае, когда существующие между людьми социальные взаимодействия несут в себе некоторую ценность для их участников или приводят к возникновению ценности. Ценностью является такое свойство предмета, которое способно удовлетворять определенную потребность индивида, группы или общества. Социальные отношения проявляются в определенных видах взаимодействий между людьми, в процессе которых эти люди реализуют свои социальные роли и статусы, а сами роли и статусы имеют четкие границы действия Они характеризуются большим многообразием, поэтому особое значение обретает их типология. Она производится по разным основаниям: по субъекту социальных отношений, по объекту социальных отношений и по модальности, т.е. по характеру взаимосвязей между индивидами и их группами.

По субъекту социальных отношений они разделяются на следующие типы:

■ индивидуальные или личностные отношения – вся совокупность представлений индивида о самом себе;

• межличностные отношения – взаимосвязи, которые устанавливаются между отдельными индивидами на основе эмоциональной близости;

• внутригрупповые отношения – взаимосвязи осуществляющиеся между членами одной группы;

• межгрупповые отношения – взаимосвязи между разными группами и их членами, проходящие на социальном уровне;

• международные отношения – взаимосвязи различных народов и представителей разных стран По объекту социальных отношений они классифицируются как экономические, политические, социокультурные, религиозные и семейно-бытовые.

По своей модальности социальные отношения подразделяются на отношения: сотрудничества; взаимопомощи; соперничества; конфликта; субординации (иерархии).

Социальные отношения тесно связаны с такими социальными процессами, как социальные движения Социальные отношения ориентированы на социальные изменения, что обусловлено групповыми и общественными интересами и целями.




31. СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ, ИХ ПРИЗНАКИ И ТИПЫ


Социальное движение – массовые коллективные действия социальных групп, связанные с обеспечением групповых или общественных интересов, удовлетворением потребностей, как материальных, так и духовных, и направленные на социальные изменения или сопротивление им в конфликтном противодействии с другими социальными группами. Социальные движения отличаются направленностью на преобразования и отсутствием определенных жизненных циклов. Они не имеют устойчивого институционального статуса. Можно выделить следующие типы социальных движений: 1) общие социальные движения – социальные действия больших социальных групп (молодежи, рабочих, женщин), основным содержанием которых являются попытки добиться всеобъемлющих изменений человеческих ценностей. Они проявляются в стремлении множества людей развить новую точку зрения на свое положение в обществе и на свои права. Они направляют свою деятельность на различные сферы общественной жизни и развиваются преимущественно неформально и неофициально:

2) специфические социальные движения – социальные действия, возникающие на основе общих движений, но задающие им более конкретный характер Они имеют четкие цели, которые стремятся достигнуть активными действиями, организованную, иерархизированную и разветвленную структуру. В процессе своего развития они формируют определенное поведение, мировоззрение, установки и ценности.

3) политические движения – массовые действия направленные на завоевание, укрепление и ниспровержение политической власти, существующего политического режима, государственных органов, выражаются в требованиях, обращенных к государству другим властным органам. Они могут осуществляться внутри одной страны или между несколькими странами, способны приобретать некоторую преемственность и универсальность в той мере, в какой они продолжают и развивают определенные политические традиции; 4) экспрессивные движения – массовые движения, которые отчетливо понимают непривлекательность и порочность существующей социальной действительности, но стремятся изменить не ее, но свое отношение к ней. Посредством образцов культуры – мечтаний, видений, ритуалов – они находят средства сделать жизнь людей приемлемой 5) революционные движения – массовые действия направленные на глубокие и полные изменения существующей социальной реальности, структуры, функций и содержания деятельности большинства или многих социальных институтов – государства, суда, системы образования. Они стремятся разрушить существующую социальную систему, свергнуть существующий социальный порядок, установить новую систему власти; 6) реформаторские движения – массовые политические действия, ориентированные не на революционное ниспровержение существующих социально-политических порядков, но на изменение и совершенствование существующей системы посредством проведения реформ.

Существует ряд других социальных движений, отличающихся по предмету и содержанию, целям и составу (молодежные, феминистские, экологические и другие социальные движения).




32. ЭТНОСЫ И ЭТНОНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ


В XX в. большой интерес привлекают исследования этнических общностей и этнонациональных отношений. Этническая общность – совокупность этнических групп, складывающихся в историческом процессе. К ним относятся племя, народность, этнос, нация.

Племя – природно-социальная общность людей, характерная для первобытного общества, объединенная кровно-родственными связями и представленная совокупностью двух или нескольких родов. Оно отличается общей территорией, языком, культурой, религиозными верованиями.

Народность – исторически сложившаяся этническая общность людей, характеризующаяся языковыми, территориальными, экономическими и социокультурными особенностями. Она обладает сформировавшимся надплеменным языком, наличием фольклорной (народной) культуры в виде сказаний, былин, обрядов, обычаев, институтами власти. Для нее характерно социальное расслоение и наличие частной собственности.

Этнос – природно-социальная и антропологическая общность людей, возникшая и развивающаяся на основе единства природно-ландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос отличают его особые признаки – культура, религия, раса, материальные основы жизни, своеобразие антропологических характеристик, одежды, традиций, обычаев.

Нация – исторически сложившаяся полиэтническая социальная общность людей, возникшая и развивающаяся на основе общности территории, экономических связей, особенностей их национального самосознания, психического склада, единого языка, многослойной политической культуры, государственно-правового регулирования всех сфер жизнедеятельности. Движение этноса к нации сопровождается изменениями в развитии культуры и цивилизации в результате возрастания терпимости в межнациональных отношениях.

Этнические общности вступают в отношения, которые делятся на объединяющие и разделяющие. Объединяющие этнонациональные отношения разделяются на следующие виды: консолидация – сплачивает несколько самостоятельных родственных по языку, культуре, образу жизни этнических групп в единый, новый, более крупный этнос; ассимиляция – растворение одного этноса или его части в другом, более многочисленном; кооперация – сотрудничество двух близких по языку, образу жизни, культуре этносов, которые длительное время сосуществуют друг с другом.

Этнонациональные отношения разделяющего характера: этническое доминирование – стремление возвысить свой этнос при непременном ущемлении интересов и прав других этнических групп в период становления государственной независимости: этнодискриминация – ограничение или лишение прав определенной группы граждан по признаку национальной принадлежности; этноприоритетный национализм – выпячивание, превозношение своего этноса, культуры, языка, традиций.

Перечисленные этнонациональные отношения разделяющего типа становятся причиной национальных конфликтов.




33. ТЕОРИИ СТРАТИФИКАЦИИ


В социальной структуре общества немаловажную роль занимает разделение на страты, символизирующее социальное неравенство или стратификацию. Стратификация – структурированная система социального неравенства, в которой индивиды и социальные группы разделены по званиям, рангам в соответствии с занимаемым в обществе социальным статусом. Она выражает вертикальное расслоение общества, при котором социальные группы, слои выстраиваются в социальном пространстве в иерархическом порядке по какому-либо признаку.

Важнейшим понятием в рассмотрении теории стратификации является термин «страта» – социальный слой, характеризующий неравенство по степени доходов, образованию, престижности работы, участию во властных структурах.

Исходные характеристики стратификации: -в процессе стратификации происходит разделение людей в иерархически оформленные группы, т.е. в высшие и низшие социальные слои, классы, страты; -социальная стратификация разделяет людей не только на высшие и низшие, но и на привилегированное меньшинство (знать, богатые); • социальная стратификация приводит к возникновению у низших слоев стремления при возможности переместиться в более обеспеченные, привилегированные слои, что порождает социальные противоречия, конфликты,потрясения.

П. Сорокин ввел термин «социальная стратификация» в научную работу. Он выделял три основных типа стратификации по трем критериям: • экономическую, разделяющую людей на бедных и богатых по уровню дохода; • политическую, разделяющую людей по принадлежности к власти; • профессиональную, разделяющую людей на представителей разных профессий.

Э. Дюркгейм выводит социальное неравенство из разделения труда: механического (природного, половозрастного) и органического (возникающего в результате обучения и профессиональной специализации). Стратификация есть результат разделения труда, поэтому социальное неравенство определяется значимостью для общества. Профессия становится определяющим критерием социального расслоения.

Т. Парсонс дополнил эти признаки стратификации новыми существенными критериями: • «качественные» характеристики, которыми люди обладают от рождения (этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи, интеллектуальные и физические особенности личности); -«ролевые характеристики», определяющиеся набором ролей, которые индивид выполняет в обществе (должность, уровень знаний, профессиональная подготовка); '«характеристики обладания», выражающие наличие у индивидов и групп собственности, материальных и духовных ценностей, привилегий.

