Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию
Владимир Васильевич Стрелецкий








Апокрифическое Тибетское Евангелие сохранило для нас высказывания Иисуса Христа, в которых он изложил истинную суть своего учения немногим избранным ученикам из Индии, Персии и Палестины. Это учение имеет глубокий эзотерический смысл и созвучно взглядам таких выдающихся мыслителей, как Платон, Конфуций, Е.Блаватская, Д.Андреев. Оригинальный авторский комментарий основных положений тайного учения Иисуса составляет первую часть книги.

Вторая часть вводит читателя в загадочный мир пансофии — основ учения универсальной мудрости, которое мечтала создать Елена Блаватская.

В приложении приведены полные тексты "Библии эзотерики" — Книги "Дзиан", а также уникальных апокрифов — Тибетского Евангелия и Свидетельства Истины.

Книга адресована любителям эзотерических знаний, а также всем тем, кого волнуют загадки космического и индивидуального бытия






Владимир Стрелецкий

Тайная доктрина Иисуса Христа

Введение в пансофию





Слово Ищущему


Прими, о Ищущий, эту благую весть в своё сердце. Ты давно искал её, и вот, наконец, светлый день вашей долгожданной встречи настал.

Пусть память, как великих, так и безвестных искателей истины наполнит твоё сознание светом радости. Истина — свет, и твоё сознание — свет, а соединение этих световых потоков — чудесная радуга твоего бессмертия, которая несёт эволюционный алгоритм мириадам виртуальных вселенных, жаждущих пробуждения для новой жизни.

Но помни, о Ищущий, что ты примешь в себя не всю истину, а её отдельные отблески. Полностью ты её постигнешь тогда, когда твоё радужное сознание вознесётся в едином потоке пробуждённых человеческих сознаний к Небесному Отцу и станет той вечной матрицей творения, которая бросает семена духовной эволюции на неразрушимую пространственную основу умирающих и вновь возрождающихся для жизни материальных миров.

Пусть минует Тебя гордыня и иллюзия всезнания, но путь Твой станет яснее и чище.




Изречения Иисуса Христа, в которых он открыл истинную суть своего учения избранным ученикам из Персии, Индии и Палестины


О Небесном Отце — Абсолюте.


Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворённая, содержит и живит всё.

Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небе, ни на земле.

Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество.

Он восхотел, и мир явился; одной Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частичку Своего бытия.

Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворён мир; кто их не видит, тот лишён одного из лучших даров в жизни.

Тайна природы — в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле всевышнего.

О великой Небесной Жертве.


Творец повелел мне передать вам, мои дети возлюбленные: «Небесный закон против принесения человеческих жертв истуканам или животному; ибо Я, со Своей стороны принёс в жертву человеку всех животных и всё, что находится в мире.

Всё было посвящено человеку, который находится в непосредственном и тесном соединении со Мною, его Отцом. Поэтому, строго будет судим и наказан тот, кто лишает Меня сына Моего.

Не поклоняйтесь солнцу; оно только часть мира, сотворённого Мною для человека.

Солнце восходит, чтобы согреть вас во время вашей работы; и оно заходит, чтобы даровать вам покой, как Я установил.

Только Мне, одному Мне принадлежит всё, чем вы владеете, всё, что вокруг вас, выше вас или ниже вас».

О законах познания Абсолюта.


… человек не наделён даром созерцать образ Бога и создавать весь сонм божеств на сходстве с Превечным.

Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божественной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукою человека из камня и металла.

Превечный законодатель — один, нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о своих намерениях.

О древних временах естественного закона


Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ.

Их души были в Боге, и, чтобы беседовать с Отцом, нет надобности в посредстве какого либо идола, или животного, или в огне, как вы здесь его употребляете.

Итак, ваше учение — плод ваших заблуждений, ибо, желая приблизиться к Богу Истины, вы создаёте себе ложных богов.

Иисус о своей земной миссии.


Не о новом Боге я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца.

О Нём я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие.

Но, как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлечённый в заблуждение вашим ложным учением и религиозными обрядами, прирождённым побуждением узнал своего Отца в Отце, которого провозвестником являюсь я.

Я — израильтянин, и в день моего рождения я видел стены Иерусалима и слышал рыдания моих братьев, обращённых в рабство, и вопли моих сестёр, уводимых к язычникам.

И моя душа болезненно грустила, когда я видел, что мои братья забыли истинного Бога; будучи ребёнком, я покинул отцовский дом, чтобы поселиться у других народов.

Но, услышав, что мои братья подпали под ещё более сильные страдания, я возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, а там побудить достигнуть в небесах полного и высшего блаженства.

Не разрушают того, что дано нашим Отцом Небесным и было уничтожено грешниками; но я советовал очиститься сердцем от всякой скверны, ибо оно — истинный храм Божий.

А законы Моисея я старался восстановить в сердцах людей. И я вам говорю, что вы не разрушаете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, только смысл этих законов извращён.

Я всегда говорил только о Царе небесном, и ему поклоняться я учил народ.

О храме Духа человеческого.


Бойся своего Бога, преклоняй колена только перед Ним одним и приноси только Ему жертвы, которые ты получил от своих прибытков.

Войдите в Ваш храм, в ваше сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимыми, которые вы должны иметь к вашему Отцу.

И ваши священные сосуды — это ваши руки и глаза; думайте и делайте приятное Богу, ибо делая добро своему ближнему, вы исполняете обряд, украшающий храм, обитель Того, кто дал вам день.

Бог сотворил вас по Своему подобию невинных, с чистой душой, наполнил добротой, предназначил быть не местом зарождения злых намерений, а святилищем любви и справедливости.

О милости Божьей.


Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково ему дороги.

Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей после их смерти по Своим милостивым законам.

Никогда Он не унизит своё чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного.

Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают безропотного момента, когда человек возьмёт их, чтобы сделать из них какую-нибудь полезную вещь, так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог, вознаграждающий по своему решению.

О жизни Духа после смерти тела.


Тот, кто возвратит свою первоначальную чистоту, получив прощение грехов, по смерти будет иметь право созерцать величественный образ Бога.

Об идолах и идолопоклонничестве.


Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он [человек] приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего.

Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучаю вас с Вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось.

Они отвратили вас от истинного Бога, и суеверия и жестокость их вас ведут к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства.

Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, — ну что ж! — пусть поразят меня громом на месте.

О человеческих добродетелях.


Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому бы то ни было, не желайте того, что вы не имеете и что видите у других.

Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь, ибо всё сотворено на пользу человека.

Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего предметов, добытых в поте лица своего.

Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Старайтесь оправдаться до последнего суда, когда это будет слишком поздно.

Не развратничайте: это оскверняет Божьи законы.

Не оскверняйте же вашего сердца, говорю я вам, ибо Вечное Существо постоянно в нём обитает.

Станьте Учителями.


Вы достигнете высшего блаженства, не только очищая самих себя, но ещё и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство.

Просите — и получите.


Но Господь Бог наш, не имеющий равного себе, един, всемогущ, всеведущ и вездесущ, владеет мудростью и всем просвещением.

К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от него отказа.

Когда вы захотите обратиться к Нему, станьте опять детьми, ибо вы не знаете ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, а Бог — господин времени.

О добре и зле.


Вечный Дух — душа всего одушевлённого, и вы совершаете тяжкий грех, разделяя его на Духа Зла и Духа Добра, ибо он — исключительно только Бог Добра,

который, как отец семейства, делает только благо Своим детям, прощает им все поступки, если они раскаиваются.

А Дух Зла живёт на земле, в сердцах людей, которые столкнули детей Божиих с пути долга.

О нравственности и власти земной.


Земная власть непродолжительна и подчинена множеству изменений. Не было бы никакой пользы человеку возмущаться против неё, ибо одна власть всегда наследует другой власти; так продлиться до конца человеческой жизни.

Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа против вечной власти Неба.

…есть больные, от которых должны заботиться люди избранные, облечённые властью, употребляя средства, данные им святым законом их небесного Отца.

Но кто поступает иначе, преступает пределы власти над своими подчинёнными, тот подвергает свою жизнь опасности, оскорбляет Великого Судию, вредит своему достоинству вот мнении людей.

Живите сообразно с вашим положением и вашей судьбой, чтобы не нарушать общественного порядка и помните, что беспорядок царствует в вашем сердце и уме.

О лжеучителях и лжепророках.


Не верьте Чудесам, совершаемым рукою человека, ибо только Владеющий природой один способен творить сверхъестественные дела, тогда как человек бессилен удержать ярость ветров и пролить дождь.

Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: — это когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходить более по путям беззакония.

Все дела, совершаемые без Бога, суть лишь грубые заблуждения, соблазны и чародейства, и только указывают до какой степени душа совершающего это полна бесстыдства, лжи и пороков.

Не верьте прорицателям: один Бог знает будущее. Кто надеется на гадателей, тот оскверняет храм своего сердца и доказывает неуверенность в понимании своего Творца.

Вера в чародеев и их прорицателей разрушает природную простоту человека и его детскую непорочность; сила преисподней овладевает им и, побуждая его совершать всякого рода преступления, побуждает его поклоняться идолам.

О матерях и жёнах.


Нехорошо, что сын отталкивает свою мать, чтобы занять первое место, которое ей принадлежит. Кто не почитает свою мать, святейшее после Бога существо, тот не достоин имени сына.

Слушайте же, что я хочу вам сказать: почитайте женщину, мать Вселенной; в ней лежит вся истина Божественного творения.

Она — основание всего доброго и прекрасного, она — источник жизни и смерти. От неё зависит всё существование человека, ибо она — нравственная и естественная опора в его трудах.

Она всё рождает в муках, в поте своего чела; она следит за вашим ростом, и до самой смерти ей вы причиняете наибольшее томление. Благословляйте её, чтите её, ибо она ваш единственный друг и опора на земле.

Почитайте её, защищайте её; поступая так, вы приобретаете её любовь и её сердце и будете приятны Богу. Вот почему много грехов вам отпуститься.

Любите также ваших жён и уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее — праматерями всего рода.

Покорствуйте женщине; её любовь облагораживает человека, смягчает его ожесточённое сердце, укрощает зверя и делает его ягнёнком.

Жена и мать — неоценимое сокровище, которое дал вам Бог, они — наилучшее украшение Вселенной, и от них родится всё, что населяет мир.

Как некогда Бог Сил отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять добрые намерения от злых мыслей.

Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас — божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство.

Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему.

Не подвергайте её унижениям; этим вы унизите только самих себя и потеряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует.

Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; всё, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сделаете для Бога.

Вера спасёт мир.


Человеческий род погибает по недостатку веры, ибо мрак и буря привели в заблуждение стадо людей, и они потеряли своих пастырей.

Но бури не продолжаются постоянно, и мрак не всегда скрывает свет; небо вскоре станет ясным, небесный свет распространится по всей земле, и стадо, приведённое в замешательство, соберётся вокруг пастуха.

Не старайтесь искать прямых дорог в темноте под страхом упасть в какой-либо ров, но соберите ваши последние силы, поддержите друг друга, возложите всё упование на Бога и ожидайте первого появления проблеска света.

Поддерживающий соседа, укрепляет самого себя, и защищающий свой дом защищает свой народ и свою страну.

Будьте уверены, что близок день, когда вы освободитесь от мрака; соберётесь в одну семью, и враг ваш задрожит от страха, так, как он не знает, что есть милость великого Бога.

Завещание Иисуса.


Творец повелел мне сказать вам, мои возлюбленные: «Дети, не впадайте в отчаяние, ибо Я услышал ваш голос, и вопли ваши достигли до Меня.

Не плачьте, больше, о Мои возлюбленные, ибо ваши рыдания тронули сердце Отца вашего, и Он простил вас, как простил ваших предков.

Не покидайте вашего семейства, чтобы погрузиться в разврат, не губите благородства ваших чувств и не поклоняйтесь идолам, которые останутся глухи к вашему голосу.

Наполняйте Мой храм своей надеждой и терпением и не отступайте от веры своих отцов, ибо Я один указывал им дорогу и осыпал их благодеяниями.

Вы подымите упадших, дадите есть голодным и поможете больным, чтобы быть совершенно чистыми и праведными в день последнего суда, который Я готовлю.

Если вы хотите совершить дела, отмеченные благочестием или любовию, делайте их со щедрым сердцем, и ни одно ваше действие да не будет исходить из надежды на прибыль и торгового расчёта.

Такие рода дела не приблизят вас к спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь и убийство считаются отважными действиями.

О Судном Дне.


Гнев Бога на человека скоро разорвёт оковы, ибо он забыл своего Творца, наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей подчинил.

В день последнего суда шудры и вайшьи будут прощены за их неведение; напротив Бог строго накажет своим гневом тех, которые присвоили себе над ними права.

И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев Божий будет свободно разражаться; но он падёт на людей, которых нужно было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти.

Но горе, вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждёте, что Он засвидетельствует Своё могущество чудесами.

Не идолов только уничтожит Он в Своём гневе, но тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей.

Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но он возвратит Себе заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них.

И я говорю Вам: бойтесь дня суда, когда Бог наложит тяжкое наказание на всех, приказывающих совращать Его детей с истинного пути, наполнять их суевериями и предрассудками,

на тех, которые ослепляли зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые Бог подчинил человеку для его собственного блага и помощи в трудах.




(Список изречений Иисуса Христа приводится по тексту «Жизни святого Иссы, Наилучшего из Сынов Человеческих» («Тибетского Евангелия») — см. «Приложения»)




О Небесном Отце — Абсолюте


Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворённая, содержит и живит всё.

Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небе, ни на земле.

Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество.

Он восхотел, и мир явился; одной Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частичку Своего бытия.

Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворён мир; кто их не видит, тот лишён одного из лучших даров в жизни.

Тайна природы — в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле всевышнего.

Комментарий.


В этом высказывании Иисус достаточно определённо следует универсальной философской традиции, согласно которой видимый (физический) мир является эманацией (истечением) имплицитного (свёрнутого) порядка непостижимой сверхфизической реальности — Парабрамана или Абсолюта. Он и есть тот «Вечный Судия», Превечный или «Небесный Отец», который «хочет и творит». В современной научной терминологии высшему невидимому миру соответствует многомерное пространство-время и докосмическая материя, информационный аспект которой преобладает над вещественно-энергетической составляющей.