Обобщение названных критериев в единую многомерную модель позволяет представить процесс социальной стратификации в качестве многопланового расслоения людей и групп в обществе по признакам владения (невладения)собственностью, властью, определенному уровню образования и профессиональной подготовки, половозрастным характеристикам, этническому признаку, социокультурным критериям, политической позиции, занимаемыми людьми социальными статусами и выполняемыми ими ролями.




34. СОВРЕМЕННАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ СТРАТИФИКАЦИИ


Общество имеет сразу несколько стратификационных систем и множество их переходных форм, которые сосуществуют друг с другом. Можно выделить следующие виды стратификации:

• физико-генетическая стратификация – разделение общества на основе «естественных» социально-демографических признаков – пол, возраст физические качества. Неравенство утверждается физическим насилием, а в последствии закрепляется в ритуалах и обычаях;

• рабовладельческая стратификация – установление неравенства людей военно-физическим принуждением. Социальные группы различаются по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. Это положение передается по наследству и закрепляется в поколениях;

• кастовая стратификация – социальное неравенство, основывающееся на этнических различиях, которые закрепляются религиозным порядком и религиозными ритуалами. Каста является замкнутой группой, которая занимает строго определенное место в общественной иерархии. Положение в кастовой системе также передается по наследству:

• сословная стратификация – различение групп по юридическим правам, которые жестко связаны с их обязанностями, представляющими собой закрепленные в законодательном порядке обязательства перед государством;

• этакратическая стратификация – общественное разделение, происходящее между группами по их положению в государственных иерархиях (политической, военной, хозяйственной) и по прочим различиям (демографическим, религиозным, этническим, экономическим, культурным). Она связана с формальными рангами, которые группы занимают во властных иерархиях;

социально-профессиональная стратификация – социальное деление, строящееся на принципах разделения труда. Особую роль в ней выполняют квалификационные требования, предъявляемые к профессиональной роли;

классовая стратификация – общественное разделение по принадлежности к определенному классу. Класс – социальная группа свободных в политическом и правовом отношении граждан, различия между которыми заключаются в характере и размерах собственности на средства производства и производимый продукт, а следовательно, и в уровне получаемого дохода;

культурно-символическая стратификация – разделение людей и групп, возникающее на основании различий в доступе к социально значимой информации и способностей быть носителями знания;

культурно-нормативная стратификация – система социальных различий, устанавливаемых по степени авторитетности и престижа, возникающих в результате сравнения образов жизни и норм поведения, которым следует индивид или группа. В основу разделения могут быть положены такие параметры, как физический или умственный труд, привычки, манеры, потребительские вкусы, этикет, язык.




35. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПРЕДМЕТА ПОЛИТОЛОГИИ


Политология – наука о политике, политической сфере жизни общества и о входящих в нее составляющих элементах. Ее содержание составляет анализ структур, функций и механизмов политической системы и ее отдельных элементов – государства, политических партий, политического лидерства. Ее предмет включает выявление условий и компонентов политического действия, политического поведения и политической жизни, т.е. политику.

Политика – отношения между большими группами людей внутри общества, а также между обществами, которые направлены на установление, сохранение и перераспределение власти. Она охватывает государственные и иные общественно-политические организации, механизмы государственной власти, правовые отношения, партийные системы, политическую культуру общества.

Огромная заслуга в формировании политологии принадлежит крупнейшим ученым XIX-XX вв. К. Марксу, М. Веберу, Т. Парсонсу Они сформулировали основные подходы к пониманию политики как предмета политологии.

В основе концепции К. Маркса лежит представление о конфликте между классами как движущей силе политики. Класс – крупная группа людей внутри общества, которая отличается своим отношением к власти. Власть – обладание материальными ресурсами и средствами производства. С точки зрения К. Маркса, политика зависит от экономической сферы, а обладание материальными ценностями дает власть. Тесная связь распределения власти с экономическим положением побуждает господствующий класс оставить неизменным существующее неравенство и сохранить неравномерное распределение собственности. Средством этого является идеология Идеология – система ценностей, которая навязывается господствующим классом остальным членам общества, не имеющим ни власти, ни собственности.

М. Вебер рассматривал политику как стремление участвовать во власти или в ее распределении. В связи с этим он отмечал, что политика не только связана с властью, но является сферой профессиональной деятельности. В политические отношения могут вступать как группы внутри государства, так и государства. Поэтому субъектами или действующими лицами политики являются граждане, институты внутри общества и большие государственные образования.

Т. Парсонс исследует политику как подсистему общественной жизни. Целью политики является обеспечение достижения целей общества благодаря мобилизации ресурсов, необходимых для этого. Перед обществом возникают определенные задачи, связанные с конкретной ситуацией, и оно имеет цели, к которым оно должно постоянно стремиться.

Классификация видов политики (по охвату): • глобальная политика (решение вопросов, имеющих мировое значение); • международная политика (взаимоотношений государств); • государственная политика: ■региональная политика; • местная политика.

По сфере распространения выделяют: внутреннюю политику – ряд политических мер, направленных на регулирование отношений между гражданами или их группами внутри государства; внешнюю политику – политические меры, предпринимаемые в целях регулирования отношений государства с другими государствами и их объединениями.




36. МЕТОДЫ И ФУНКЦИИ политологии КАК НАУКИ


Методологическую основу политологии составляют различные подходы к изучению явлений политической жизни, среди них исторический подход, системный и функциональный подходы, глобальный подход. Глобальный подход – система идей и методов, направленных на изучение политической жизни как единого целого, в котором все процессы и элементы взаимосвязаны друг с другом. Он исследует механизмы взаимодействия различных сторон политической жизни.

Исторический подход – система методов исследования политической жизни, представляющейся как непрерывный исторический процесс. Для него характерно сопоставление политического настоящего с прошлыми политическими событиями, выявление исторических истоков и фактов возникновения и развития политических явлений.

Функциональный подход – анализ политической системы с точки зрения ее взаимодействия с обществом в целом при ее внутреннем сохранении и действии. Он позволяет выявить формы взаимодействия политической системы и общества, установить ее характер, определить условия интегрирования общества на основе политической системы.

Системный подход – изучение политической жизни как единой системы, взаимодействующих политических субъектов – государства, политических организаций и партий, политических лидеров. Он позволяет выявить основные черты политической системы, определить ее место в общественной жизни.

Методы политологии формируются в соответствии с ведущими в политологии подходами. Они призваны осуществлять цели, которые ставятся в соответствии с общей идеей того или иного подхода. Можно выделить два основных типа методов политологии – теоретические и конкретные.

Теоретические методы – способы рассмотрения политических фактов, в основе которых лежат те или иные положения об устройстве изучаемых предметов и о значимых с этой точки зрения факторах. К ним относятся: 1) структурно-функциональный метод – рассмотрение общества как системы, состоящей из частей, выполняющих определенные функции, и характеризующейся устойчивостью. Политическая система состоит из разнообразных политических институтов: государства, политических организаций, политических партий. Структурно-функциональный метод изучает их деятельность и механизмы этой деятельности; 2) сравнительный метод – способ изучения политических явлений, основанный на их сопоставлении, выявлении общего и различий. Он основывается на сопоставлении разных политических систем с целью выявления общего и специфического; 3) исторический метод – способ рассмотрения политической сферы общества с точки зрения ее изменения; 4) интерпретирующий метод – прием, с помощью которого выявляются смыслы, приписываемые членами политической жизни определенным политическим событиям.

Конкретные методы – система приемов, направленных на получение данных или информации, касающейся определенного политического процесса или явления. К ним относятся: опрос, наблюдение, эксперимент и анализ документов. Конкретное изучение политических процессов и явлений осуществляется с помощью всех известных методов.




37. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ


История формирования политических взглядов и учений берет свое начало в Античности. В ней были заложены основы политической науки. Платон анализирует государственность с точки зрения представлений об идеальном государстве. Такое государство не может быть построено в реальности, так как оно является продолжением мира идей, которые не воплощаются в мире вещей. Идеальной формой государства является аристократия или монархия – в зависимости от того, кому принадлежит сознание высших идей – многим или одному. Основные черты демократического правления – это принцип выборов по большинству голосов, идея народного собрания подчинения государства закону.

Аристотель считал, что основой государства является семья (муж, жена, дети и рабы). Идеальная модель – рабовладельческое государство, в котором власть принадлежит среднему классу. Роль среднего класса в управлении государства состоит в стабилизации власти. Он выделяет правильные и неправильные формы правления. К первым он относит монархию, аристократию и политию; ко вторым – тиранию, олигархию и демократию.

В Средние века вопрос о государственной власти переплетается с религиозной тематикой. Фома Аквинский создал политическую концепцию, которая до сих пор признается католической церковью в качестве единственно правильной. Наилучшая форма государственной власти – монархия, которая воспроизводит устройство мира, где правит Бог. Правитель не отождествляет себя с Богом и признает верховенство церковной власти над светской властью.

В эпоху Возрождения сформировались два типа политических учений – реалистическое (Н. Макиавелли) и идеалистическое (Т. Мор, Т. Кампанелла) Н. Макиавелли выделил виды государственного правления, рекомендации по управлению государством: две формы правления – монархию и республику Т. Кампанелла создал модель теократической республики, в которой власть принадлежит священнику но в правлении участвуют все. Государство – «философский образ жизни общиной», где все общее.

В эпоху Нового времени главные вопросы – природа государственной власти, способы ограничения воздействия государственной власти на общество. Выделяются две политологические линии в понимании демократии: согласно первой – демократия есть власть народа, народовластие; согласно второй – основой политической власти является индивид, представитель народа. На базе учений Дж. Локка и Ш. Монтескье сформировалась либеральная теория демократии. Дж. Локк – приверженец договорной теории происхождения государства, согласно которой на первом месте находится индивид, гражданин, а не государство. В функции государства входит защита естественных прав личности. Ш. Монтескье обосновывает идеал политической свободы, которая отождествляется с личной безопасностью, независимостью каждого индивида от произвола властей. Свобода обеспечивается только при демократической республике – государстве, в котором власть принадлежит всему народу. Демократия не отождествляется с народовластием: народ является только источником государственной власти и обладает верховной властью. Идеи Дж. Локка и Ш. Монтескье реализовались в Конституции США.




38. РОССИЙСКАЯ ПОЛИТОЛОГИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ


В России политические учения связаны с появлением первого государства – Киевской Руси, и их развитие можно проследить поэтапно.

Первый этап формирования отечественной политической мысли – XI—XVII вв. Основоположником политической мысли на Руси принято считать митрополита киевского Иллариона (богословско-историческая концепция включения Руси в общемировой процесс перехода от язычества к христианству). Средневековая политическая мысль характеризуется представлением о человеке как о «образе и подобии Бога», который поддерживает порядок в обществе. Эта идея соответствовала созданию централизованного Московского государства и укреплению самодержавия Эти идеи нашли свое развитие в теории «Москва – Третий Рим», разработанной монахом Филофеем в начале XVI в. История человечества разделяется на историю трех всемирных государств, судьба которых направлялась волей Бога (Рим – Византия – Московское царство). Второй этап: конец XVII – первая четверть XIX в. Он начинается реформаторской деятельностью Петра I и заканчивается восстанием декабристов. Политические идеи этого времени отразились втрактате Ю. Крижанича «Разговоры о государстве». В нем развивается идея просвещенного государя, заботящегося о благе своих подданных. Третий период – со второй половины XIX в. до 1917 г. В этот период, несмотря на господство монархии, начинают зарождаться демократические взгляды и традиции. Впервые к демократическим идеям обратился Александр I. Теоретическим основанием демократических преобразований становится деятельность славянофилов и западников, которые вели спор о пути развития России. Славянофилы (К.С. Аксаков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин) отстаивали идею самобытного пути развития России, который поддерживался общинным образом жизни крестьян, православной верой и самоуправлением. Западники (П.В. Аненков. Т.Н. Грановский, К.Д. Грановский) критически оценивали государственный и общественный строй России и отстаивали необходимость ее развития по западноевропейскому пути, выступали против крепостного права, с призывами к реформам.

Радикализм – социально-философские и политические концепции декабризма. П. Пестель, Н. Муравьев отстаивали идеи социальных преобразований, несмотря на нежелание в их проведении со стороны самодержавия. Анархизм – политическое течение, основывающееся на отрицании иерархической системы власти и идее немедленного перехода к безгосударственному обществу. Его основоположники М. Бакунин и П.А. Кропоткин обвиняли государство в порождении бюрократизма и индивидуализма, поэтому требовали уничтожения государства и связанного с ним социально-экономического строя.

Четвертый период – с 1917 г. по сегодняшний день. До середины 1980-х гг. в политике доминировали идеи марксизма-ленинизма. Со второй половины 1980-х гг встает проблема осмысления исторического пути, пройденного страной, вопросы укрепления демократии, реформирования государственной власти. Современное развитие политической мысли в России связывается с вопросами места России в системе международных отношений, функционирования государственной власти, партий и гражданского общества.




39. ПОЛИТИКА КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ


Политика – сфера общественной жизни, образуемая политическими институтами власти, защищающими общество от распада и поддерживающими систему символов, регулирующих социальные связи. В обществе политика выступает как политическая воля и мысль, как политический проект деятельности, как политическая деятельность, как процесс воспроизводства связей между людьми и закрепление их в виде различных структур политической власти. Политика как социальное явление охватывает целую совокупность взаимосвязанных явлений и процессов, это: ■ организованная деятельность социальных групп и представляющих их учреждений власти по управлению общественной жизнью в интересах этих групп или общества в целом; • общественные отношения между социальными группами и сообществами людей по вопросу о государственной власти, ее завоевания удержания и использования; • политическая культура и сознание, составляющие существенную часть политической деятельности и отношений; • совокупность политических организаций и норм, реализующих политические взгляды, цели и интересы, с помощью которых осуществляется политическая власть.

Политика как социальная реальность может быть рассмотрена с точки зрения трех ее измерений.

В институциональном измерении политика представляет собой совокупность институтов, осуществляющих властвующую и управляющую деятельность. В политических институтах оформляются и действуют властные отношения. В своем нормативном отношении политика есть совокупность ценностей, норм и задач политической деятельности, зависящих от интересов социальных групп. В процессуальном значении политика – система действий по защите и реализации общих интересов и целей по осуществлению власти и управлению государством.

Классификация видов политики с точки зрения сфер общественной жизни и государства.

Экономическая политика связана с регулированием экономических отношений между гражданами и социальными группами. Экономическая и политическая сферы общества тесно взаимосвязаны системой законов, регулирующих экономические отношения и определяющих государственный строй.

Культурная политика направлена на регулирование отношений в сфере духовной жизни общества. Культура и политика как общественные сферы взаимосвязаны системой ценностей, норм, правил политической жизни и политических отношений

Социальная политика связана с регулированием отношений между гражданами и их группами по вопросу об их статусах и ролях в обществе. От одобрения или неодобрения проводимой государственной политики со стороны общественных структур зависит направление ее дальнейшего развития.

Национальная политика направлена на регулирование отношений между национальными группами и нациями.

Политическая сфера общества имеет свою специфику—ее образуют жизненные структуры и виды деятельности общественных субъектов, без которых ни одно общество, ни одна социальная структура не выживают. В сфере политики формулируются общие интересы и цели сообществ, вырабатываются правила, по которым распределяются между людьми роли и функции, организуется управление общими делами.




40. СТРУКТУРА ПОЛИТИКИ


Политическая структура – совокупность закономерных связей, политических отношений, осуществляющихся между субъектами политики, политическими организациями по поводу реализации их политических отношений. Элементами политической структуры являются политические субъекты, политические объекты, политическая деятельность, политический интерес, политическая организация, политическое сознание, политические отношения.

Субъектами и объектами политики выступают люди, социальные группы, реальные общности и организации в зависимости от занимаемой ими позиции в государстве – активной или пассивной. Объект политики – социальные группы и общности как целое, их интересы. Политическая власть является средством обеспечения согласованной деятельности социальных групп и организаций по осуществлению их общих интересов и потребностей. Политика объективно призвана сплачивать все существующие в обществе организации и группы. Социальные группы только тогда являются субъектами политики, когда обретают политические качества. Совокупность таковых можно назвать политической субъективностью.

Политическая субъективность – определение политического субъекта, это продукт развития общественных групп, отдельных личностей и их организаций. Это качество политических субъектов связано с объединением, защитой и реализацией общих интересов. Как правило, субъектами политики выступают правящие партии, господствующие классы, те социальные группы, в руках которых находится реальная власть. Политические субъекты разделяются по разным уровням в зависимости от масштабов развития свойств политической субъективности. Народ, нация – это первичные субъекты политики. Государство, партии, общественно-политические институты и организации – это вторичные субъекты политики. Политическая элита, политические лидеры, отдельные члены общества – третичные субъекты политики.

Политическая деятельность – управление людскими сообществами, подчиненное осуществлению общих интересов и целей. Она неразрывно связана с политической властью как со своим средством. Поэтому ее формами могут быть разнообразные виды выработки и принятия политических решений, а также борьба социальных групп и прочие виды отношений. Формы политической деятельности неотделимы от политических отношений.