Многомерный сверхфизический мир существует в двух состояниях — пассивном и эволюционном. В пассивном состоянии «Он единый» и пребывает в непостижимой для нас глубине пространства-времени. Но, как утверждают Великие Посвящённые, применять к Нему характеристику «Не-Бытие», будет неправильным. Потенциально Абсолют содержит в себе набор информационных эволюционных матриц, состоящих из ансамблей духовных сущностей разумных обитателей физических вселенных прошлых периодов Его проявления на физическом плане. Кроме этих многомерных матриц, в Нём в состоянии виртуального бытия пребывает неразрушимая трёхмерная физическая основа бесчисленных былых миров, которая характеризуется наинизшим (вакуумным) энергетическим состоянием. Это есть те «воды», о которых говорит Иисус. Для упрощения понимания вышесказанного, Абсолют в пассивном (свёрнутом, непроявленном) состоянии можно представить, как безграничный кипящий океан, наполненный двумя видами «пузырьков». Первый вид — это самозамкнутые многомерные сферы, каждая из которых состоит из тысяч (мы позже назовём точное число) единичных информационных матриц (индивидуальных духовных сущностей). Другой вид — самозамкнутые трёхмерные вакуумные основы физических вселенных, которые никогда не разрушаются в конце их эволюции. Пассивное состояние Абсолюта, как видим, характеризуется внутренними структурным многообразием и активностью (кипение, перемешивание «пузырьков»). Тем не менее, это — всё же состояние растворения всех сущностей, виртуальный мир Маха (Большой) Пралайи, как говорят индийские мудрецы. Она длится 10 в пятнадцатой степени лет по земным меркам. Его онтологический (бытийный) смысл — упорядочение информационных матриц (индивидуальных духовных сущностей или монад разумных обитателей былых вселенных), которыми наполнены многомерные сферы. В результате этого процесса обеспечивается последующая эволюционная работа Абсолюта в активной стадии. Эту стадию древние индийские мудрецы называли Манвантарой. Она длится столько же лет, сколько и Маха Пралайя.

Начало периода эволюционной работы Абсолюта Иисус характеризует словами «Он восхотел». Кипение многомерных информационных сфер в бесконечном виртуальном океане преобразуется в единый многомерный вихрь («одну Божественную мысль»), которая оплодотворяет «воды» — мириады трёхмерных физических сфер, вакуумных останков былых вселенных. В каждой отдельной такой сфере появляется «душа» и «суша» (физическая материя). Коллективная «душа» каждой отдельной Вселенной — это поток индивидуальных духовных сущностей или монад (Эго), который пронизывает физический мир всё время, когда в нём совершается эволюционная работа. «Душу» Вселенной современная наука понимает как информационное поле, которое содержит прообразы всех физических вещей, форм и сил, алгоритмы и программы их проявления и эволюции. Каждая индивидуальная матрица — монада — в этой схеме является информационным носителем конкретного эволюционного алгоритма, имеющего общевселенское значение. Это — её суть, которую она усовершенствовала в результате напряжённой духовной работой одного из разумных обитателей прошлой Манвантары. Это — её неповторимый духовный узор. В физическом мире вся совокупность таких индивидуальных узоров проявляется в виде форм и законов развития атомов, молекул, химических соединений, живых организмов, их сообществ, планет, звёзд, галактик и Вселенной в целом.

Развернув свой многомерный духовный узор в закон, форму или процесс, монада теряет свою активность и «засыпает». В конкретном физическом смысле «сон» монады следует понимать, как «запись» динамики её многомерного вихря на статику трёхмерных комбинаций вакуумных квантов — фитонов. «Пробуждение» монады — это её преобразование в первичный многомерный вихрь. Оно возможно только как результат напряжённой творческой работы разумного существа, которое активным, находящимся в состоянии творческих поисков, сознанием воздействует на фитонные структуры вакуума. В результате этого процесса монада как бы переходит в сознание этого существа, а сознание последнего становиться частью монады. Так проходит процесс кристаллизации бессмертной духовной сущности мыслящего существа и просветления монады.

Цель эволюции сообществ разумных существ физических миров — кристаллизация всего ансамбля духовных сущностей, находящегося в каждой отдельной Вселенной и его последующий синтез в многомерную коллективную сферу (матрицу) творения, которая с началом новой Пралайи становится одним из бесчисленных «пузырьков» кипящего океана Абсолюта, а в новой Манвантаре — душой (информационным полем) очередного родившегося к жизни мира.

Иисус на интуитивном уровне восприятия, безусловно, владел вышеизложенными основами трансцендентальной физики и сумел афористично донести их понимание до своих близких учеников. По его убеждению, видимый нами мир во всех его проявлениях — единственное чудо, которое заслуживает поклонения. Ведь оно является воспринимаемой нами манифестацией Абсолюта. Тот, кто этого не понимает, как утверждает Иисус, «лишён одного из лучших даров жизни». Таким образом, способность воспринимать духовным взором трансцендентную реальность, является главной ценностью человеческой личности и одним из условий соединения его сознания со своей бессмертной монадой. Другого способа стать бессмертным человеку не даёт сама природа бытия.

Тем не менее, полное понимание «тайн природы», то есть знание причин бытия Абсолюта навсегда останется за пределами понимания отдельной просветлённой личности и духовного зрения его бессмертной монады. Возможно, такое понимание будет присуще в какой- то мере коллективному духовному сознанию Седьмой Великой Расы Человечества.

В настоящее время, мы все, живущие на Земле, коллективно представляем Пятую Расу. Нас сменит после смещения земной оси (о причинах этого явления мы скажем позже) Шестая Великая Раса — сообщество более совершенных духовно и физически разумных существ. То, что мы называем сейчас парапсихологическими способностями, для грядущего человечества Земли станет обыденным восприятием реальности, подобно тому, как мы воспринимаем свет, цвет, звук, запах, тепло, холод. Тела будущих людей будут представлять собой «лучистые» (полевые) образования. Потому привязанность индивидуального сознания к проявлениям физического мира будет сведена к минимуму.

Заключительная стадия эволюции человечества на Земле — это состояние Седьмой Великой Расы, когда «лучистые» разумные существа и их духовное сознание, многомерное по своей природе объединяются в Планетарный Интеллект — коллективную сверфизическую реальность, тот самозамкнутый многомерный информационный «пузырёк» Абсолюта, о котором мы говорили в начале комментария. Вполне допустимым будет предположить, что такая реальность будет обладать и более глубоким пониманием природы высшей реальности. Такую возможность допускал ещё великий калужский мечтатель — К.Э.Циолковскиий. «На всё Воля Вселенной!», — говорил он. «Тайна природы — в руках Божиих!» — говорит нам в конце своего изречения о природе бытия Иисус Христос.




О великой Небесной Жертве


Творец повелел мне передать вам, мои дети возлюбленные: «Небесный закон против принесения человеческих жертв истуканам или животному; ибо Я, со Своей стороны принёс в жертву человеку всех животных и всё, что находится в мире.

Всё было посвящено человеку, который находится в непосредственном и тесном соединении со Мною, его Отцом. Поэтому, строго будет судим и наказан тот, кто лишает Меня сына Моего.

Не поклоняйтесь солнцу; оно только часть мира, сотворённого Мною для человека.

Солнце восходит, чтобы согреть вас во время вашей работы; и оно заходит, чтобы даровать вам покой, как Я установил.

Только Мне, одному Мне принадлежит всё, чем вы владеете, всё, что вокруг вас, выше вас или ниже

вас».

Комментарий.


Здесь Иисус делится с нами одним из самых сокровенных своих духовных прозрений — о том, что наша Вселенная, по большому счёту, создана для человека и для человечества.

Есть глубокая онтологическая необходимость в том обстоятельстве, что единичная информационная матрица — монада, направляется волей Абсолюта в физический мир. Вечное пребывание монады в многомерной сверхфизической реальности невозможно по той причине, что весьма напряжённая работа Абсолюта в период Маха Пралайи может стереть уникальное содержание её информационного пакета. Дело в том, что в многомерном мире скорость комбинации различных ансамблей информационных матриц в отдельных ограниченных в пространстве «сферах-пузырьках» Абсолюта может приобретать сколь угодно большие значения. А это чревато либо искажением, либо полным стиранием эволюционной информации, записанной как в структуре единичной информационной матрицы, так и в структуре всего ансамбля таких матриц.

Потому все многомерные монады с целью сохранения своего неповторимого содержания собираются в пакеты-вихри «Божественной мысли» и вдуваются в «воды» — неразрушимую трёхмерную вакуумную основу физической Вселенной. Потоки информационных пакетов начинают эволюционный процесс в физическом мире прежде всего с целью самосохранения, поэтому «Небесный Закон» в изречении Иисуса следует понимать, как общий космический алгоритм эволюции в каждой отдельной Вселенной, который синхронизирует развёртывание физических и духовных явлений относительно друг друга. Именно действие этого универсального алгоритма даёт ответ на вопрос, почему периодические затухания Солнца и смещения земной оси сопровождаются сменой Великих Человеческих Рас.

Закон синхронного развёртывания физических и духовных явлений («Небесный закон») — краеугольный камень всех эзотерических учений. От посвящённого он требует: во-первых — находиться в состоянии постоянной борьбы со своими низшими инстинктами, а во-вторых — чётко понимать, что «всё, что находится в мире», в те периоды его жизни, когда он занят духовной работой, не может причинить ему никакого вреда. Ибо вся Вселенная есть ничто иное, как Подарок или Великая Жертва Абсолюта всем, кто занят духовными поисками. Она создана для успеха духовной работы и вечного сохранения эволюционной информации каждой монады, которая пребывает в проявленном мире. Поэтому, магическая формула «спаси и сохрани» действительно бережёт и хранит только тех, кто заботиться о своём внутреннем совершенствовании. Ищущий духовного бессмертия, понимаемого как соединение его активного сознания со «спящей» в вакууме монадой, действительно неуязвим для деструктивных природных и социальных факторов: он «и в огне не горит, и воде не тонет». И наоборот: никакие молитвы и медитации, пожертвования нищим и на храмы, если они не продиктованы потребностями духовного роста человека, не помогут избежать ему «слепых ударов судьбы», как принято говорить.

Духовно развитому человеку, то есть человеку, постигающему индивидуальный эволюционный алгоритм «пробуждаемой» им монады не следует благоговейно трепетать или впадать в смятение при виде страшных разрушающих сил природных и социальных катастроф. Они по соей сути — не более, чем проявления всеобщего космического алгоритма, куда единичный информационный алгоритм монады входит необходимым и не обязательно меньшим по масштабам моментом. Отдельные наблюдаемые нами катаклизмы могут быть даже прямым следствием работы нашей монады, хотя для обыденного сознания это не очевидно.

Весь видимый космический и земной порядок эманирован Абсолютом лишь для того, чтобы способствовать духовной эволюции каждого отдельного сознания и последующего его вознесения в «Планетарную Дживу» — многомерную Сферу Сознания всего духовного человечества. Этой великой космической цели подчинены и разбегание галактик, и взрывы сверхновых звёзд, и движение планет вокруг своих светил, и беспорядочное с виду перемешивание космического вещества в кометно-астероидных облаках, и вся окружающая человека природная и социальная жизнь. Это тот естественный порядок вещей, который необходим для того, чтобы «согреть нас во время нашей работы» и «даровать покой», как говорит Иисус. Это — манифестация Абсолюта, в которой нет ничего хаотического и случайного, но всё подчинено закону синхронного развёртывания физических и духовных явлений Кто не понимает и сознательно игнорирует этот «Небесный закон» подобен самоубийце. Он своими руками бросает себя в пламя костра для отходов космической эволюции, в котором сгорает всё, что не способствует «пробуждению» духовных монад.

И мир физических явлений, и духовный мир человека всегда имеют «свободный ход», который необходим для выбора оптимальных вариантов эволюции. Этот «свободный ход» и порождает аномалии развития. Но они достаточно быстро стираются из встроенного в материю «блока памяти» — информационного поля. Поэтому рано или поздно всё становится «на круги своя». Гроза проходит, шторм затихает, преступник осуждается, а не заботящийся о своём духовном развитии, получает от судьбы всё новые и новые удары до тех пор, пока не погибнет.

Зацикливание личности только на материальной стороне земного существования заставляет её поклоняться миру вещей, который есть лишь условие, но не цель всей системы бытия. Всё, связанное с экономикой, техническим прогрессом и нашими привязанностями к собственным слабостям есть, по Иисусу, всего лишь бессмысленная «жертва истукану или животному». Но разве поклоняются жертвам?

От человека не требуется поклонения и «Небесному закону», о котором мы здесь говорим, не требуется от него и поклонения «Небесному Отцу» — Абсолюту. Ведь они по своей природе — реальности, которые создают духовного человека и которые существуют благодаря духовному человеку. По И.Канту есть две вещи, достойные поклонения. Это — космический порядок и духовный мир человека. Но в своей сути, как мы видим, эти две вещи составляют одну вещь — манифестацию Абсолюта, естественный порядок вещей. Он, и только он, по Иисусу достоин величайшего изумления и поклонения.




О законах познания Абсолюта


… человек не наделён даром созерцать образ Бога и создавать весь сонм божеств на сходстве с Превечным.

Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божественной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукою человека из камня и металла.

Превечный законодатель — один, нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о своих намерениях.

Комментарий.


Возможности человеческого познания ограничены трёхмерной физической реальностью. Органы чувств несут нам информацию о весьма ограниченном спектре явлений и процессов окружающего мира. Разнообразные технические приспособления значительно увеличивают возможности человеческого восприятия, однако и они, являясь детищем пространственно-временного континуума нашей Вселенной, не могут проникнуть за его пределы.