41. СТРУКТУРА ПОЛИТИКИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)


Политические отношения – связи и взаимодействия между членами общества по поводу общих для всех интересов, государственной власти как их орудия и защиты их интересов. Политические отношения отличаются по следующим признакам: по политической власти, политическим институтам, политическим ценностям. Отношение людей к государственной власти характеризуется их принятием или непринятием господствующих ценностей, участием или неучастием в политике, конфронтацией или сотрудничеством между членами общества. Политические отношения определяют положение и роли социальных групп и индивидов в политике.

В основе политических отношений лежат политические интересы, и в то же время отношения проявляются в форме интересов. Политические интересы – обобщенное выражение потребностей социальных групп в определенной политике и политических структурах как инструментах их реализации. Они показывают устойчивую ориентацию, направленность поведения социальных групп в сфере политических отношений. Политический интерес сопряжен с осознанием человеком своего отношения к властям, к государству, к общим для всех ценностям. Он определяется положением субъекта в системе общественных отношений, его местом и ролью в нем.

Сфера политики – социальное пространство организованных действий и взаимоотношений людей. Она представлена в форме политических организаций.

Политическая организация – различные политические объединения, непосредственно участвующие в политической жизни и оказывающие влияние на ее развитие. К политическим организациям относятся государство, политические партии, политические институты.

Условием формирования политического субъекта является политическое сознание – осознание субъектом политики своего места, роли в системе политических отношений, возможностей и понимание последствий своих политических действий. Оно формируется под влиянием существующих в обществе политических норм, ценностей и правил.




42. ФУНКЦИИ ПОЛИТИКИ


Политика – определенный тип деятельности и особый вид общественных отношений. Суть политики в разделении обязанностей и полномочий при непременном их согласовании и обеспечении целостности общества. Поэтому важно знать о специфике ее функционирования. Политика как действующая часть общества рассматривается в рамках функционального подхода.

Функциональный подход возникает в рамках западной политологии XX в. Его представителями являются социологи Т. Парсонс, Д. Истон. Они рассматривают политику как стремление осуществить правление порядка и справедливости. Это умение и способность добиться разделения функций, сохраняя их взаимодействие и целостность системы. Политика – подсистема общества, осуществляющая функцию целеполагания через организацию и власть. Важнейшие направления воздействия политики государства на общество характеризуются ее функциями.

Функции политики – совокупность принципов и методов регулирования различных политических процессов. К функциям политики относятся: ■ поддержание и укрепление целостности общества как сложно дифференцированной социальной системы, обеспечение общественного порядка и организованности. Политика осуществляет действие сплочения всех социальных структур, общностей, групп в деле образования государственного целого. Целью политики становится распределение между различными политическими субъектами обязанностей, обеспечивающих единство государства;

■ разработка целей общества и составляющих его коллективных субъектов, организация масс и мобилизация ресурсов на их осуществление;

■ авторитарное, обязательное для всех распределение дефицитных ценностей и благ. Политика направлена на поддержание существующей общественной структуры посредством сохранения существующего неравенства;

■ предотвращение и регулирование групповых конфликтов;

• интегративная функция политики – объединение общества и составляющих его групп как необходимое условие жизнеспособности существующей общественной системы и ее прогресса. Политика, представляющая собой совокупность политической деятельности, политической власти, политических отношений, направлена на объединение всех элементов политической жизни. Из этого следует, что сфера политики включает в себя все, что обеспечивает или препятствует реализации общих интересов социальных групп и сообществ, все, что связано с человеческими ценностями;

• коммуникационная функция – определение сложных социальных субъектов. Политика выявляет смысл существования социальных общностей. Она способствует выработке приемлемых для субъектов правил поведения.

Политика выполняет ряд специальных для различных типов социальных систем функций. К ним относятся: • поддержание классового или социального господства; • защита основополагающих прав человека; •привлечение граждан к управлению государственными и общественными делами; • обеспечение социальной справедливости и общего блага.




43. ПРИРОДА ВЛАСТИ


Власть – центральный элемент политики.

Власть – возможность с опорой на различные средства оказывать воздействие на людей и осуществлять свою волю. Ее средствами являются сила, авторитет закон, экономика, традиция. В политике власть осуществляется не только отдельными индивидами, но и государством, партиями, политическими институтами и организациями. Основным вопросом является вопрос о природе политической власти. В политологии по вопросу о природе политической власти сложилось несколько подходов.

Классовая (марксистская) концепция состоит в признании классовой природы политической власти. Власть – это организованное господство экономически доминирующего класса над другими общественными классами.

Элитарная точка зрения состоит в утверждении о происхождении политической власти из общественного неравенства. Политическая власть – результат разделения общества на элиту и массы и представляет собой отношение между господствующей элитой и подчиненными массами.

Структурно-функциональная концепция рассматривает власть как проистекающую из универсальности структуры политической жизни, предполагающей отношения подчинения низших уровней структур высшим. Политическая власть вторична лишь по отношению к обществу в целом. Общество задано политике и является основой для политической деятельности. Политическая власть – сосредоточие социального. Бихевиористская (поведенческая) концепция рассматривает власть как результат сложных психологических процессов, выражающихся в поведении людей. Политическая власть – взаимодействие индивидов в процессе их политического поведения. Власть и стремление к ней есть доминирующая черта человеческой психики и сознания

Главное в природе власти – это ее многогранность. Поэтому все подходы справедливы и объективны. Однако для понимания природы политической власти существенными являются взаимоотношения больших социальных групп по поводу их общих интересов. Политическая власть – понятие, обозначающее реальную способность определенного класса или социальной группы проводить свою волю по отношению к другим группам, осуществлять общие интересы и цели насильственными и ненасильственными средствами. Власть можно определить как способ реализации общих интересов и достижение общих целей.

В структуру политики входят субъект, объект и ресурсы. Субъект власти – индивид, государство, политические партии или народ в целом, обладающие желанием властвовать, готовностью взять на себя соответствующую властным отношениям ответственность, компетентностью в ведении политических отношений или в политической ситуации.

Объект власти – те, на кого власть направлена, или те, кто подчиняется власти. Власть – всегда двустороннее отношение, в котором воля властителя воздействует на объект власти. Власть невозможна без подчинения объекта. Качества объекта власти определяются политической культурой, существующей в данном обществе. Отношения между субъектом и объектом власти строятся по типу антагонизма (когда существуют непримиримые противоречия между сторонами) и партнерства (сотрудничества).




44. ЛЕГИТИМНОСТЬ ВЛАСТИ, ЕЕ ТИПЫ И ПРИЗНАКИ ПАДЕНИЯ ЕЕ ЛЕГИТИМНОСТИ


Легитимность власти – признание обществом обоснованности и необходимости данной политической власти и ее носителей. Она характеризует законность политической власти и ее соответствие законно установленным нормам, основополагающим целям государства и общепринятым нормам и ценностям. Легитимность может быть выражена в добровольном принятии большинством (партией, классом) политической власти. В этом случае легитимность возникает из однородности доминирующих в обществе установок, нравов, традиций и ценностей. В целом легитимность – предмет борьбы за господство определенных политических сил, предмет поиска методов оправдания перед обществом власти этих сил. Исторически сформировалось несколько типов легитимности:

• легальная легитимность предполагает узаконенность власти конкретными правовыми нормами и конституцией, которая подкрепляется деятельностью соответствующих институтов, включая ресурсы политической власти. В ее основе лежат одинаково понимаемые нормы закона;

• идеологическая легитимность основывается на признании власти в силу внутренней убежденности или веры в правильность тех идеологических ценностей, которые провозглашены властью. В ее основе лежат идеологические ценности государства, правящей партии;

• традиционная легитимность имеет в своей основе признание власти в силу того, что власть действует в соответствии с традициями и традиционными ценностями масс. Опорой этого типа легитимности являются традиции и традиционное сознание;

■ персональная или харизматическая легитимность держится на вере масс в особые способности политического лидера, вождя. Она основана на личном авторитете правителя;

■ легитимность, основанная на политической целесообразности, состоит в принятии соглашений или навязывании обществу власти в силу того, что она является необходимой в данных условиях и характерна для переходных периодов, связанных с формированием новой политической системы. Перечисленные типы легитимной власти в реальной.

политической жизни переплетаются и взаимно дополняют друг друга. Доминирование отдельного типа легитимности связано с типом существующего режима. Например, харизматическая власть характерна для авторитарных систем, при демократическом строе доминирует легальный тип легитимности власти. Проблема легитимности власти – в значительной мере проблема участия масс в управлении государством. Неспособность системы обеспечить участие масс в управлении государством подрывает ее легитимность. Признаки падения легитимности политической власти: • рост степени принуждения; • ограничение прав и свобод; • запрет на деятельность политических партий и независимой прессы; • рост коррумпированности всех институтов власти, сращение с криминальными структурами; • неспособность власти справляться с экономическими проблемами, ее низкая экономическая эффективность, снижение уровня жизни населения.




45. ПОНЯТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ОБЩЕСТВА


Политическая система общества – совокупность политических организаций, социально-политических обязанностей, форм взаимодействий и взаимных отношений между ними, в которых реализуется политическая власть. Политическая система существует в реальной стране или группе стран. Ее основа – определенное сообщество людей. Ее основные элементы: • политическое сообщество людей – совокупность больших социальных групп, выполняющих определенные социальные функции в обществе и являющихся носителями политической власти или отчужденные от нее (правящие элиты, государственные служащие и др.); • совокупность политических институтов и организаций, составляющих структуры системы (правящие органы власти, группы, преследующие политические цели (объединения предпринимателей и др.); • нормативная подсистема (политические, правовые и моральные нормы, традиции, обычаи и другие регулятивы политического поведения и деятельности); • функциональная подсистема, образуемая совокупностью методов политической деятельности; • политическая культура и коммуникативная подсистема; • политическая элита – избранный слой общества, привилегией которого является политическое управление обществом; • политическая бюрократия – государственный управленческий аппарат, реально осуществляющий властные полномочия независимо от воли народа; • политические институты – один из основных элементов политической системы. Характер институтов и их взаимодействие обусловлены свойствами системы как целого. В зависимости от этого те или иные институты приобретают роль господствующих. Каждый институт является носителем функций по принятию политических решений, контролю за изменениями политической системы и социальной среды, политической коммуникации; 'государство – многофункциональный политический институт, выступающий орудием политического господства определенного класса и управления обществом. Интересы определенных слоев населения выражает не непосредственно государство, но политические партии и организации; • политические партии – непосредственные политические участники, создаваемые определенными группами внутри общества для достижения политических целей. Они обретают право влиять на государство, способность продвигать своих членов в правящие органы.

Политическая система состоит из политических действий. Поэтому все элементы политической системы должны рассматриваться в совокупности В единстве политические действия и политические отношения образуют содержание политической системы. В этом смысле политические институты – это организованные формы функционирования политических отношений.

Политическая культура – весь накопленный и усвоенный субъектами политический опыт, в том числе и опыт властных отношений. Она присутствует во всех структурах и компонентах политической системы.

Коммуникативная система – форма совместной деятельности людей и их общественных отношений, условие ее функционирования и существования.




46. ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ


Политическая система самостоятельна и обладает определенными возможностями и способностями. Американские политологи Д. Истон и Г. Алмонд называют четыре главные способности:

1) регулирующая способность касается управления поведением групп и индивидов путем введения норм, административных действий;

2) экстракционная способность связана с добыванием необходимых для функционирования экономических и других ресурсов;

3) дистрибутивная способность состоит в распределении и перераспределении ресурсов, благ, услуг знаков отличия;

4) регулирующая способность связана с необходимостью отвечать на требования социальной среды и адаптироваться к ее изменениям. П. Шарон добавляет пятую способность – саморегуляцию или внутренне направленную управляемость.

Способности воплощаются в функциях политической системы. Функции политической системы – главные виды ее деятельности, определяющиеся ее способностью обеспечить существование общества как единого самоуправляющегося социального организма. Функции политической системы обращены к другим подсистемам общества. К ним относятся следующие виды функций:

* определение задач и путей развития общества. Политическая система есть институализированная форма бытия власти, и через ее институты происходит легитимация власти, реализуется право на издание законов, имеющих общеобязательный характер. Политической системой устанавливаются и осуществляются различные методы и формы властвования – насильственные и ненасильственные, демократические и авторитарные; организация деятельности общества для достижения поставленных целей. Политическая система регулирует общественными отношениями, управляет различными сферами жизнедеятельности людей в интересах отдельных социальных групп или всего населения;

интегративная – согласование различных интересов, субъектов политического процесса. Благодаря этой функции обеспечивается определенное единство всех социальных групп и слоев населения, поскольку это необходимо для общества. Она объединяет эти социальные группы и слои вокруг общих социально-политических целей, что позволяет реализовать интересы системы в целом и отдельных социальных групп;

нормативная – разработка и внедрение в общество различных норм поведения; целеполагания – ее действия по обеспечению порядка в обществе, его стабильности и безопасности. Она контролирует процессы социальной напряженности в отношениях между людьми, обеспечивает единство общества, распределяет материальные и духовные ценности между членами общества, сосредоточивает ресурсы для удовлетворения социальных потребностей;

социализации личности в политической системе – приобщение людей к политической жизни: контролирующая – прослеживание выполнения политических и иных норм поведения, пресечении попыток их нарушения.




47. ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ


Исторически объективная взаимосвязь политической системы и гражданского общества находит свое конкретное выражение в политическом режиме. Политический режим – совокупность способов и методов действия политической сферы общества. Он представлен совокупностью элементов идеологического, институционального и социологического порядка. Они способствуют формированию политической власти данной страны на определенный период. Политический режим формируется в результате взаимодействия всех компонентов, которые принадлежат к политической системе общества, т.е. государства, политических партий и движений, политических институтов.

Политический режим как способ осуществления власти является механизмом реагирования на процессы общественных изменений. При анализе политического режима следует учитывать такие элементы гражданского общества, как национальный состав страны, религиозное исповедание народа, социальный состав, уровень общей культуры, уклад народного характера. Конкретный политический режим характеризуется соотношением институтов публичной власти, его субъектами – личностями, слоями, их объединениями, общественными отношениями, мерой соответствия и несоответствия политической власти ценностям, признанным большинством. Существенными элементами политического режима являются институты политической системы: • лидерство – способ взаимодействия политических.

деятелей с политической системой и обществом:

• органы общественной власти – политические организации, устанавливающие формы легитимности власти, методы и средства деятельности различных общественных групп;

• совокупность норм и правил политического контроля и поведения, регламентирующих общественные и политические отношения;

• политическая идеология – совокупность политических, моральных ценностей, определяющих политическую культуру общества.

В основе классификации политических режимов лежат следующие критерии, характерные для любого типа разделения политических режимов:

• степень политической свободы;

• наличие или отсутствие возможности политического выбора;

• принципы, по которым строятся взаимоотношения между государством и гражданским обществом:

• наличие или отсутствие оппозиции;

• тип политической культуры.

Основанием для выделения типов политических режимов служат степень свобод, допускающихся властью, реальное состояние гражданского общества и политической системы, характер ее институтов и взаимосвязей между ними, механизм функционирования политической власти.




48. ТИПЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕЖИМОВ


Выделяют следующие типы политических режимов:

1) авторитарный режим – способы и методы действия политической системы, характеризующиеся низкой степенью свободы в политической и идеологической сферах. Большая степень свобод существует в экономической сфере и неполитических областях жизни, что объединяет его с демократическим режимом. Для авторитарных режимов характерно ограничение политической сферы, что выражается в неблагоприятном положении оппозиции, подвергаемой давлению со стороны власти. Деятельность средств массовой информации здесь также ограничена, поэтому открытое выражение мнения народа через них оказывается невозможным. В авторитарных государствах существует высокая централизованная власть, в которой большую роль играет бюрократия Это приводит к слабому развитию обратной связи между обществом и государством. Все решения принимаются и проводятся в жизнь силовым путем;

2) демократический режим – совокупность способов и методов действия политической системы, характеризующихся большой степенью политических свобод, плюрализмом в политической, идеологической и экономической сферах, а также высокой степенью обратной связи между гражданами и властью. При демократическом режиме основным источником власти является суверенитет народа. Суверенитет народа – свободное выражение народом своей воли. В современных обществах он не осуществляется так как они многочисленны и имеют сложную структуру. В современных демократических государствах воля народа проводится через выбранных представителей. При демократическом режиме существует равенство граждан в правах. В нем проводятся принципы либерализма и принцип большинства. Принцип либерализма гарантирует права и свободы граждан находит свое выражение в многопартийности, в принципе разделения властей, в возможности критиковать власть. В экономической сфере либерализм проявляется в неприкосновенности частной собственности. Принцип большинства обосновывает принятие тех или иных решений и позволяет следовать принципу суверенитета народа;

3) тоталитарный режим – способы и методы действия политической системы, характеризующиеся отсутствием у граждан права совершать политический выбор, отсутствием политического, идеологического и экономического плюрализма и невозможностью воздействовать на власть. В тоталитарном режиме власть осуществляет полный контроль за всеми сферами жизни. Такой контроль называется тотальным. Наиболее жесткий контроль осуществляется в политической и идеологической сферах. Любое проявление оппозиции строго карается. Для тоталитарного режима характерно применение массового террора и аппарата принуждения.




49. ИЗБИРАТЕЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ, ИХ ЗНАЧЕНИЕ И ТИПОЛОГИЯ


Одним из наиболее массовых статусов людей является статус избирателя. В настоящее время в большинстве стран действуют: а) принцип всеобщности избирательного права – установление права участия всех граждан, достигших определенного возраста, в выборах; б) принцип равного избирательного права – закрепление за каждым гражданином одного избирательного голоса. Однако еще недавно во многих странах были распространены определенные ограничения избирательных прав граждан, или избирательные цензы: • ценз оседлости – правила, разрешающие участие в выборах только тем гражданам, которые прожили на данной территории не менее установленного периода времени; • образовательный ценз – требование определенного минимума образования; • имущественный ценз – установление ограничений по признаку определенного, довольно высокого минимума имущества и собственности.

В некоторых странах подобные ограничения сохраняются и по сей день в зависимости от политической системы, общественных устоев и исторических традиций.

Избирательная система – система норм и требований, закрепляющих за гражданами право избирать и быть избранными в политические и другие руководящие органы. В зависимости от порядка определения результатов голосования по выборам в органы власти различают две основные избирательные системы: мажоритарную и пропорциональную ■ мажоритарная избирательная система – совокупность правил и требований, устанавливающих право получения места в органах власти только тех кандидатов, которые набирают большинство голосов в процессе выборов. При мажоритарной избирательной системе избранным считается кандидат набравший абсолютное (более 50% голосов) или относительное (хотя бы на один голос больше, чем другие кандидаты) большинство голосов; ■ пропорциональная избирательная система – совокупность правил и требований, устанавливающих право распределять места в органах власти пропорционально числу полученных голосов. Пропорциональная избирательная система предусматривает распределение депутатских мест между партиями в соответствии с количеством полученных голосов в процентном отношении. При этом устанавливается определенный минимум собранных голосов (обычно 5%), позволяющий той или иной партии иметь своих представителей в парламенте.

Электорат – круг избирателей, голосующих за ту или иную политическую партию, политического лидера и предвыборную программу.

Существенным в избирательной кампании является способность избирателя правильно ориентироваться и оценивать предвыборные программы кандидатов и лидерские возможности последних. Предвыборная программа – обещания, которые кандидат обязуется выполнить после его прохождения во властные органы. Цель программы призвана объединять в себе наиболее важные интересы различных групп населения. Реальная осуществимость программы определяется средствами ее достижения.




50. ПОНЯТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА


Сфера политики – социальное пространство, образующееся совокупностью организованных действий и взаимоотношений людей. Одной из форм такой организации выступают политические институты. В состав политического института входят: • определенные группы людей, уполномоченных обществом выполнять социально-политически значимые функции; • организации для выполнения людьми тех или иных функций; • совокупность материальных и иных средств деятельности, позволяющих организациям или группам лиц выполнять установленные политические действия; • совокупность политических ролей и норм, реализация которых имеет важное значение для определенных социальных групп и общества в целом.

Политический институт – система учреждений и организаций, упорядочивающих политические и другие общественные отношения с помощью материальных и идеальных средств и на основе определенных норм. К политическим институтам относятся государство, государственные и политические органы и политические учреждения, политические партии. Политические институты действуют в сфере политических отношений, обеспечивают осуществление политической власти. Они предназначены для удовлетворения политических потребностей и интересов отдельных индивидов или их групп.

Элементы политических институтов: цели, функции и роли, вытекающие из целей, средства, учреждения, санкции. Целями политических институтов являются вопросы, составляющие сферу их деятельности. Это могут быть контроль над общественной и политической жизнью, выработка методов удержания, захвата и укрепления власти, формирование политического сознания граждан, их политического выбора. Средства политических институтов составляют материальные, идеальные и символические формы управления, имеющие социальную и политическую значимость.

Политические институты изменяются вместе с изменением общественных структур, с которыми они связаны политическими отношениями. Политические институты пронизаны политическими ценностями (вид социальных ценностей, признаваемых не отдельными людьми, а большими группами, целыми сообществами). Объективной основой политических ценностей являются общие жизненные потребности и долговременные интересы больших социальных групп и индивидов. Политические ценности преимущественно имеют субъективное значение, поэтому необходимы формы их объективации. Одной из форм объективации ценностей служат политические символы.

Политические символы – ценности и признанные в обществе отношения, которые они выражают. Воплощая в себе общественно-исторический опыт, ценности выступают объективными элементами политических институтов. Через ценности устанавливается определенное отношение индивидов к политическим институтам. Приверженность граждан к данным политическим ценностям является необходимым условием стабильной работы политических институтов и способности выполнять свои роли.




51. ГОСУДАРСТВО КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ


Государство – особый политический институт, качественно отличающийся тем, что определяет правила, по которым протекает политическая жизнь, отвечает за соблюдение и изменение этих правил. Значение государства: • государство является самой массовой политической организацией, так как оно включает в себя всех членов общества независимо от степени их активности; • любой человек способен участвовать в жизни государства как политической организации, так как его поведение – активное или пассивное – влечет за собой те или иные политические процессы; • государство обладает суверенитетом или полной независимостью от других политических образований как внутри общества, так и за его пределами. Это значит, что оно обладает верховенством по отношению ко всем гражданам, к политическим и неполитическим объединениям; • государство является собственником ресурсов и средств производства. Это право государства может осуществляться в абсолютной форме, когда оно выступает в качестве монополиста, или частично, когда государственная собственность ограничена другими формами собственности; • государство обладает развитой системой юридических средств, при помощи которых оно может осуществлять контроль и регулирование в политической жизни. Средствами контроля и регулирования являются законодательные акты, издающиеся государственными органами; • государство имеет специальный аппарат, который следит за соблюдением положений законодательства и помогает государству достигать стоящих перед ним целей. К таким органам относятся суд, прокуратура.

Особое внимание уделяется вопросу о происхождении государства. В политологии выделяются пять концепций происхождения государства.

• патриархальная теория – концепция происхождения государства как продолжения отцовской опекунской власти в семье, осуществляемой к общей пользе. Она зародилась в Древней Греции и получила теоретическое обоснование в XVII в. в работах английского мыслителя Р. Фильмера;

• теологическая концепция – теория, согласно которой государство является священным и неприкосновенным институтом, дарованным Богом для организации жизни людей;

• теория общественного договора – концепция происхождения государства, в соответствии с которой возникновение государства есть результат договора находящихся в догосударственном состоянии индивидов с целью обеспечить правопорядок, гарантирующий пользование естественными правами. Она получил распространение в XVII —XVI11 вв. в трудах Г. Гроция, Т. Гоббса, Ж.-Ж. Руссо;

• теория «насилия» или «захвата» – концепция, в соответствии с которой государство возникает в результате акта насилия, завоевания одного народа другим, более сильным и организованным. Оно создается для укрепления власти. Теоретические обоснования она находит в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского;

• социально-экономическая теория – концепция согласно которой государство возникает как результат общественного разделения труда и появления классов, находящихся в противоречии. Оно создается для закрепления господства одних классов над другими.




52. ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВА


В вопросе о сущности государства выделились две основные линии. Первая восходит к классической традиции в истории политической мысли и ее представляют политические теории Аристотеля Т. Гоббса, Ж.-Ж. Руссо, К. Маркса. Государство рассматривается как необходимая форма организации общества, его политического бытия. Вторая линия уделяет внимание институциональной стороне государства. Государство – политический институт, понимаемый как система норм, содержанием которых является определение поведения людей в обществе. Государство есть союз людей, политическая общность, подчиненная единой верховной власти. Оно представляет собой организацию, которая управляет обществом на основе системы норм. Они регулируют поведение людей и имеют своей целью обеспечение общих интересов, защиту прав и свобод человека.

Признаками государства как политического института являются:

• наличие группы людей, осуществляющей верховную власть от имени определенного класса или большинства общества и управляющей общими делами;

• монополия на принуждение в отношении членов общества в интересах господствующего меньшинства или большинства данной страны;

• право от имени общества осуществлять внутреннюю и внешнюю политику;

• исключительное право издания законов и правил, обязательных для всего населения в пределах данной территории, право взимания налогов для собственного содержания и общественных нужд.

Государство – политический институт особого рода, представляющий высшую ступень политического сообщества людей. Ему свойственны также другие социально-политические характеристики:

• наличие институтов, обеспечивающих права человека и систему социально-политических и правовых ценностей, единого языка как средства общения;

• наличие единого экономического и культурного пространства;

• материально-природной основой политического сообщества является территория. В соединении с государством она превращается в социально-политическое пространство. Ее социальное значение состоит в том, что она составляет среду для жизнедеятельности данного сообщества. Политическое значение ее в том, что она составляет пространственные границы действия государства;

• население также имеет значение для государства. Оно представляет собой социальную группу, которая под воздействием государства объединяется в народ, обретающий общие существенные черты образа жизни, общественного сознания и психологии.