Абсолют представляет собой Сверхмерностный Континуум, потому Его целостное восприятие лежит за пределами сознания разумных трёхмерных обитателей физической Вселенной. Во всех древних учениях, восходящих к знаниям Посвящённых уцелевшего допотопного человечества, Абсолют является всеобщим космическим законом, принципом, то есть предельно абстрактным понятием. Значительно позже служители религиозных культов упростили это понятие, превратив его в Небесного Бога и Творца Земли. Конкретные образы Бога, описываемые многими религиозными учениями, являются плодами человеческой фантазии. Они совершенно бесполезны для понимания той высшей сверхмногомерной формы реальности, каковой является Абсолют. Абсолют не добр и не жесток, не всемогущ и не мелочен, не красив и не безобразен, не мудр и не глуп, не всевидящ и не слеп. Этими качественными характеристиками можно описать отдельного человека и придуманное им мелочное божество, но не Всеобщее Вместилище бесконечного множества трёхмерных физических вселенных и коллективных многомерных матриц творения. Разве логичным будет говорить об этом Вместилище, что Оно всемудро, всемилостиво, всемогуще и всевидяще? Потому, Иисус и говорит нам в своём изречении, что весь «сонм божеств», созданных человеком, весьма и весьма далёк от сходства с Превечным и даже не заслуживает того, чтобы быть названной его жалкой копией. Скульптура и иконы, которым поклоняются верующие, как правило, антропоморфны и не претендуют даже на роль скромного символа Высшей Реальности. Поклонение идолам, созданным человеческими воображением и руками, есть преступление перед нашей совестью. Совесть же по своей природе является не чем иным, как стремлением нашего сознания к духовному поиску монады — этого универсального первокирпичика коллективной многомерной информационной матрицы творения Вселенной, физическую сущность которой мы описали выше.

В связи со сказанным, возникает резонный вопрос: как мы должны относиться к духовным прозрениям и откровениям великих провидцев и пророков человечества, каковыми были Заратуштра, Будда, Моисей, Магомет, Иисус, Елена Блаватская, Елена и Николай Рерихи, Ошо, Шри Ауробиндо?

Каждый из этих гениев духовной науки напряжённой и творческой работой сознания сумел разбудить единичную «спящую» монаду, которая пребывает с самого начала эволюции нашей физической Вселенной в её неразрушимом основании и существует там в виде комбинации вакуумных квантов — фитонов. «Разбуженная монада», как мы говорили в первом комментарии, становится живым многомерным пространственно-временным вихрем, который входит в сознание Посвященного в виде его вечного стержня. Этот стержень подобно настоящей волшебной палочке дарует Посвящённому бессмертие и причастность к бытию элементарной ячейки Абсолюта.

Духовное чувство, то есть ощущение в себе монады, ещё не значит, что человек приобщился к целостному бытию Превечного. Часто люди, только вступившие на путь духовного поиска и смутно ощущающие присутствие в себе бессмертной монады, поражаются иллюзией всезнания и «воссоединения» с Абсолютом. Они открыто шокируют окружающих своими заявлениями о слиянии с Высшей Реальностью. Не следует доверять таким заявлениям. Это не более, чем эйфория неопытного искателя Истины. Она либо проходит, либо разрушает внутреннее просветлённое пространство личности пустыми играми воображения, заполняя его мраком мистического безумия.

Многие приверженцы буддизма часто медитируют на Нирване, считая её Абсолютом, а успокоение своего сознания — вхождением в Него. С их стороны такая уверенность — глубочайшее заблуждение! Учение о Нирване всего лишь отражает информационное содержание одной из бесчисленных монад, которая вошла в результате напряжённой внутренней работы в сознание Будды и стала его сутью и его учением. Нирвана — это архетип успокоения личностью, ставшей на путь духовного просветления, своего обыденного или дневного сознания. Нирвана — это последняя веха на трудном пути, за которой для Ищущего открывается удивительный, бесконечный и сияющий мир только ему предназначенной единичной монады. Трансцендентальная медитация и самадхи, которыми увлекаются приверженцы восточных учений — это всего лишь предельные состояния человеческого сознания, просветлённого близостью монады. Истинным адептам индуизма и буддизма прекрасно известно это краеугольное положение духовной науки. Им известно и то, что за фазой вхождения в состояние угасшего для сиюминутных впечатлений обыденного сознания наступает фаза вхождения в многомерное пространство монады и созерцания её связей с другими подобными «первокирпичиками» коллективной матрицы творения. «Пробуждённая» монада, вошедшая в сознание человека, может созерцать только отдельные вспышки бытия Абсолюта и только через призму её связей с другими единичными информационными матрицами. Иного видения Абсолюта для индивидуальной разумной сущности в природе просто не существует! Никому и никогда не будет дано понимание предназначения и судьбы Мироздания, ибо, как говорит нам Иисус, «предвечный законодатель не разделил мир с кем-либо другим и не беседует ни с кем о своих намерениях».

Можно бесконечно долго постигать устройство и законы эволюции трёхмерной физической Вселенной; в течение просветлённой духовным сознанием человеческой жизни можно наслаждаться созерцанием красоты своей неповторимой монады, несущей принцип или алгоритм существования всей этой Вселенной или её крохотной части, но постигнуть всю целостность Абсолюта принципиально невозможно! Своим изречением Иисус предостерегает всех, ставших на путь духовного поиска, от надежды на полное и исчерпывающее объяснение всей системы мироустройства. Непостижимый Абсолют вечно пребывает в Наивысочайшей Многомерной Реальности, где просветлённая индивидуальность является хотя и необходимой, но ничтожно малой частицей этой Реальности.




О древних временах естественного закона


Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ.

Их души были в Боге, и, чтобы беседовать с Отцом, нет надобности в посредстве какого либо идола, или животного, или в огне, как вы здесь его употребляете.

Итак, ваше учение — плод ваших заблуждений, ибо, желая приблизиться к Богу Истины, вы создаёте себе ложных богов.

Комментарий.


В этом изречении Иисус коротко упоминает времена, когда «народы не имели жрецов», когда естественный закон управлял ими» и когда «их души были в Боге», что свидетельствует о посвящении его во время путешествий по Индии и Тибету в сокровенное учение о Древних Расах нашей планеты. Поэтому, здесь будет уместным коротко изложить основы этого учения.

Начальные стадии эволюции нашей планеты характеризовались быстротечностью геологических и атмосферных процессов. На молодой Земле очень быстро происходила рокировка географических полюсов и изменение наклона оси вращения. Наружные слои молодой Земли представляли собой постоянно перемешивающую смесь ядовитых жидкостей и газов. В эти «мутные воды» космические эволюционные силы (Фохат) внедрили информационные матрицы живых организмов («искры жизни»). Так в первобытном океане планеты появились первые её обитатели — кошмарные твари огромных размеров, чьи тела были построены из жидкостей («водные люди»). Это была первая («нулевая») раса животных. Своим внешним видом они напоминали сказочных монстров — сфинксов, центавров, киноцефаллов, в строении тел которых удивительным образом сочетались признаки человека и животных. У кошмарных тварей полностью отсутствовали признаки разумного поведения, а смысл их существования заключался в пожирании друг друга. Водная форма жизни господствовала на Земле всего несколько миллионов лет и погибла в результате поглощении первобытного океана Луной (в то время спутник нашей планеты имел большую, по сравнению с нынешней, массу и находился на очень низкой орбите). Гигантские первобытные организмы сохранились до наших дней в виде хищных амёбообразных чудовищ многометровых размеров, обитающих на дне океанических впадин и жёлобов.

После этого катастрофического события Земля начала медленно остывать и отвердевать, у неё появились твёрдое ядро, мантия, материковые плиты, атмосфера и океаны. Примерно за 300 миллионов лет до полного остывания земной коры появились «эфирные растения» — лучистые организмы, питающиеся тонкими энергиями Космоса и солнечным светом.

Одновременно с возникновением тонкоматериальной растительной жизни на Земле началась эволюция Первой Расы животных, порождённой всё теми же информационными матрицами Фохата. Эти животные строением своих треугольных тел из холодной плазмы напоминали библейских ангелов и херувимов. Они постоянно меняли свои внешние признаки в зависимости от факторов окружающей среды и. размножались обыкновенным почкованием.

За сотни миллионов лет своей эволюции «ангелоподобные» преобразились в шарообразные сгустки горячей плазмы. Так на Земле появилась Вторая Раса животных — «потом рождённые». Её представители имели зачатки примитивного разума и размножались простым делением.

Первобытные растения, а также животные Первой и Второй Рас в процессе своей эволюции значительно уменьшились в размерах и просуществовали вплоть до нашего времени. Лучистые растения и первая Раса животных в наше время существуют в виде «криттеров» — эфирных сущностей, которых исследователи фотографируют по специальному методу, изобретённому американским учёным Лучиано Бокконе. Вполне вероятно, что все явления, которые мы относим к разряду появления приведений, эльфов, гномов, саламандр, «огненных птиц» и НЛО являются следствием способности телепатической (основанной на наших представлениях и фантазиях) мимикрии первых обитателей планеты, которые дожили до наших дней. Вторую животную Расу исследователи наблюдают в привычном для нас оптическом диапазоне как плазмоиды, шаровые молнии и каплевидные НЛО.

«Потом рождённые» господствовали на нашей Земле почти миллиард (!) лет и трансформировались в Третью Расу. Многие эзотерики полагают, что эта Раса была разумной и человеческой. На самом деле, это далеко не так, стоит лишь внимательно почитать Елену Блаватскую. Тогда станет ясным, что Третья Раса делилась на три самостоятельных подрасы.

Представители первой подрасы представляли собой разумных шарообразных плазмоидов и в сакральных первоисточниках именуются «Божественными Учителями» и «Сынами Воли и Йоги». Вторая подраса представляла собой огромных (высотой до 10 метров) человекообразных монстров, имеющих по две пары рук и ног, переднее и заднее лицо с тремя глазами. Третий глаз у этих удивительных существ находился на затылке и был органом телепатического общения и связи с информационным полем Космоса. Два передних глаза развились из желез, расположенном на переднем лице и стали зрячими через сотни тысяч лет эволюции. Вторую подрасу наиболее компетентные эзотерики считают родоначальницей древнейшего человечества планеты.

Что касается третьей подрасы, то в тайноведческой литературе она названа «узкоголовыми» (по причине довольно примитивного интеллекта) полуобезьянами-полулюдьми.

Представители второй и третьей рас по своим половым признакам были гермафродитами, а что касается первой подрасы, то понятно, что она была бесполой. Разумные шарообразные обитатели планеты населяли приполярный материк Гиперборею, где они основали цивилизацию разумной плазмы. Именно эта цивилизация научила молодое человечество, развившиеся со временем из второй подрасы, строить огромные города из «белого камня», «редких почв» и базальтов. Это прачеловечество существовало уже в мезозойскую эпоху и вместе с полуобезьянами-полулюдьми обитало на земле Лемурии — гигантского материка, омываемого водами Индийского и Тихого океанов. Расцвет обеих лемурийских подрас, как сообщается в «Тайной доктрине», начался 18 миллионов лет назад.

Андрогинная «узкоголовая» подраса практически одновременно с животным миром (когда это точно произошло, эзотерические источники, к сожалению, точно не указывают) разделилась на два пола. С их самками, которые отличались редкой природной красотой и дружелюбным характером, представители позднего лемурийского андрогинного человечества совершили грех кровосмешения. В результате у лемурийцев появилось двуполое потомство — мужчины и женщины, давшие начало переходной Человеческой Расе лемуро-атлантов. Эти люди имели гигантский (до 10 метров) рост, а их тело было с ног до головы покрыто густыми волосами. Полуобезьяны-полулюди в свою очередь сочетались с самками первых млекопитающих и со временем создали потомков приматов, одним из которых является сохранившийся до наших времён реликтовый гоминид.

Здесь важно понять, что подраса разумных плазмоидов ввиду большой устойчивости к действию физических факторов окружающей среды свои главные усилия сосредоточила на развитии индивидуального и коллективного сознания, потому её отдельные представители относительно быстро достигали своего духовного просветления и слияния с индивидуальной монадой. Просветительская миссия этой подрасы в отношении своих «меньших братьев по разуму», а также относительно комфортные условия существования в благоприятном субтропическом климате Лемурии при пониженной сейсмической и океанической активности Тихоокеанского региона способствовали тому, что у расы гермафродитов процесс эволюции происходил так же, как и у их мудрых наставников, а институт религии отсутствовал. Его заменял институт духовного посвящения.

Смещение земной оси и последовавшие за ним вулканические извержения и чудовищной силы землетрясения раскололи Лемурию на семь больших островов. Семь миллионов лет назад вместе со своими многочисленными обитателями эти острова погрузились в океанические пучины. Немногим лемурийцам и их эволюционным «братьям» — приматам, удалось уцелеть на высокогорных плато («вечных землях»), ставших небольшими островами в океанских просторах.

Планетарные катастрофы сковали цветущую Гиперборею вечными льдами, но обитавшей на материке цивилизации разумной плазмы геологические катаклизмы и климатические изменения ущерба не нанесли. Сообщества разумных шарообразных эволюционировали в единый лучистый организм планетарных масштабов, который мощью коллективной разумной энергии образовал самозамкнутое, духовное по своей природе, пространство-время (нуклеолу). В этом «ядре разума», как считают Великие Посвящённые, пребывают духовные сущности тех, кого называют «Великими Учителями», «Сыновьями Огненного Тумана» и «Змеями Мудрости».

После Лемурийской катастрофы на поверхность океана поднялся новый великий материк — Атлантида. С «вечных земель» на возникшее жизненное пространство переселились уцелевшие после катастрофы животные, приматы и лемуро — атланты. Последние на новой суше приобрели внешний вид и особенности мышления, уже вполне соответствовавшие современному человечеству.

Эволюция Четвёртой Великой (атлантической расы) началась 5 миллионов лет назад. Её начальные этапы сопровождали Великие Учителя («Змеи Мудрости») — духовные сущности первой подрасы Третьей Расы, пришедшие на Землю из пространства-времени «ядра разума» (нуклеолы). Они учили первых атлантов наукам, ремёслам и градостроительству, став для них первыми, «божественными», правителями. Для успеха наставничества и учительства они одели своё духовную тонкоматериальное тело в «кожаные одежды» — физическое тело, соответствующее внешнему облику атлантов. Выполнив свою историческую миссию, «Змеи Мудрости» передали власть над людьми, избранным ими царям Атлантиды, а сами возвратились в духовное пространство-время «ядра разума» через точки перехода, соединяющие различные планы Вселенной. В «Тайной доктрине» эти точки перехода названы «норами Змей». Утверждается также, что они находились в подземельях пирамид атлантов.

Уход расы «шарообразных» со сцены исторической эволюции, генетический грех кровосмешения, совершённый предками с самками «узкоголовых», а также резкое изменение климата в результате смещения земной оси привели к тому, что у лемуро-атлантов и их потомков — атлантов, закрылся «третий глаз», то есть была утрачена способность к вхождению в состояние постоянного духовного просветления. Они впали в грех чувственного наслаждения и привязанности к миру материальных вещей. Ведь они имели уже хорошо развитое и открытое для разнообразных воздействий окружающей среды физическое тело. Путь духовной эволюции и воссоединения с индивидуальной монадой стал доступен очень немногим ввиду своей трудности. «Беседовали с Отцом» уже единицы. Они опасались забвения путей духовного просветления предающимся материальным утехам большинством и породили касту жрецов, которая зашифровала все знания и историю своих великих предков в мифы, легенды и «солнечную религию».

Четвёртая Великая Раса создала на Земле могучую в научно-техническом и культурном отношении цивилизацию. Эта цивилизация усмирила «подземных духов» (стихийные тектонические процессы). Она изобрела универсальные летательные аппараты — «вимана», которые могли перемещаться по воздуху и в межпланетном пространстве. Она владела ракетно-ядерным оружием («Агниястра»). Она сумела создать «говорящих животных» — универсальных биороботов. Но по роковой случайности эти научно-технические достижения стали добычей «колдунов» — духовно деградировавших высших жрецов Атлантиды. Они поставили плоды прогресса на службу своим клановым интересам и ловко воспользовались ими для развязывания истребительной войны против менее развитых субрас Атлантиды. Одной из таких субрас были арийцы — прародители нашей, Пятой Великой Расы.

Арийцы в военно-техническом отношении были намного слабее могущественных атлантических жрецов. Но у них было своё тайное и очень мощное оружие — умение вводить своих противников в продолжительный гипнотический сон. Потому в самый разгар войны ничего не подозревавшие «колдуны» были погружены в телепатический сон. Перелом хода событий в атланто-арийской войне произошёл накануне очередной планетарной катастрофы, связанной со сменой полюсов и изменением угла наклона земной оси. Усыплённые «колдуны» не смогли предотвратить наступления стихии, несмотря на то, что у них была реальная возможность противостоять ему, взяв под свой контроль геологические процессы.

Последовавшие за переполюсовкой чудовищные катаклизмы раскололи великий материк Атлантиды на два больших острова — Руту и Даитию, на которых в течение нескольких сотен тысяч лет поднимались из руин некогда процветавшие города великой цивилизации. Но 800 тысяч лет назад последовала новая глобальная катастрофа, и эти останки материка также погрузились в океанские пучины, оставив после себя горстку небольших островов. С них и расселились в Южную Америку, Северную Африку и Центральную Азию арийцы — потомки последних атлантических субрас. Загадочный остров, упоминаемый Платоном в диалогах "Тимей" и "Критий", и поглощённый океаном 12 тысяч лет назад, по всей видимости, был всего лишь одним из осколков исчезнувшей в океане великой земли.

Последние жрецы Атлантиды для переселившихся на новые земли арийцев стали Великими Учителями. Они наставляли молодую Расу в науках и ремёслах, помогли ей построить пирамиды с тайными «норами» в обитель «Змеев Мудрости» — пространство ядра разума (нуклеолы), в котором пребывали и ныне пребывают духовные сущности первой подрасы Третьей Расы. Эти врата в невидимый для нас духовный мир были оставлены для грядущих приходов на Землю Великих Учителей Пятой, Шестой и Седьмой Великих Рас. Через эти «узкие врата» пришли в физический мир Земли и воплотились в человеческое тело великие духовные сущности, которых мы чтим, как Заратустру, Будду, Христа. Они пришли в этот мир для того, чтобы направить эволюцию Пятой Великой Расы на тот путь, по которому в седой древности уже прошла загадочная первая подраса Третьей Расы. Этот путь ведёт в «Планетарную Дживу» — коллективное духовное пространство-время, в котором наши просветлённые творческой работой монады хранят главную эволюционную информацию не только Земли, но и всей Вселенной.

Вся истина заключается в том, что человечеству, по большому счёту, не нужны ни пророки, ни жрецы, не священнослужители. В каждом человеке, как в эволюционном предке древних духовных Рас заложена способность воссоединения со своей духовной монадой, а значит — и с Небесным Отцом. Но реализовать эту способность могут лишь очень немногие труженики сознания. Ленивым нужны сказочные мифы, сладкозвучные молитвы и вера в Бога, который придёт, пострадает за всех ленивых и поможет без малейшего духовного напряжения уразуметь Великую Истину. Потому, как считает Иисус, любая религия есть плод наших заблуждений. Это сладкая манная каша для ленивцев своего сознания, не имеющих выращенных каторжным трудом духовных зубов.




Иисус о своей земной миссии


Не о новом Боге я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца.

О Нём я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие.

Но, как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлечённый в заблуждение вашим ложным учением и религиозными обрядами, прирождённым побуждением узнал своего Отца в Отце, которого провозвестником являюсь я.

Я — израильтянин, и в день моего рождения я видел стены Иерусалима и слышал рыдания моих братьев, обращённых в рабство, и вопли моих сестёр, уводимых к язычникам.

И моя душа болезненно грустила, когда я видел, что мои братья забыли истинного Бога; будучи ребёнком, я покинул отцовский дом, чтобы поселиться у других народов.

Но, услышав, что мои братья подпали под ещё более сильные страдания, я возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, а там побудить достигнуть в небесах полного и высшего блаженства.

Не разрушают того, что дано нашим Отцом Небесным и было уничтожено грешниками; но я советовал очиститься сердцем от всякой скверны, ибо оно — истинный храм Божий.

А законы Моисея я старался восстановить в сердцах людей. И я вам говорю, что вы не разрушаете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, только смысл этих законов извращён.

Я всегда говорил только о Царе небесном, и ему поклоняться я учил народ.

Комментарий.


Иисус родился в бедной, но благочестивой семье, родословная которой восходила к великому израильскому царю Давиду. С детства он интересовался религиозными и философскими вопросами, к 13 годам хорошо разбирался в Талмуде. В этом возрасте родители по еврейским обычаям стали готовить мальчику помолвку, но Иисус воспротивился воле отца и решил бежать из дома. В свои планы он посвятил свою мать — Марию. Она продала часть домашнего имущества, дала Иисусу немного денег и помогла отправиться с торговым караваном на Восток.

В 14 лет молодой Исса (так именуют Христа в восточных преданиях) оказался на берегах Инда. В Пенджабе и Раджпутане он познакомился с мировоззрением, жизнью и бытом йогов — суровых джайнистских отшельников. Затем в течение 6 лет Исса жил в Джаггернате, Раджагрихе и Бенаресе. Здесь у браминов он научился читать и понимать Веды, исцелять молитвами и наложением рук, изгонять из тела одержимых людей злых сущностей.

Иссе пришлось не по душе кастовое деление индийского общества. Полученные знания он обратил против своих же учителей, критикуя их за отрицание Единого Вечного Духа, который по частям живёт в каждом человеке, независимо от его касты. Свои умения Исса посвятил бескорыстной помощи прокаженным и нищим. Такое поведение молодого чужеземца явно не понравилось всесильным браминам, и они решили его убить. Но Исса, предупреждённый исцелёнными им людьми, бежал в Непал и Гималаи, где в течение 6 лет изучал буддизм. Именно этот факт из биографии Христа стал поводом для легенд о его пребывании в загадочной Шамбале, где ему были показаны город Космических Учителей Человечества и вход в другие измерения пространства-времени.

Далее Исса последовал через Афганистан на запад, к границам Персии. На своём пути он проповедовал равенство людей перед Вечным Духом, человеколюбие, исцелял больных и страждущих. Слухи опередили проповедника и целителя, и в Персии его уже встречали как пророка. Здесь Исса изучил основы зороастризма, после чего вступил в полемику с местными жрецами. Он отрицал божественность Заратуштры, учение об избранных посредниках между простыми людьми и Небесным Отцом, поклонение кумирам и фетишам. Исса отстаивал своё убеждение в том, что все человеческие души вышли из Единого Небесного Отца и потому одинаково достойны вновь приблизиться к Нему теми путями, по которым следовал он сам: любовью к людям, учением, размышлением, проповедью и целительством. В отличие от браминов, персидские маги решили не причинять молодому пророку зла. Они вывели его за городскую черту и показали рукой на дорогу, которая вела на Запад.

В 29 лет Иисус вернулся в родную Палестину. Изучив во время своего странствия по Востоку наиболее развитые религии своего времени, он понял, что его ум и сердце не принадлежат ни одной из них. Ещё он понял, что многомиллионный и разношерстный Восток с его устоявшимися религиозными традициями даже его могучей натуре не по плечу. Иисус обратил свои благородные и честолюбивые помыслы на Сирию, Малую Азию, Грецию, Египет и Рим. Но опыт подвижничества на Востоке преподнёс ему три серьёзных урока. Первый: в одиночку мир не изменить. Второй: без помощи сильных мира сего любая, даже самая сердечная проповедь обречена на скорое забвение. Третья: люди привыкли поклоняться придуманным богам, но не живым посланникам Вечного Духа — высоконравственным проповедникам, мудрецам и бескорыстным целителям. И у него созревает изящный, грандиозный и рискованный план — мобилизовать все собственные способности и умения, заручиться поддержкой влиятельных людей и создать на базе реформированного иудаизма новую религию, способную покорить западный мир. Но в западном мире привыкли верить богам — богам бессмертным и способным творить чудеса. Значит путь к духовной власти один — в точности исполнить все библейские пророчества, подготовить верных учеников, стать живым Богом в своём отечестве, а затем отправить своих апостолов нести благую весть и проповедь Учителя миллионам страждущих Римской империи.

Иисус приступает к реализации своих дерзких замыслов. Для этого он вступает в секту ессеев, учение которых было наиболее близко его взглядам. Не вдаваясь в подробности, скажем, что это учение по своим нравственным нормам практически идентично проповедям Иисуса. Ессеи, правда, считали, что мир спасёт не помазанник божий, а некий Учитель Праведности. Кроме того, они были уверены в том, что любое пророчество — это план, который можно реализовать в жизни. Вот это последнее и сблизило, как ничто другое, Иисуса с ессеями. Своими талантами он сумел их убедить, что он и есть Учитель Праведности и приобрёл сильных в моральном и психологическом плане помощников, к тому же пользовавшихся любовью всех нищих и обездоленных Палестины.

После этого Иисус приступает к реализации второй части своего плана. Он заключает брак с Марией Магдалеянкой — женщиной из «колена Вениаминова», родственнице влиятельного иерусалимского вельможи Иосифа Аримафейского, к тому же женщине незаурядной и одержимой. Теперь, соединив в своей семье кровь Давидову и Венеаминову, он имеет все права встать вровень с сильными мира сего — всесильной иудейской верхушкой «книжников и фарисеев», и требовать от них материальной поддержки. Для этого он маскирует от их всевидящих глаз свои истинные цели и демонстрирует готовность возглавить борьбу палестинской элиты против ненавистного Рима и вернуть на «Землю Обетованную» золотой век правления царей-первосвященников. Иисус прекрасно понимал иллюзорность своей роли будущего престолонаследника великих израильских царей, как и то, что за его спиной по этому поводу звучат оскорбительные насмешки. Он прекрасно понимал и то, что в случае временного успеха антиримской борьбы властолюбивые иудейские сановники его просто убьют. Но он и не собирался вместе с ними поднимать антиримское восстание. Сотрудничество с продажными и трусливыми «книжниками и фарисеями», было всего лишь малоприятной, но необходимой частью его плана.

Началось исполнение пророчеств, так хорошо известных читателям Нового Завета. Всё шло по плану. Самая сложная часть его заключалась в том, чтобы найти среди своих учеников предателя. Выбор пал на Иуду Искариота — самого любимого, преданного и бескорыстного ученика. Мы не знаем, каким аргументами пользовался Учитель, чтобы сделать Ученика лжепредателем. Скорее всего, Иуда согласился на свою кощунственную роль, после того, как Иисус посвятил его до мельчайших подробностей в свои далеко идущие замыслы. Для тех, кому эта версия кажется фантастической, напомним: Иуда был казначеем в Иисусовом Братстве, и в тридцати сребрениках не нуждался. Так любимый ученик стал предателем, проклятым человечеством, а Иисус пошёл на Голгофу.

Сцена распятия Иисуса, описанная в канонических Евангелиях, при её непредубеждённом анализе оказывается построенной на противоречиях и не позволяет однозначно утверждать, что именно на кресте завершился земной путь Исполнившего пророчества.

Недоумения начинаются с ответа на простой вопрос: «На каком месте происходила казнь Христа?». Согласно Луке (глава 23, стих 33), Марку (25, 22), Матфею (26,33), Иоанну (19,17) место казни располагалось на Голгофе, то есть на местности, название которой переводится с древнееврейского как «череп», и которая в I веке н. э. представляла пустынный, лишённый растительности холм в форме черепа на северо-западе Иерусалима. Но в том же Евангелии от Иоанна (19,41) говорится: «На том месте, где Он был распят, находился сад, а в саду новый гроб, в котором никогда никто не лежал». То есть, по Иоанну, Иисус был казнён в саду, где имелся готовый склеп в пещере, а не на традиционном месте казней на вершине голого холма. Как утверждает Матфей (27,60) могила и сад принадлежали Иосифу из Аримафеи — богатому человеку, члену Синедриона, управляющему еврейской общиной Иерусалима, да к тому же ещё и тайному поклоннику Христа.