Как субъект политической жизни государство отличается сложной структурой. В ее состав в зависимости от политического режима, исторических традиций и других факторов могут входить институт президентства, правительство, институты местной власти, институт судебной власти. Они выполняют законодательные, исполнительные и судебные функции.




53. ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА


Государство является устойчивой структурой политической организации общества. Оно составляет ее основу в силу того, что выполняет ряд отличительных функций. Функции государства —обязанности, круг деятельности, назначение и роль государства в обществе в наиболее обобщенной форме. Принято выделять внутренние и внешние функции.

К внутренним функциям государства относятся 1) политическая функция – действия государства связанные с осуществлением политической власти, поддержанием политического господства доминирующего в государстве класса, подавлением воли угнетаемых классов, обеспечением политической стабильности. Она позволяет устанавливать отношения с политическими партиями, профсоюзами, другими общественными институтами по вопросам формирования государственных структур. Благодаря ей осуществляются властные полномочия, вырабатывается программно-стратегические цели и задачи развития общества; 2) правовая функция – действия государства по осуществлению правотворчества, установлению правовых норм и принятию законов. Она позволяет регулировать общественные отношения и поведение граждан. Правовые нормы – это правила поведения, санкционируемые государством, нарушение которых влечет за собой меры наказания; 3) экономическая функция – действия государства по выработке и осуществлению налоговой политики, выделению кредитов, использованию экономических санкций, стимулов в развитии отраслевой экономики. Она позволяет влиять на транспорт, энергетику, использовать долгосрочное планирование и программирование; 4) социальная функция – действия государства, включающие удовлетворение потребностей людей в работе, жилье, поддержании здоровья Она способствует осуществлению социальной защиты престарелых, инвалидов, молодежи, безработных, страхованию жизни, здоровья, собственности; 5) образовательная функция – действия государства направленные на реформирование системы образования, на выработку образовательной политики, охватывающей весь процесс образования от дошкольного до университетского. Государство обеспечивает демократизацию образования, его непрерывность, предоставляет людям равные возможности его получения; 6) культурно-воспитательная функция – действия государства, служащие условиями для удовлетворения культурных запросов людей, формирования высокой духовности и гражданственности. Для осуществления этой деятельности государство привлекаеттакие социальные структуры, как церковь, теле– и радиокомпании, печать, издательства, негосударственные общественные организации.

Внешние функции государства связаны с внешней политикой и международными отношениями;

• оборонная функция – действия государства, направленные на защиту границ, территории страны;

• военно-агрессивная функция – действия государства, направленные на вмешательство в дела других государств;

• дипломатическая функция – действия государства по поддержанию и развитию межгосударственных отношений, осуществлению внешней торговли, координации совместной деятельности с другими государствами в различных сферах, участие в блоках, союзах.




54. ТИПЫ ГОСУДАРСТВА


Государства не однородны и разделяются по разным признакам. По степени устойчивости политической жизни, постоянства и преемственности в основах ее развития государства разделяют на а) стабильные государства – характеризуются высокой степенью преемственности в политической жизни, постоянством государственных и политических структур; б) неустойчивые государства – отличаются частой сменой президентов, парламентов, правительств, конституций, длинной чредой путчей.

В зависимости от того, какой сфере отдается преимущество в государстве, какие государственные функции развиваются в первую очередь, можно выделить: а) государства военного и полицейского типа – преобладают структуры и функции государственного насилия – армии, военно-промышленные комплексы, органы охраны порядка и безопасности, угрозы и репрессии; б) социальное государство – приоритетно развивает социальную сферу и проводит активную социальную политику, направленную на улучшение жизни всего населения, на предупреждение и смягчение социальных конфликтов; в) в правовом государстве все социально-политические процессы подчинены верховенству закона, который направлен на обеспечение всеобщего равноправия и социальной справедливости.

По существующим в странах политическим режимам выделяются три типа государства: тоталитарное, авторитарное и демократическое. Они различаются по степени обеспечения гражданских прав и свобод.

Тоталитарное государство – такой тип государства, для которого характерны насильственное политическое господство в обществе, запрещение конституционных прав, тотальный контроль за всеми сферами жизни общества, цензура в средствах массовой информации, господство единой, общей для всех идеологии, нетерпимость к инакомыслию. Тоталитарные взгляды и идеи выражаются в признании необходимости полного подчинения части целому, индивида государству, о возможности тотального управления обществом. Тоталитарное общество с неизбежностью стремится к полному своему изживанию, так как существует главным образом за счет недальновидной эксплуатации человеческих и природных ресурсов. Как правило, это общество закрытого типа, лишенное внутренних импульсов к саморазвитию и качественному обновлению.

Авторитарное государство – тип государственной власти, основанный на сильной неограниченной власти одного человека или группы лиц. Главной задачей такого государства является обеспечение безопасности правящей верхушки и установление порядка в обществе, развитие внешней политики и обороны страны. Оно не вмешивается в неполитические сферы общества, не подвергает репрессиям граждан.

Демократическое государство – тип государства, характеризующийся тем, что источником власти является народ, он непосредственно или через своих представителей участвует в разработке и принятии законов. В таком государстве гарантируются права и свободы всем гражданам, уважаются права меньшинства при подчинении большинству, существует выборность органов.




55. ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРАВЛЕНИЯ И УСТРОЙСТВА


Государства разделяются по двум существенным признакам – по форме правления и по форме устройства. Форма государственного правления – организация государственной власти, которая включает в себя порядок и статус высших органов государственной власти и порядок взаимодействия между ними. Выделяют две основные формы правления – монархию и республику.

Монархическая форма правления предполагает сосредоточение государственной власти в руках одного человека – монарха, получающего свою власть по наследству. Абсолютная монархия – форма правления, которая установилась в феодальных государствах в период их упадка. В этой форме правления вся власть принадлежит монарху, и для нее не характерно разделение властей. Конституционная монархия – форма правления, при которой власть монарха ограничивается законом. Она зарождается в период капиталистического общества и представляет своеобразный компромисс между дворянством и буржуазией. Конституционная монархия разделяется на парламентскую и смешанную. При парламентской монархии власть монарха существенно ограничивается, особенно в законодательной и исполнительной сферах. Основным органом государственной власти является парламент Монарх не влияет на политическую жизнь и деятельность парламента. При смешанной монархии правительство формируется монархом и не зависит от парламента. В государстве существуют два независимых органа власти – правительство и парламент.

Республика – форма правления, в которой носителем власти являются государственные выборные органы. В президентской республике всенародно избираемый президент выполняет сразу две функции – главы государства и главы правительства В парламентской республике власть в большей степени принадлежит парламенту, а президент выполняет функции представительства государства на высшем уровне, принимает участие в процедурах награждения Президент избирается парламентом и реального участия в политической жизни не принимает.

Государственное устройство – внутреннее строение государства, т.е. территориальное деление на составляющие его части, которые имеют определенную степень самостоятельности. Выделяют три основные формы государственного устройства: 1) унитарное государство – единое, целостное образование, которое обладает единой системой законодательной, исполнительной и судебной власти, а также единой финансовой системой и одной конституцией (Италия Украина); 2) федеративное государство – объединение государств или государственных образований (республик, кантонов, штатов). Федерации обладают единой законодательной, исполнительной и судебной властью, законами. Однако в каждой части федерации действуют также свои законы и существуют свои властные органы, конституция; 3) конфедеративное государство – такое объединение государств, при котором они сохраняют свою самостоятельность, существуют в соответствии со своими законами и обладают независимой законодательной, исполнительной и судебной властью. Конфедерации создаются при условии постановки перед отдельными государствами единых задач – экономических, политических, военных, культурных (СНГ, ЕЭС).




56. ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО И ЕГО ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ


В современном обществе определяются две тенденции развития современного государства —

этатистская и диэтатистская.

Этатистская тенденция проявляется в усилении роли государства в обществе и росте государственных структур. Она вызывается неизбежностью государственного регулирования экономики и социальной сферы, развитием государственного сектора экономики, железнодорожного транспорта, энергетики, космических систем,производства оружия.

Диэтатистская тенденция проявляется в ограничении государственной власти, в переходе этой власти к негосударственным организациям, в расширении зоны гражданского общества, в разгосударствлении и приватизации экономики и других сфер общества. Действие этой тенденции объясняется низкой эффективностью государственного сектора экономики и государственной регуляции, растущей бюрократизацией государственных структур, стремлением людей к большей независимости от государства. В этой связи существенным для рассмотрения развития современного государства является вопрос о правовом государстве и его существенных свойствах.