Второй вопрос: сколько человек непосредственно видели распятие Христа? Читатели Евангелий представляют распятие, как грандиозное событие, на котором присутствовала огромная толпа очевидцев. На самом деле это далеко не так. Если внимательно перечитать Евангелие от Марка (глава 15), то получается, что на месте казни присутствовали только верхушка еврейской общины («книжники и фарисеи»), и римские солдаты. Остальными зрителями были немногочисленные женщины — мать Иисуса, Мария Магдалеянка и их подруги, которые «смотрели издалека» (Марк,15,40), а также ничего не знающие заранее о распятии случайные прохожие (Марк,15,29). Всё вышеизложенное является веским аргументом в пользу того, что казнь Иисуса проходила на частной территории, куда доступ посторонних был строго ограничен, да к тому же ещё, и в довольно скромном окружении. Стоит ли говорить тогда о том, что распятие, совершаемое в подобных условиях (достаточно далеко от посторонних глаз и лишённое каких-либо помпезностей), могло пройти по заранее подготовленному сценарию.

Теперь о подробностях самого распятия. Дело в том, что распятый на кресте человек, если он отличался хорошим здоровьем, имел шанс прожить один или два дня без лечебной помощи, правда, в состоянии, близком к агонии. Чтобы прекратить страдания жертвы и ускорить её смерть римские палачи зачастую шли на «милосердный» жест — перебивали распятому голени. Иисус этой участи избежал. Когда римский солдат подошёл к казнённому, чтобы сломать ему кости, оказалось, что тот умер (Иоанн,19,33). Знакомый с индийскими йогическими техниками, Иисус без труда мог ввести своих палачей в заблуждение, впав в искусственную кому, остановив дыхание и замедлив работу сердца. Не случайно Понтий Пилат выразил искреннее удивление, узнав, что Христос умер всего через несколько часов после распятия: видимо такое случалось не так уж и часто (Марк, 15, 44).

В Евангелии от Иоанна (19,28) мы читаем о том, что распятый Иисус жалуется на жажду, после чего воины протягивают ему на палке губку, смоченную «в уксусе». Но уксус в те времена у населения Палестины вовсе не ассоциировался с уксусной эссенцией в современном значении. Уксусом тогда называли кисловатый на вкус напиток, который считался возбуждающим. Его часто давали раненным римским солдатам, тяжёлым больным и рабам на галерах для быстрого взбадривания. Но на Иисуса уксус производит обратное действие: испробовав его, он произносит свои последние слова и «испускает дух». Такую реакцию с физиологической точки зрения объяснить совершенно невозможно, если не предположить, что губка была пропитана наркотическим обезболивающим и одновременно снотворным составом, например смесью опиума и белладонны, которую тогда повсеместно готовили на Ближнем Востоке.

Вообще, кажется довольно странным, что Иисус умер очень вовремя — как раз тогда, когда ему собирались сломать ноги. Зато одно из пророчеств ветхозаветного Писания, как и несколько других, во время распятия было в точности исполнено. Объяснение этому может быть только одно: Иисус со своими единомышленниками действовал по хорошо разработанному плану. Плану очень рискованному, но гениальному по составу задействованных нужных лиц. Иисус привлёк всех: богатых заказчиков — радикально настроенных членов иерусалимской верхушки, преданных сообщников — членов ессейской общины, готовых пойти за «Учителем Праведности» и в огонь и в воду, сребролюбивых исполнителей — подкупленных заказчиками римских представителей власти и легионеров, и свидетелей— непосвящённых в план Исполнявшего пророчества близких родственников и просто случайных зрителей. Последним вместе с учениками предписывалось «волею судьбы» увидеть и разнести по миру благую весть о точном исполнении библейских пророчеств на далёких задворках Римской империи.

Снятый с креста Иисус был перенесён в располагавшуюся рядом с местом распятия просторную, хорошо обдуваемую со всех сторон воздухом пещеру (гроб) в саду Иосифа Аримафейского. Во избежание доступа посторонних глаз ко всему, что там происходило далее, вход завалили большим камнем. Хорошо осведомлённые в особенностях жизни иерусалимской знати досужие горожане того времени поговаривали, что из дома Иосифа в пещеру вёл хорошо замаскированный подземный ход. Потому неудивительно, что: «Пришёл также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста» (Иоанн, 19, 39). Это может говорить о том, что, с одной стороны, увечья, полученные Иисусом во время инсценированной казни оказались достаточно серьёзными, а с другой стороны о том, что к оказанию эффективной медицинской помощи его сообщники готовились заранее. В пещеру со временем не замедлили прибыть и профессиональные реаниматоры. У Матфея (27,3) мы читаем, как спешащая в воскресение утром к гробу Мария Магдалина увидела сидящего на камне «ангела» в белых одеждах. А Лука (24,4) более прямолинейно сообщает о «двух мужах в одеждах блистающих». Но ведь белые одежды в то время в Палестине носили весьма искушённые в знахарских делах приверженцы секты ессеев, с которыми, как мы уже говорили, Иисус после своего прибытия с Востока поддерживал самые тесные отношения. Потому, у нас есть достаточно оснований события, последовавшие за распятием, трактовать следующим образом.

Перенесённый в убежище, предоставленное Иосифом Аримафейским, Иисус нуждался в серьёзнейшей врачебной помощи, что и объясняет постоянное присутствие возле него одного или двух ессеев с солидным запасом целительных снадобий (около ста литров). Позже возникла необходимость поставить возле входа в пещеру второстепенное, но заслуживающее доверие лицо, которое должно было успокоить сторонников и родственников Иисуса, объяснить его отсутствие и предупредить ненужные обвинения римских властей в воровстве тела и осквернении гроба.

Когда Иисус после распятия показался своим ошеломлённым ученикам, то он был далеко не бестелесным духом. Он продемонстрировал им свои руки, ноги, предложил дотронуться до тела, а затем попросил есть (Лука, 24, 36–42).

Какова же дальнейшая земная судьба Иисуса? По одной версии, Иисус жил в 45 году нашей эры в Александрии, где под именем Ормуса основал таинственный мистический орден Розы и Креста. После смерти его мумифицированное тело было надёжно спрятано в окрестностях Ренн — ле — Шато (Франция).

Но есть и другая версия. Она изложена в священной «Бхавишья Махапурана», написанной на санскрите. Это ведический источник сообщает, что Иисус в сопровождении своей матери Марии и Фомы отправился в Дамаск. Оттуда караванным путём путники проследовали в Северную Персию, где Иисус много проповедовал и исцелял, чем заслужил имя «целителя прокаженных». Далее, согласно апокрифическим «Деяниям Фомы» и другим источникам Иисус, Мария и Фома направились в Кашмир. Мария в пути тяжело заболела и умерла. На месте её смерти, находящемся в 50 километрах от Равалпинди (Пакистан) сейчас находится маленький городок Марри, названный в её честь. Могила Марии является святыней и в наши дни.

Похоронив мать, Иисус пошёл дальше — к озёрам у подножия Гималаев. Здесь он оставил свой след в Шринагаре — столице Кашмира. Дальше Великий Путник последовал далеко вглубь Гималаев и Тибета. Сокровенная индийская легенда гласит, что он ещё раз побывал в легендарной Шамбале, где держал экзамен перед Космическими Учителями и был посвящён в Их Великое Белое Братство. А вот немецкий теолог Евгений Древерман в своей книге «Функционеры Бога» отмечает, что Иисус умер в возрасте 120 лет в Шринагаре. В центре этого города находится усыпальница, названная «Ризабал», что означает «могила пророка». На древней табличке с рельефом запечатлены стопы Иисуса с чёткими следами рубцов, оставшихся после распятия. В древних манускриптах говорится о том, что Фома после смерти Марии расстался с Иисусом и проповедовал Благую Весть в Индии. Как бы там ни было, но Фома закончил свой земной путь в Мадрасе, о чём красноречиво свидетельствует собор его имени, возвышающийся ныне над могилой самого загадочного апостола.

Нам осталось выяснить, какова же была судьба жены Иисуса — Марии, и его детей. Согласно увлекательной гипотезе, изложенной М.Байджентом, Р.Леем и Г.Линкольном в «Священной загадке» (мы уже упоминали эту книгу в начале нашего изложения), жена и дети Иисуса, которые родились у него между 16 и 33 г.н. э., покинули Палестину и после долгих лет скитаний осели в еврейской общине на юге Франции. В течение V века потомство Иисуса породнилось с отпрысками королей франков и произвело на свет меровингскую монархическую династию. Меровинги, в свою очередь, дали начало династии Габсбургов, которая долгое время правила Австро-Венгерской империей. Впрочем, это уже отдельная история, достойная захватывающего исторического детектива…

Всё изложенное нами вовсе не умаляет величие Личности и всемирной миссии Иисуса Христа. Напротив, они наполняют их реальным человеческим измерением. Измерением, достойным Великого Сына Человеческого, создавшего Великое Учение.




О храме Духа человеческого


Бойся своего Бога, преклоняй колена только перед Ним одним и приноси только Ему жертвы, которые ты получил от своих прибытков.

Войдите в Ваш храм, в ваше сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимыми, которые вы должны иметь к вашему Отцу.

И ваши священные сосуды — это ваши руки и глаза; думайте и делайте приятное Богу, ибо делая добро своему ближнему, вы исполняете обряд, украшающий храм, обитель Того, кто дал вам день.

Бог сотворил вас по Своему подобию невинных, с чистой душой, наполнил добротой, предназначил быть не местом зарождения злых намерений, а святилищем любви и справедливости.

Комментарий.


На наших глазах научно — материалистическая картина мира, господствовавшая в естествознании с конца V века, сменяется научно- теистическим миропониманием. Краеугольным камнем новой картины мира является возникшее в недрах неортодоксальной теоретической физики положение о том, что развёртыванию из Тонкого мира (вакуума) всего спектра явлений и процессов, свойственных нашей физической Вселенной, предшествует введение в эту первичную, вакуумную тонкоматериальную структуру упорядоченного комплекса информации или матрицы творения. Этот процесс, в частности, описывают в своих теориях современные российские физики — академики Г.И.Шипов и А.Е.Акимов. По их взглядам, «Абсолютное Ничто» или Бог Отец- «то, что не имеет уравнения», но обладает активной творческой силой, порождает Поле Сознания или информационное поле, структурированное многомерными пространственно- временными вихрями — подполями кручения. Так появляется Святой Дух. Взаимодействие «Абсолютного Ничто» (Бога Отца) и Поля Сознания (Святого Духа) приводит к появлению Бога Сына — физического вакуума или сверхтонкой первичной материи, состоящей из фундаментальных вращающихся частиц — фитонов. (Понятия «Бог Отец»,»Святой Дух» и «Бог Сын» здесь даны в трактовке Г.И.Шипова). Из информационного поля в вакуум переходят на «вечное хранение» все возможности, которые затем развёртываются в эволюционирующей физической Вселенной после «Большого Взрыва»- банки данных, константы, формы, силы, алгоритмы, принципы, правила, пропорции, соотношения, законы, образы — словом, всё то, что можно объединить понятием «матрица творения».

Самым интересным в рассматриваемой теории является тот факт, что подобные взгляды можно найти в трудах великих эзотериков и посвящённых прошлого и настоящего — Гермеса Триждывеличайшего, Платона, Станислава де Гуайты, Е.И. и Н.К.Рерихов, Е.П.Блаватской, Э.Мертона, Друнвало Мелхиседека и других. В качестве примера, мы можем сослаться на составленные в начале XX века русским эзотериком В.Шмаковым комментарии Священной Книги Тота — Великих Арканов Таро (которые нам больше известны, как гадальные карты). Комментируя первую тройку Великих Арканов, В.Шмаков пишет о мировом активном (мужском) Начале — непознаваемом Абсолюте (аркан «Император»), которое, взаимодействуя с порождённым им пассивным (женским) началом (аркан «Исида»), преобразует единство последнего во множественность идеальных конструкций (метафизических вихрей). Последующий синтез мужского и женского н6ачал приводит к возникновению третьего начала — бесконечно большой совокупности уже чётко оформленных первообразов, сил, форм и интуиций будущей физической Вселенной (аркан «Императрица»). Подобную схему творения мира, составленную на основе древнеиндийского сборника священных гимнов «Вишну Пурана», приводит и Н.К.Рерих в своей замечательной книге «Семь Великих Тайн Космоса».

Несомненное сходство древних эзотерических учений и современных физических теорий позволяет предположить, что вышеописанный алгоритм творения извечно присутствует в качестве самостоятельного архетипа (универсальной матрицы — мыслеформы) в коллективном бессознательном человечества — его информационном поле и периодически переходит в индивидуальное сознание отдельных мыслителей. Великие Посвящённые утверждают, что легендарные цивилизации прошлого — лемурийская и атлантическая эти знания получили непосредственно из «Ауры Бесплотной Силы» или «хроник Акаши» (вселенского информационного Банка данных), минуя характерный для нашей цивилизации путь собирания экспериментальных данных и их последующего теоретического обобщения.

Глубоко продуманная схема творения, предлагаемая нам физиками и эзотериками, всё же страдает некоторой неполнотой: непонятно, каким образом из «Абсолютного Ничто» возникает структурированное и информационно насыщенное пространство — время — матрица творения, вначале упорядочивающая вакуум, а затем рождающая физическую Вселенную. Если оставаться в рамках исключительно физического и метафизического подходов, ответа на этот вопрос нам не найти. Его можно найти, если обратиться к новейшим концепциям психической деятельности человека.

Всё дело здесь в том, что феномен нашей с вами психической деятельности можно целостно описать, лишь предположив, что он является … специфическим проявлением пространства — времени. Элементы такого подхода рассматриваются в работах современных учёных- специалистов по физике сознания — А.В.Букалова, Л.П.Лещинского, А.В.Мартынова, В.П.Олейника. Если свести отдельные положения теорий этих учёных к единой концепции, то созерцанию образов в процессе психической деятельности соответствует четырёхмерное пространство, логическому мышлению — линейное («обычное», причинно- следственное) время, творческим озарениям, интуиции вере и медитации (когда осуществляется лишь периодический «прорыв» к вселенскому Банку данных) — смешанное (линейно- полевое) время, а элементам коллективного и индивидуального бессознательного — полевое (Вечность) время. Три последних из вышеуказанных пространственно — временных составляющих психической деятельности человека (линейное, смешанное и полевое время) и образуют его многомерную сущность — вечную Монаду. В эзотерической терминологии этим составляющим соответствует «зерно Духа» — Манас, Будхи и Атма. С окончанием эволюции человека на земном плане его «зерно Духа» не разрушается, а возвращается на свою истинную «родину» — в «Абсолютное Ничто», активное и творческое начало Мироздания. Путь вознесения Монады проходит через информационное поле Земли, где она объединяется с духовными сущностями других людей. В результате такого процесса все многомерные человеческие монады постепенно, по мере уплотнения Планетарной Ауры, сливаются в единое самозамкнутое пространство- время (мини — вселенную). Этот континуум, образованный лучшими достижениями духовного человечества, и является тем Полем Сознания, Святым Духом или матрицей творения, которая привносит в тонкоматериальный вакуум проект будущей физической Вселенной. Ведь в своей духовной сущности каждый из нас несёт в себе главную информацию о банках данных, константах, формах, силах, алгоритмах, принципах, законах, образах Мироздания. Мы должны постоянно помнить эту аксиому бытия, ибо она — лучшее свидетельство гармонии и совершенства нашей физической Вселенной.

А суть будущей синтетической теории, о которой мы говорили вначале нашего изложения, возможно, будет выражена не сухой физической формулой, а приблизительно так: «В начале было Слово, и Слово было у Нас, и Слово было Мы. В нём была жизнь, и жизнь была Дух человеков».

Личный Бог, о котором нам говорит Иисус — это просветлённая духовным сознанием монада. Смысл человеческой жизни — полное отождествление духовного сознания личности и единичной эволюционной матрицы монады. Соблюдение нравственных принципов, провозглашённых Иисусом в Нагорной проповеди — необходимое условие такого просветления, ибо всё, что привносит в мир зло, мешает свободному творческому развитию других людей, тормозит их продвижение к своему сокровенному Эго, а, значит, мешает главной эволюционной задаче, которую призвано решить пробуждающееся от сна духовного невежества человечество.




О милости Божьей


Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково ему дороги.

Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей после их смерти по Своим милостивым законам.

Никогда Он не унизит своё чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного.

Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают безропотного момента, когда человек возьмёт их, чтобы сделать из них какую-нибудь полезную вещь, так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог, вознаграждающий по своему решению.

Комментарий.


Все люди приходят в этот мир с одинаковыми стартовыми возможностями для индивидуальной духовной эволюции. Каждая личность, формируемая условиями воспитания, социального окружения и предоставленными природой физиологическими и генетическими характеристиками, может достичь в течение своей земной жизни духовного просветления. Это не значит, что существует некий космический закон, который независимо от труда, производимого сознанием человека и его личной воли, автоматически превратит его в вечное духовное существо. Для того, чтобы подниматься по ступеням сознательной эволюции каждой личности необходимо трудиться. Труд этот заключается в усвоении сложной науки терпения, подавления своих низменных желаний и творения добра другим людям.

Реинкарнация сознания в новое физическое тело является уловкой, придуманной в глубокой древности просвещёнными браминами для тех, кто культивировал леность сознания в угоду собственной похоти и желанию жить комфортно и беспроблемно за счёт других. Эта уловка нужна была для того, чтобы не лишить духовно нищих людей веры в собственное бессмертие, так, как отсутствие такой веры толкало человека в омут невежества и аморальной жизни, превращая его в дьявола во плоти.

Единичная многомерная матрица — монада — также превечна, как и её Небесный Отец. Она несёт пакет эволюционной информации об одном из устоев Мироздания и потому остаётся в своей сути неизменной. Ей незачем и некуда реинкарнировать в пределах трёхмерной физической Вселенной. В эту Вселенную она прибыла на «сохранение» и ожидает слияния с высшими пластами сознания духовно развитой личности. После такого слияния монада входит в «Планетарную Дживу» — многомерную сферу коллективного сознания всех разумных сущностей той или иной планеты. Эта многомерная сфера-матрица возносится в океан Абсолюта и с началом новой Манвантары коллективно реинкарнирует ансамблями индивидуальных монад в трёхмерное вакуумное тело неразрушимой физической основы одной из трёхмерных вселенных. Существует только такая- коллективная одновременная реинкарнация — в тело новой Вселенной, всех монад, проявленных духовной работой разумных существ в предыдущем цикле проявления физических миров.

Доктрина индивидуальной реинкарнации при её внимательном изучении оказывается построенной на противоречиях. Каков смысл реинкарнации просветлённой монады, если содержащаяся в ней информационная матрица вечна? Может ли реинкарнировать жизненное (эфирное) тело, если, согласно восточной эзотерической доктрине, оно разрушается на третий день после смерти физического тела? Способно ли реинкарнировать астральное тело, если оно, согласно этой же доктрине, рассеивается в тонкой астральной материи уже на девятый день после смерти человека? Какую эволюционную ценность имеют достижения практического ума человека, всю жизнь изощрявшегося в изобретении способов добывать себе материальное благополучие за счёт одураченных им простаков?

Жизнь великих учёных, писателей, композиторов, художников, религиозных подвижников наглядно демонстрирует нам, что духовного просветления можно достигнуть в течение одной, но наполненной каторжной сознательной работой и творчеством, жизни. Впервые об этом прямо решились сказать всему миру христианские гностики в I–III в.в. н. э. Потому они и были подвергнуты официальной церковью жесточайшим гонениям. Церковь и её служители существуют за счёт духовной лени своей паствы, потому они не могут допустить, чтобы кто-то позволил себе распространить учение, призывающее людей к самостоятельному и творческому духовному труду.

Ни одно религиозное учение не может дать человеку бессмертия и радостного осознания причастности к Космической Эволюции, если человек относится к этому учению, как к набору кем-то выстраданных истин, которые открыты исключительно для облегчения его — человека — жизни. Индивидуальная религиозная вера и то, лишь при условии отсутствия в ней фанатичного следования букве догмы, по своей сути является одной из многих ступенек, ведущих сознание человека к соединению с предназначенной ему бессмертной сущностью.

Единственная вера, по-настоящему, достойная человека — это вера в успех производимой им духовной работы. Эта вера требует постоянного внутреннего одиночества и тишины, а не присутствия на многолюдных публичных проповедях, обязательно переходящих либо во всеобщее отупение присутствующих, либо в коллективную истерию (речь идёт о современных протестантских проповедниках). У духовно устремлённого человека должно быть много учителей. На определённой стадии его внутренней работы этими учителями могут быть, наряду с книгами, духовно продвинутыми и просто порядочными людьми, и религиозные догматы, и священники. Но самый главный Учитель человека — это его сознание, которое от каждого из своих земных учителей берёт по крупице истинного знания и перерабатывает их в вечно пылающем тигле своего творческого начала в драгоценный слиток эволюционной космической информации, достойной отождествления с вечной монадой. Этот слиток и есть великая милость, которую даруют ему законы бытия Абсолюта в качестве награды за каторжную духовную работу. Иных милостей от Всевышнего просветлённое сознание не ждёт. Невежды уповают на молитвы, утомительные медитации и тупое исполнение обрядов, не ведая, что сами по себе, лишённые внутренней духовной цели, эти ритуалы являются не более, чем бестолковыми играми ленивого ума. Они ни на миллиметр не приблизят к истинной праведности и Высокому Служению. Истинный праведник работает и ждёт, работает и опять ожидает, пока его беспокойное и неуёмное сознание не соединиться с Вечностью. Многие клянутся в своей любви к Иисусу, но мало, кто искренне желает стать таким, как он. И понятно почему: просто пойти в храм и помолиться, после чего подать милостыню нищему куда проще, чем мучительно учиться, мучительно учить и быть за это распятым на кресте своего духа.




О жизни Духа после смерти тела


Тот, кто возвратит свою первоначальную чистоту, получив прощение грехов, по смерти будет иметь право созерцать величественный образ Бога.

Комментарий.


«Величественный образ Бога», о котором говорит Иисус, это — «Планетарная Джива», духовное тело нашей планеты, её Область Мудрости.

Согласно расшифровкам «Тибетской Книги Мёртвых» это тело (Хониид-Бардо), состоит из нескольких слоёв, вложенных друг в друга подобно матрёшке. Толщина этих слоёв может колебаться в пределах в пределах от 30 метров до нескольких километров.

Во время земной жизни духовно просветлённой личности единичная монада, как многомерный пространственный вихрь, связан с находящимся в «рабочем режиме» пространством сознания этой личности. С наступлением смерти физического тела пространство сознания угасает, а монада начинает своё продвижение в духовное тело нашей планеты.

Вначале этого пути она попадает в слой Области Мудрости, в котором проводится фиксация и классификация всех случаев физической смерти. Если монада не была связана ранее с сознанием исследователя-реаниматора или танатолога, то она беспрепятственно поднимается в следующий слой.

Здесь хранятся эволюционные достижения тех монад, которые во время «земного» существования были связаны с сознанием людей, практиковавших трансцендентальную медитацию.

Следующий слой принадлежит Нераздельной Мудрости и Несокрушимости. Здесь находят достойное место монады, слившиеся с сознанием поклонников трансцендентальной философии и высокой метафизики.

Если монада не нашла себе пристанища в этом слое, то она поднимается выше, в слой, где господствуют Мудрость Свершения, Постоянства и Размышления. Это — царство монад, представляющее сознание всех философов и мыслителей человечества.

Не найдя своего места в названных слоях, монада следует дальше и попадает в слой, где властвуют Земной Ведун, Ведун Жизни и Ведун Озарения. Эта область, где хранятся монады, которые собрали у соответствующих представителей человечества важнейшую эволюционную информацию о биосфере, её представителях и объектах.

Оказавшись здесь ненужной, монада поднимается в область Мудрости Свершения. Здесь господствуют Форма и Ясность, Суть и Сущность и концентрируется информация о технических достижениях человечества.

Монада, не нашедшая в предыдущих слоях своего места, поднимается в ту оболочку духовного тела планеты, где концентрируется информация об Истинном Знании — то есть аккумулируется все достижения естественных и гуманитарных наук.

Если монада не притянулась ни одним из вышеназванных пространственно-временных и одновременно информационных слоёв Хониид-Бардо, то она направляется в оболочку, где властвуют Прошение и Добродетель, Песня и Огонь. Это — обиталище монад, которые были связаны с сознанием духовных подвижников, святых, великих композиторов, художников, скульпторов, поэтов — в общем, всех людей искусства.

Не найдя и здесь своего пристанища, монада поднимается в более высокий слой Области Мудрости, где хозяевами являются Небо, Доброта, Терпеливость и Набожность. Здесь находятся монады, хранящие информацию о законах эволюции каждой из Семи Великих Рас.

И, наконец, монады, не нашедшие своего места ни в одном из перечисленных слоёв, выбрасываются в сияющий слой Озарения. Согласно «Тибетской Книге Мёртвых», его обнимает Аксадатис — Божья Матерь Простора и Неба. Аксадатис хранит информацию о самых великих духовных прозрениях человечества. Здесь пребывают монады, которые воссоединились с сознанием Великих Учителей и Пророков человечества.

Таков путь Вознесения просветлённой монады в коллективном духовном теле планеты, каждый из слоёв которого отражает отдельную часть «величественного образа Бога».

Находясь в «Планетарной Дживе», монада передаёт свою информацию коллективному многомерному пространству-времени соответствующего слоя, в свою очередь, обогащаясь информацией родственных ей монад. Таков смысл духовной работы, производимой Областью Мудрости Земли. Когда эта работа завершится, «Планетарная Джива» оборвёт пуповину пространства-времени, связывающую её с физическим телом нашей планеты, и поднимется в океан Абсолюта, где станет одним из бесчисленных многомерных «пузырьков»-коллективных многомерных матриц творения, отпочковавшихся от физических тел планет, где существовала разумная жизнь.

Во время Маха Пралайи Абсолюта пространственно-временные границы «пузырьков» растворяются. Находящиеся в них монады смешиваются и, притягиваясь друг к другу по принципу подобия, формируют новые ансамбли, составленные из индивидуальных матриц-монад. Перед началом новой Манвантары ансамбли монад стягиваются в новые «пузырьки», которые с началом космической эры творения единым вихрем творения — Махатом, «вдуваются» в неразрушимые трёхмерныё вакуумные сферы вселенных прошлого периода существования. Находясь в вакууме этих вселенных, ансамбли монад становятся их информационными полями, направляя течение космической фазы эволюции. Вокруг отдельных планет физических миров эти поля сгущаются и формируют из входящих в них монад «Планетарные Дживы», которые так же, как и единичные монады, нуждаются в просветлении коллективной духовной работой разумных сообществ этих планет.




Об идолах и идолопоклонничестве


Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он [человек] приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего.

Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучаю вас с Вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось.

Они отвратили вас от истинного Бога, и суеверия и жестокость их вас ведут к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства.

Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, — ну что ж! — пусть поразят меня громом на месте.

Комментарий.


Идолы, о которых говорит Иисус — это не культовые изваяния, а различные проявления общественной и экономической жизни человечества, которым оно привыкло на шкале своих ценностей отводить первое место. Речь идёт о таких феноменах, как «государство», «элита», «сословие», «хозяйственная жизнь», «политика», «экономика». Все они представляют собой проявления квазиразумной и агрессивной системы — социоэкосферы, которую человечество создало одновременно с переходом к цивилизованным формам жизни и совершенствовало на протяжении всей своей истории.

Социоэкосферы в масштабах, как отдельных этносов, так и всего человечества в целом, безусловно, являются необходимой формой существования человечества, основой развития материальной и духовной культуры. Тем не менее, мы очень сильно заблуждаемся, считая совершенствование различных социоэкосферных проявлений целью нашего эволюционного развития. Они являются необходимым условием функционирования культуры, в рамках которой и эволюционирует духовная жизнь, но сами по себе, без весьма жёсткого и планомерного контроля со стороны человека, обладают агрессивными, деструктивными и антигуманными характеристиками.

Наша планета стала местом, где за счёт психической энергии людей родились, наполнились жизненными силами и ощутили себя самостоятельными квазиразумными сущностями монстры этнических и глобальной социоэкосфер.