Правовое государство – тип государства, в котором общественная жизнь подчинена закону, выражающему принципы равноправия, справедливости, свободы.

Основные принципы правового государства: ■ верховенство и всеобщность закона в обществе означает, что только закон является обязательным и не только для граждан, но и для самого государства и его органов, должностных лиц;

• правовой характер самих законов – показатель высокого правового качества законов, которые отвечают международным правовым стандартам и являются выражением гуманности, справедливости, отражают волю народа и принимаются в законном порядке;

• приоритет прав и свобод человека означает, что главным в деятельности государства является обеспечение и охрана прав и свобод личности в обществе;

■ взаимоответственность государства и личности показывает, что права человека только тогда становятся реальностью, когда они неразрывно связаны с обязанностями и ответственностью людей;

• легитимность власти – установление правомерности, законности власти, сформировавшейся путем демократических выборов и являющейся эффективной в обеспечении порядка в обществе;

• разделение властей – принцип, предполагающий четкое разделение сфер деятельности и властных полномочий между тремя ветвями государственной власти – законодательной, исполнительной и судебной.

Все граждане должны соблюдать законы, уважать права и свободы других людей, сохранять природу Государство ответственно перед личностью и обществом за исполнение своих функций. Формы этой ответственности разнообразны: это и достоверная информация для граждан, отчеты исполнительных органов, опросы, референдумы, оценивающие работу и предложения правительства, судебное обжалование должностных лиц.




57. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО СООТНОШЕНИЕ С ПРАВОВЫМ ГОСУДАРСТВОМ


Гражданское общество – самостоятельная, самоорганизующаяся и самоуправляющаяся часть общества. Государство включает свободные отношения между людьми, порождаемые этими отношениями социальные институты – семью, ассоциации рабочих, крестьян, врачей; церковные, молодежные, экологические движения. Критерием гражданского общества становятся свободные действия и взаимоотношения людей в соответствии с их личными желаниями и интересами. Они поддерживаются и осуществляются на правовой основе.

Гражданское общество – это сфера общественной жизни, в которой главным действующим лицом является сам человек, личность с ее индивидуальными потребностями и целями. Люди стремятся к воплощению различных целей и интересов. В целях сохранения гражданских основ общества все стремления людей оформляются в виде правовой системы и регулируются ею.

Соотношение правового государства и гражданского общества отмечено следующими особенностями:

• понятия «гражданское общество» и «государство» характеризуют различные, внутренне взаимосвязанные и определяющие стороны общества в целом. Гражданская жизнь пронизана элементом политического в той же мере, в какой политическая жизнь не изолирована от гражданского общества:

• разграничение гражданского общества и государства, являющихся составными частями глобального целого, естественно закономерный процесс, характеризующий социально-экономическую и духовную сферы, с одной стороны, и политическую – с другой;

• гражданское общество – первооснова политической системы, им обусловливается и определяется государство, его правовой характер. В свою очередь государство как политический институт – система учреждений и норм, обеспечивающих условия бытия и функционирования гражданского общества:

• гражданское общество противоположно любой анархии и представляет собой форму общности людей, совокупность ассоциаций и других организаций, обеспечивающих совместную материальную и духовную жизнь граждан. Государство есть официальное выражение гражданского общества, его политическое бытие. Гражданское общество – сфера проявления и осуществления индивидуальных, групповых, региональных интересов. Государство – сфера выражения и защиты общих интересов:

• развитие гражданского общества как самодеятельности его членов, выражающих и защищающих индивидуальные и групповые интересы, дает большой простор для развития демократических устоев государства. Степень демократичности государства определяет возможности для развития гражданского общества.

Невозможно полное и всецелое объединение гражданского общества и правового государства в силу специфики их предназначения и функционирования Однако существует тесная взаимосвязь между развитием правовых основ и гражданских традиций общества.




58. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ КАК ОСНОВНОЙ ИНСТИТУТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ, ЕЕ ФУНКЦИИ


Вторым после государства ведущим институтом политической системы является политическая партия. Политическая партия – добровольная, негосударственная организация, создаваемая для достижения политических целей и объединяющая сторонников тех или иных политических или идеологических взглядов. Основополагающий признак партии – это выражение классового интереса. Он указывает на действительный источник возникновения партий – социально-классовые противоречия, обусловленные общественным неравенством и господством одних групп или слоев над другими. Партия как элемент политической системы характеризуется совокупностью взаимообусловливающихся признаков. Она непосредственно связана с социальными группами и слоями, их общими интересами и стремится обеспечить их поддержку. Она выражает социально-политические противоречия в обществе.

Основными признаками партии являются: • наличие идеологии, которая разделяется всеми членами партии и представляет собой систему взглядов на мир, опосредованную интересами, условиями жизни определенного класса; • партия характеризуется организованностью и целенаправленностью своей деятельности. Эти качества отличают ее от других общественных объединений и обеспечивают ее длительное существование; • основная цель партии заключается в получении власти. Эта черта отличает партию от профсоюзов, других общественных объединений, отстаивающих права граждан, но не стремящихся к завоеванию власти; -партия рассчитывает на поддержку народа и стремится ее получить. Эта поддержка может осуществляться в виде членства в партии и в виде голосования на выборах.

Первые партии сформировались в Западной Европе и Америке в XIX в. Особое значение партии обретают в периоды становления демократических государств, вовлекающих в политическую жизнь всех членов общества.

Партия становится одним из способов организации политической жизни, и этому способствуют ее функции: 1) социальная – партия обобщенно выражает и защищает интересы той или иной социальной группы, доводит до уровня государственной власти ее требования; 2) идеологическая – разработка партийной идеологии или теоретических концепций, партийной программы, социально-экономических и политических стратегий и в распространении, пропаганде этой идеологии, политической информации и в воспитательной работе; 3) политическая – овладение государственной властью. Для выполнения этой главной задачи партии выбирают своих политических лидеров, специалистов по различным проблемам общественной жизни, выдвигают кандидатов на выборные должности, активно работают в парламентских и других государственных органах; 4) управленческая – партии организуют и направляют действия людей, производят социальные и политические изменения в стране, активно работают в парламенте; 5) электоральная – организация избирательных кампаний, проведение информационно-пропагандистской работы с электоратом.




59. ТИПОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ


Партии не однородны и разделяются по разным признакам. По характеру функционирования выделяют кадровые и массовые партии.

Кадровые партии – политические организации, отличающиеся немногочисленностью, свободным членством, отсутствием четкой структуры и членских взносов. Они действуют преимущественно в период предвыборных кампаний и в парламентах. Они опираются на профессиональных политиков и финансовую поддержку бизнеса и отдельных граждан.

Массовые партии – политические организации, отличающиеся многочисленностью, четкой организацией, обязательностью членских взносов. Они действуют постоянно, выполняя главным образом идеологическую и воспитательную функции.

По характеру политического поведения в обществе можно выделить два типа партий: 1) демократические – политические организации, отличающиеся положительным отношением к политическому плюрализму в обществе, терпимостью к другим партиям и межпартийной конкуренции; 2) тоталитарные – политические организации, стремящиеся к монопольному владению властью и господству, абсолютному подчинению себе других политических институтов, к искоренению инакомыслия и утверждению единой идеологии в обществе. Для достижения своих целей они объединяют все общественные силы, способные противостоять существующему строю.

По месту в политической системе и в зависимости от участия в осуществлении власти партии подразделяются на правящие и оппозиционные.

Правящие партии – политические организации, реально обладающие политической властью в государстве. Они способны производить общественные изменения.

Оппозиционные партии – политические организации, не принимающие участия в правящих органах или занимающие в обществе второстепенное положение. Они влияют на решения правящей партии путем неформальных, несанкционированных действий – массовых выступлений, забастовок, формированием общественного мнения. Оппозиционные партии делятся на легальные, полулегальные и нелегальные. Легальными партиями являются те, которые разрешены законом и зарегистрированы. Полулегальные партии не зарегистрированы, но и не запрещены законом. Нелегальные партии запрещены государством и часто действуют в условиях подполья и конспирации.

По идеологической направленности партии делятся на: а) консервативные – выступают за неизменность традиционных устоев общества, за сохранение правящего строя и политической системы; б) либеральные – ориентируются на социальные изменения и общественный прогресс, на демократизацию общества, обеспечение свобод личности и равноправия граждан, достижения согласия между всеми слоями общества; в) правые – отстаивают незыблемость частной собственности и существующего порядка в обществе; г) левые – нацелены на проведение реформ или свершение революций; д) радикалистские – могут занимать в отношении правящего строя разные позиции, их существенной чертой является настроенность на непримиримую вражду, конфронтацию в обществе, они склонны использовать незаконные, насильственные средства.