На уровне подсознания люди всегда очеловечивали общественные отношения, наделяя их чертами, хотя и живого, но, несомненно, безразличного к ним и постороннего существа. Развитие общественных наук заставило учёных, занимающихся гуманитарными проблемами, признать существование объективных, не зависящих от воли породившего их человека законов развития социума. Этот вывод вполне определённо указывает на автономность социальных образований, обладающих собственными законами и целями эволюции. Примером такого подхода являются высказывания К.Маркса о капитале: «капитал оживляется», «капитал хочет», «капитал стремится». Подобная антропоморфность «экономикса» вряд ли попала бы в поле зрения этого, бесспорно одарённого, мыслителя не будь она отражением взглядов многих людей.

Это антропоморфное видение общественных систем, среди которых социоэкосферы занимают самое видное место, всегда имело достаточно безотносительный характер. Человечество наивно считает себя хозяином своей планеты и уверено, что созданные им социальные структуры никогда не смогут выйти из-под его контроля. Однако, на самом деле, отдельно взятая личность давно является заложницей не совсем понятных ей целей и планов тех социальных систем, в которые она входит в качестве необходимого «винтика», а порою просто болванчика или «мальчика для битья».

Социоэкосферы различных масштабов давно трансформировались в абсолютно неуправляемые человеком сущности. Самостоятельность, непредсказуемость, агрессивность и явное безразличие социальных структур к судьбе отдельного человека всегда ощущалась на интуитивном уровне талантливыми мыслителями. Сегодня практически каждый из нас чувствует себя заложником теневых программ правящих элит и, как правило, безразличен к любым вариантам «национальных идей» и реформаторских проектов. Патриотические идеи нам непонятны, а «программы социально-экономического развития» на интуитивном уровне ощущаются невыполнимыми.

Глобальная соцоэкосфера и её национальные подсистемы подчинили человека своим нечеловеческим целям. Потому и кажутся нам абсурдом дискуссии сторонников строительства нового предприятия и их противников — экологов, наглая реклама сигарет и алкогольных напитков, повсеместное приобретение миллионами людей весьма и весьма вредных для здоровья микроволновых печей и мобильных телефонов. Прекрасные и, несомненно, добрые люди одним росчерком пера благословляют антигуманные циркуляры об уничтожении лесов, отравлении рек, морей и океанов, загрязнении воздуха, которым дышат они сами и их дети. Жалко смотреть на невинных подростков, поглощающих декалитрами некачественное, но зато хорошо разрекламированное, безусловно, талантливыми людьми пиво. Сердечную боль вызывает картина, когда убелённый сединами ветеран войны распространяет в подземном переходе листовки с призывом голосовать за очередного депутата (и преданную ему команду проходимцев), который, победив на выборах, бессовестно эксплуатирует нервную энергию, энтузиазм и творческие способности своего электората (не забывая при этом ещё и чистить его кошельки).

И тем не менее, именно мы — нормальные и порядочные люди — порождаем и кормим своей психической энергией социальных и экономических вампиров. Они — всесильные и бессердечные — повсюду сеют зло, разрушения и смерть. Они подчиняют своим хаотическим программам и квазиразумным устремлениям всех людей, каждый из которых приходит в этот мир добрым, милосердным, великодушным и справедливым, каждый из которых вынужден в зрелом возрасте ежеминутно и ежесекундно вести жестокую борьбу с самим собой, своей совестью, своими родными и близкими, планетой и со всем Космосом. Повинуясь неведомому злу, они проносятся по жизни подобно обезумевшему стаду оленей, устремившихся, следуя непонятному коллективному зову, на край пропасти. Лишь редкие единицы способны остановить на минуту свой бег в никуда, махнуть бессильно рукой и, буркнув себе под нос: «Тенденция…», нестись дальше к погибели…

В «Розе мира» Даниилом Андреевым описывается страшный демон, внушающий людям трепетный страх — «российский уицраор» Жругр Третий. Это — могущественное, разумное и крайне хищное существо, обитающее в одном из тонкоматериальных слоёв нашей Земли, играющее в истории огромную роль. Даниил Андреев созерцал в своих метаисторических видениях тонкоматериального тёмного колосса, обладающего характером животного, но памятью, интеллектом и речью человека. На современном эзотерическом языке этот ужасный демон называется эгрегором государства. Эгрегор — это информационная структура тонкого многомерного мира, имеющая в трёхмерной реальности своего двойника — реальный объект, явление или процесс.

Проекцией уицраора в нашем физическом мире, по Д.Андрееву, является государство. Уицраор излучает громадное количество психической энергии, появляющейся в обществе в виде комплекса национально-государственных чувств. Трепетное замирание перед своим государством-идолом (не перед культурой, традициями и историей своего народа), причастность к его свершениям, культ правящей элиты, жгучая ненависть к оппонентам, восхищение исключительно материальным богатством и авторитетом власти, великодержавный шовинизм, гордая воинственность — всё это питается эманациями уицраора. Но и он — уицраор — такой величественный и заносчивый, питается психическими излучениями миллионов граждан, всех тех, кто связан с эманациями комплекса государственности.

Парадоксально, но эти нечеловеческие сущности созидаются в соответствии с законами эволюции. Они призваны защищать самобытность и независимость этносов. И уицраоры прекрасно выполняют свои функции. Однако, их квазиразумная сущность лишает их этнических корней, превращая в психоэнергетических вампиров. Строительство и укрепление государства трансформируется в паранойю насилия над его гражданами.

В истории жестоким диктатором становится тот, на кого уицраор “по сродству душ” направляет наиболее мощный концентрат своей энергии. Даниил Андреев таких правителей называет «человекоорудием». Эгрегор начинает растить и воспитывать будущих правителей задолго до того, как выпустить их на историческую арену. Так готовились к роли марионетки в руках чудовища Нерон, Калигула, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот…

Значит ли всё вышесказанное, что отдельная личность обречена быть вечным заложником непонятных ей целей социальных и экономических систем? Нет, ответим мы, и ещё раз нет! И Иисус ясно указал людям единственный путь освобождения от власти этих идолов и «их обрядов». Это путь вхождения в грандиозный поток космической духовной эволюции, который имеет гораздо большую пространственно-временную многомерность, чем всевозможные социоэкосферы и уицраоры. Начало этого потока — в светлых и чистых сторонах нашей натуры, которая путём творческой самореализации сознательно очищается от социальной грязи и строит многомерное тело бессмертного духовного существа.




Станьте Учителями


Вы достигнете высшего блаженства, не только очищая самих себя, но ещё и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство.

Комментарий.


Путь к духовному просветлению открыт всем. Вопреки распространённому среди эзотериков мнению о том, что сокровенные учения, данные нам Посвящёнными, следует культивировать только в себе, Тайная доктрина Иисуса утверждает, что вся система образования и просвещения должна прививать человеку потребность в постоянном внутреннем совершенствовании. Прообразом этой системы является земной путь нашего Учителя, вехами на котором были не только медитации и размышления, но и его проповеди, обращённые к тысячам простых людей, а также откровенные беседы с близкими учениками.

Имеющий в своём сознании волею судьбы и усердных трудов бессмертную просветлённую монаду — это вечное пламя тела Абсолюта — не имеет морального права не нести свет этого пламени другим людям, ибо в таком случае это внутреннее пламя обречено на медленное угасание. Жаждущий вечной жизни обязан подобно горьковскому Данко вырвать своё пылающие духовное сердце-монаду из своего внутреннего мира и осветить им путь людей мира внешнего.

Но времена одиночек, гордящихся своими внутренними достижениями, уже давно прошли. Сегодня для нормальной эволюции человечества нужны коллективы духовно грамотных воспитателей. Они должны сознательно принять на себя неблагодарное бремя подготовки подрастающего поколения к восприятию вечных ценностей человеческой культуры.

Наступающая Эпоха Водолея требует от человечества знания законов Космической Эволюции. И хотя мы сегодня и в своих земных законах разбираемся слабо, настало время приобщения широких масс населения к познанию законов Вечности.

Система нашего воспитания должна быть организована так, чтобы она, с одной стороны, развивала уже имеющиеся в человеке полезные задатки, а с другой — искореняла те, которые вредны и нежелательны. Развитие врождённых свойств человеческой натуры, а не захламление ума обучающихся массой бесполезной для жизни информации — вот цель истинного воспитания. Сегодня наша образовательная система забивает мозги подрастающего поколения морем всевозможных сведений, большая часть которых абсолютно не обеспечивает потребности развития внутреннего мира человека и его адаптацию к социальной среде.

Образование и воспитание будущих подвижников духа должно начинаться с родителей. Ведь уже с трёхлетнего возраста ребёнок имеет способности к обучению, а родители многое могут сделать для формирования его внутреннего духовного пространства.

Семья — начало всех начал. Но сегодня в большинстве наших семей не культивируется мудрость, любовь, коллективный поиск нового знания, чистота человеческих отношений. Родители видят своё главное предназначение в том, чтобы посытнее накормить, одеть и обуть любимое чадо, окружить маленькое, пытливое и доверчивое существо бесполезными игрушками «чтобы всё было, как у людей». А вот, что вложить в открытую для восприятия всего нового чистую душу, что вложить в маленький, задающий без конца вопросы, ум — это потом, если останется свободное время. Нувориши ищут гувернантку с обязательным знанием чужого и непонятного языка, представители «среднего класса» довольствуются шлепками и подзатыльниками, а уставшие от постоянной борьбы за выживание бедные обыватели спешат побыстрее отправить ребёнка на улицу, где он набирается ума-разума по своему наивному усмотрению. В каждом из этих случаев детское сознание оторвано от духовного опыта родителей и культуры своего народа.

Педагогика утверждает, что до семи лет внутренний мир ребёнка подобен чистому листу бумаги, на который можно наносить любую информацию. Это ложь! Практикующим воспитателям и учителям известно, что после семи лет, жизненные установки и система ценностей человека уже сформированы. Только до семи лет ребёнок верит в чудеса, простодушен, доверчив, мягок, нежен. Посмотрите в глаза 5-6-летних малышей. Энергия натуры бьёт ключом, любознательность на пределе, доверие слову взрослого человека не знает границ. Маленький человечек самозабвенно любит своих родных и близких, он самозабвенно любит весь мир! Вот на это чистое поле пробуждающегося духа и следует сеять разумное, доброе, вечное: умение жить по нравственным законам, непреходящую мудрость и любовь. Ведь что посеешь — то и пожнёшь!

Ни в коем случае не следует унижать ребёнка. Напротив, его следует готовить к великой жизненной миссии и говорить об этом прямо: «Ты можешь и должен стать знаменитым учёным (мудрецом, поэтом, художником, композитором, первопроходцем). Тебя давно ждут люди. В тебе живёт счастливая будущая жизнь всего мира. Ты должен оправдать доверие Бога. Для этого ты и появился на свет».

К сожалению, в повседневной жизни чаще бывает наоборот. Мы всю жизнь куда-то спешим: «Подожди, потом сделаем. Подожди, потом объясню. Отстань — мне некогда. Что, тебе игрушек мало? Тебе ещё это рано знать». Сами, того не замечая, этими, невинными с виду фразами, мы наносим нежной душе ребёнка глубокие раны, которые заживают нескоро, а некоторые остаются на всю его дальнейшую жизнь. Дети очень чувствительны к чёрствости и несправедливости. Ростки детских обид вырастают в сухое и колючие растение, которое безжалостно жалит своего обидчика в его зрелом возрасте, и особенно больно — в старости. Обижая ребёнка, мы попираем ногами не чьё-то, а собственное будущее. В общении с малышами недопустимы высокомерие, насмешки, невнимание, ложь, злость, раздражение, сквернословие. Неопытная юная психика схватывает всё это на лету и отвечает тем же.

Вообще, к воспитанию детей должны допускаться чистые и светлые душой и помыслами люди, которым, к тому же, должна быть предоставлена возможность развиваться вместе со своими подопечными.

Ребёнку нельзя ничего запрещать. Запреты разжигают в юном сознании гипертрофированное любопытство и тупой страх. Поэтому, заранее нельзя запрещать даже вредное. Но необходимо постоянно и доходчиво разъяснять в сравнении, какие последствия произойдут от поступка запрещаемого и поступка поощряемого. Одним словом «нет» ни одной воспитательной цели не достигнуть.

С детьми нужно разговаривать, как со взрослыми. Это поднимает их значимость в их же собственных глазах и прививает чувство ответственности за свои слова и поступки. Неудачи ребёнка осуждать не следует ни в коем случае. Следует помочь ему советом и личным примером. Ведь и у взрослых всё получается также далеко не с первого раза.

С малых лет необходимо на понятном языке разъяснять детям законы Космической Эволюции. Это учение должно быть увлекательным и похожим на сказку, но ни в коем случае не должно претендовать на курс непонятных чудес. Напротив, детям следует разъяснять, что всё сказанное — нормальный ход вещей и по-другому просто не может быть. Вне всякого сомнения, в недалёком будущем появятся увлекательные учебники по теории и практике эзотерики и школьные курсы тайнознания.

Представляется целесообразным создать в школах кружки наблюдений и размышлений за процессами окружающего мира для юных мудрецов. Об этом в своё время говорили Сухомлинский и Амонишвили. Для развития восприятия необходимо практиковать психоделические упражнения. Дети очень любят такие занятия — ведь они развивают границы окружающей реальности и наглядно демонстрируют, что сознание человека — активная часть этой реальности.

Непоправимый вред воспитанию и обучению наносят насильственные методы, сопровождаемые наказаниями: «Не сделаешь уроки — не пойдёшь на улицу, заберём шнур от компьютера». В некоторых семьях составляются целые списки всего того, чего можно лишить ребёнка за неправильное поведение и плохую учёбу. Кроме чувства озлобления на всех и вся никаких других эмоций у ребёнка такие методы не вызывают. Не проще ли ему сказать: «Если сделаешь хорошо — я подарю тебе потрясающую книгу!»

Самые первые шаги в освоении окружающего мира для человека — самые трудные. Поэтому, рядом с ним должны постоянно находиться нравственно чистые и мудрые наставники — родители и учителя. Тогда можно быть уверенным в том, что когда маленький человек подрастёт, он обязательно возьмёт с собой в трудную жизненную дорогу своё занимающееся пламенем духовного огня сердце. Возьмёт для того, чтобы мучительным творческим трудом открыть своё естество для внешнего мира, достать из него своё духовное сердце и отдать его людям.

Эзотерический смысл сказки о Данко должен знать каждый малыш. Пусть чистый и светлый образ бессмертного Духа, служащего людям, станет для него яркой путеводной звездой, высоко горящей над полными смертельных соблазнов дебрями материального бытия.




Просите — и получите


Но Господь Бог наш, не имеющий равного себе, един, всемогущ, всеведущ и вездесущ, владеет мудростью и всем просвещением.

К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от него отказа.

Когда вы захотите обратиться к Нему, станьте опять детьми, ибо вы не знаете ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, а Бог — господин времени.

Комментарий.


Духовно просветлённая личность, в отличие от человека, живущего материальным, будничным, сиюминутным — далеко не случайный блик света на поверхности бесконечного океана бытия. Она — эта личность — органично вписана в систему Мироздания, выполняя в ней вполне конкретную и предназначенную только ей роль. Для процессов Космической Эволюции масштабы этой роли не имеют никакого значения, ибо все проявления духовной жизни есть не что иное, как нити, из которых прядётся бесконечная ткань многомерного информационного тела Абсолюта. Своим сознанием и своими мыслями человек, прошедший внутреннее посвящение, оказывает активное влияние прежде всего на своё ближайшее окружение. Встав на путь Учительства, он, кроме того, через разветвлённую и многообразную систему прямых и косвенных связей с мыслями и сознаниями других людей, влияет на ход событий в масштабах, этноса, Земли и, в конечном итоге — всего Космоса. При этом Посвящённый осознанно или бессознательно формирует настоящие и будущие этапы великой Космической Программы, являясь не только актёром, но одним из режиссёров великой драмы под названием «Бытие».

В рассматриваемой проблеме просматривается и нравственный аспект. Добрые или порочные поступки, светлые или тёмные устремления, чистые или грязные мысли человека, как носителя морального чувства, влияют на общее количество добра и зла в обществе, создавая тем самым благоприятное или неблагоприятное соотношение деструктивных и эволюционных процессов. Это соотношение, в свою очередь, влияет на ход развёртывания всей картины бытия, определяя скорость поворота глобальных космических факторов либо в благоприятном, либо в неблагоприятном для человечества направлениях.

Что касается индивидуального аспекта человеческого бытия, то здесь можно сказать следующее. Поскольку личность является творцом событий, то через свои внутренние установки она сама создаёт для себя определённый фон судьбы, притягивая те или иные события. Поэтому и говорят в народе: «что не пожелаешь — обязательно сбудется», «человек — творец своей судьбы».

Для того, чтобы все наши мечты стали явью, очень важно очистить свои помыслы от всего наносного и сиюминутного. Визуализация чужого кошелька, набитого банкнотами или картины мучений своего давнего врага — пустое и бесполезное занятие. А вот желания найти себе помощника или Учителя для совместной духовной работы, нужную книгу для приобретения новых знаний, получить в минуты поиска истины и угрызений совести физические силы или помощь от других людей обязательно сбудутся. Вера в свою великую гуманную миссию на Земле, равно как и в своевременную помощь в моменты наивысшего духовного напряжения, чиста и свята, потому в трудную минуту она обязательно превращает благородную мечту в явь. Чистота веры — вот чего всем нам недостаёт, для того чтобы воспринимать весь окружающий мир и свою жизнь, как чудо.

Бог, к которому советует обращаться Иисус — это не благообразный и всевидящий старец в облаках. Это, не больше и не меньше — наши собственные духовные достижения и результаты внутренней творческой работы, которые необходимо сохранить и приумножить. Это — подлинные духовные сокровища Вселенной, и потому они находятся под особой охраной закона Космической Эволюции. Природа знает, какой ценой она обогащается жемчужинами Духа и потому ими никогда не разбрасывается направо и налево.

Лучшее средство достичь желаемого — постоянно думать об этом и молить о помощи силы Космической Эволюции. Если вы, обращаясь к ним за помощью, уверены в том, что эта помощь пойдёт также и на пользу духовного совершенствования семьи, социума и всей Вселенной — будте уверены: эта помощь не замедлит прийти. Только такое «космическое» мышление сотворит чудо. Если вам срочно нужен какой-то человек, то он немедленно найдёт вас на улице и узнает среди тысяч прохожих. Он обязательно разыщет вас на работе или позвонит по телефону. Если вам необходима какая-либо познавательная информация, то она сама к вам поступит из того или иного источника. Если вы нуждаетесь в деньгах для распространения своих знаний или поддержки творческой работы, то они у вас появятся строго в нужном количестве. Если вам необходимо время для реализации великой и благородной цели — оно вам будет предоставлено. Если вы хотите, чтобы во время достижения этой цели вас оставили недуги — ваше здоровье будет отменным, несмотря на громадные физические и нервные нагрузки, которые вы будете испытывать. Надо лишь настроиться на чистое и светлое желание, и оно сбудется, обязательно сбудется! Но горе вам остановиться на полпути. Всё чудесным образом данное вам свыше таким же образом и исчезнет, оставив наедине с угрызениями совести, болезнями и беспросветным безденежьем.

Не бойтесь быть «белой вороной». Вы, как раз, нормальный. Это 85 % всех людей планеты, как доказывают психологи, страдают болезнью под названием «нормальный человек». Они зависят от окружающего мира, живут и работают ради выживания и испытывают страх и неуверенность в завтрашнем дне. Чтобы преодолеть этот страх, они придумывают для себя законы, правила, ценности, условности. Но по своей сути — они всего лишь биологические роботы. Остальные 15 % человечества — это те, кто патологически равнодушны к материальной стороне своей жизни. Они размышляют, рисуют картины, сочиняют стихи и музыку, «измышляют» невероятные гипотезы, ищут сказочные города. Вот из них то, при условии сохранения темпа напряжённого творческого труда, и выходят гении. Все гении в истории человечества были «ненормальными», не соответствовали общепринятому стандарту, жили в каком-то нереальном, придуманном ими же самими мире. Все гении — как дети малые…

… В Крыму недалеко друг от друга находятся три санатория для детей, страдающих сахарным диабетом. В одном из них маленькие пациенты выздоравливали гораздо чаще, чем в соседних, несмотря на а совершенно одинаковый лечебный режим. Разобраться с этим феноменом поручили сотрудникам общественного Института Самовоспитания Человека, возглавляемого известным учёным, психологом и философом, автором всемирно известной комплексной оздоровительной системы Мирзакаримом Норбековым.

Психологи выяснили, что в этом необычном санатории жили дети — сироты и дети, которых бросили родители. Они донимали врачей и воспитателей простыми вопросами: «Где мои папа и мама?». На что те, как правило, отвечали: «У тебя внутри много сахара. Вот смоешь его водой — и папа с мамой к тебе приедут!» Дети «до синевы» плескались в море, представляя, как растворяется в нём весь накопившийся сахар, и они выздоравливают. И чудо происходило: у многих из них уровень сахара в крови действительно нормализовался. А всего-то и хотели малыши увидеть своих родителей, посмотреть им преданно в глаза и ощутить тепло их ласковых рук…

У любого человека, принадлежащего к «среднестатистическому» большинству, наблюдаются случаи спонтанной телепатии. Хотите поговорить по телефону с тем, кто вам остро необходим — и вот зазвучал долгожданный звонок. Думаете о своём знакомом — и вот он радостно кричит вам через дорогу. Задатки волшебника есть у каждого человека. Надо только уметь трудиться над собой, учиться управлять своим организмом, своими психическими реакциями. Стереотипное мышление говорит: «Это возможно, но слишком трудно». Работающее в творческом режиме сознание подсказывает: «Это требует большой внутренней работы, но возможно». И добивается поставленной цели.

В человеческом организме существует центр синхронизации мышц, настроения и мыслей. Проще говоря, эмоции передаются в мозг через кровь и влияют на наше самочувствие. Если волевым усилием расправить мышцы, заставить себя радоваться и верить в выздоровление — оно придёт. Ни в коем случае не следует думать, что вы безнадёжно больны, патологически несчастны и достойны жалости. Наоборот: представьте, что вы всем нужны, что всё человечество заинтересовано в вашем творчестве и ваших успехах. Можете не сомневаться: и здоровье, и популярность, и удача придут к вам вместе с материальным благополучием. Только не отбивайте истерические поклоны той сущности, которую не представляете хотя бы в общих чертах. Это бесполезно. Молитесь «Планетарной Дживе», молитесь безмерному океану Абсолюта, молитесь своей бессмертной многомерной монаде. Просите у них всего того, что им известно и что является основой их существования. И оно к вам придёт. Работайте постоянно, меняйтесь сами, и увидите, как мир вокруг вас тоже начнёт очень медленно, но всё же достаточно заметно меняться. Помните, что, преобразуя себя, вы берёте на себя возможность и ответственность преобразовать мир.

Развивая бессмертный дух, можно добиться проявления в себе любых парапсихологических способностей, возможно творить любые чудеса. Каждый человек может стать магом. Искусство творить свой собственный и окружающий мир лишь одной силой своей мысли выглядит сверхъестественным лишь для тех, кто превращает эту мысль в свою противоположность — суетное и корыстное желание.




О добре и зле


Вечный Дух — душа всего одушевлённого, и вы совершаете тяжкий грех, разделяя его на Духа Зла и Духа Добра, ибо он — исключительно только Бог Добра,

который, как отец семейства, делает только благо Своим детям, прощает им все поступки, если они раскаиваются.

А Дух Зла живёт на земле, в сердцах людей, которые столкнули детей Божиих с пути долга.

Комментарий.


Рассуждения о добре и зле в космических масштабах, с точки зрения эзотерика, являются полнейшим абсурдом. Наша Вселенная эволюционирует согласно законам, алгоритмам и программам, изначально заложенным Абсолютом в набор многомерных информационных матриц-сфер, которые мы определяем в нашем, трёхмерном мире как информационное поле или Поле Сознания. Вполне очевидно, что сами по себе эти объективные законы, алгоритмы и программы не могут быть ни добрыми и ни злыми.

Зло является понятием нравственным и этическим. На бытовом уровне зло — это всё то, что мешает нашим жизненным установкам и целям. Для эзотерика злом является всё то, что препятствует как свободному развитию личности, так и духовной эволюции всего человечества. Понятно, что речь здесь идёт о человеческих пороках, которые являются следствием наших привязанностей ко всему материальному, сиюминутному и преходящему, но зато гарантирующему примитивный физический комфорт. В последнее время появились основания говорить о зле, как явлении, проявляющем себя в масштабах солнечно-земных связей.

Как считают члены эзотерической группы «Альтаир» (Симферополь), распространение зла в нашу эпоху — геофизический процесс, синхронизированный с фазами солнечной активности, и предназначенный для очистки тонкого слоя нашей планеты от негативной энергии. В 1995 году российский учёный Игорь Колесников дерзнул бросить весьма смелый вызов академической науке, указав на ошибочность представлений о стабильности нутационных колебаний оси вращения Земли. Он доказал, что эти нутационные колебания непостоянны и подчиняются определённому ритму.

Согласно оригинальной теории учёного, негативная психическая энергия отдельных людей собирается в единый мощный пучок и вносит коррекцию в магнитное поле планеты. Это переменное поле, в свою очередь, взаимодействует с магнитным полем Солнца. В результате образуется своего рода динамо-машина, где Земля — ротор, а Солнце — статор. Для сохранения устойчивости этой системы Земля периодически сбрасывает в космос избыточное магнитное поле, которое образуется в результате «впаивания» в его структуру отрицательной коллективной психической энергии человечества. В результате такого сброса излишней энергии Земля изменяет наклон угла вращения своей оси, что вызывает глобальные катаклизмы в виде продолжительных землетрясений, гигантских цунами, погружения в океан старых материков и поднятия над его поверхностью новых континентальных плит. Очищения магнитного поля планеты от энергии зла имело место и в далёком прошлом — в Лемурийскую (7–8 млн. лет назад) и Атлантическую (750 тыс. лет назад) эпохи, в результате чего и закончили свои эволюционные циклы Третья и Четвёртая Великие Расы.

В современную эпоху количество негативной психической энергии в магнитном поле планеты подходит к критической черте. Земля фактически находится в «предсбросовой» ситуации. Потому любые коллективные всплески отрицательной психической энергии ускоряют время наступления всеобщих геологических и климатических катастроф.

Несколько лет назад изменило направление и переместило тёплые воды в район Антарктиды океаническое течение Гольфстрим, что привело к началу интенсивного таяния ледников в Северном полушарии. Эти процессы явились следствием того обстоятельства, что психическая энергия жителей крупных городов северных широт создала «псевдопарниковый эффект». Современные учёные, по незнанию истинного механизма глобальных климатических изменений, объяснили данное обстоятельство планетарным потеплением. Все эти события, как считают И.Колесников и группа «Альтаир», должны служить человечеству предостережением.

Исследователи, серьёзно занимающиеся пирамидами (Э.Мулдашев, В.Гох), считают, что эти загадочные постройки, а также другие монументальные сооружения древности, располагающиеся в разных местах планеты, создают силовую каркасную систему, которая «накладывается» на глобальную полевую каркасную сетку Земли и препятствуют губительным для всего живого параметрам наклона оси вращения Земли. При этом предполагается, что естественное смещение земной оси является следствием действия Закона синхронного проявления материальных и духовных феноменов. С этой точки зрения, сброс негативной энергии планеты в космос в «нормальном режиме» происходит одновременно с завершением коллективного проявления духовного тела планеты просветлёнными монадами. Напомним, что просветление или активация монад является следствием напряжённой духовной работы лучших представителей человечества. Потому, переходя в Многомерность, коллектив Посвящённых предпринимают меры к защите оставшегося «неразумного» человечества и всех форм жизни от последствий такого перехода единой системой пирамид и мегалитов Земли.

Не подлежит сомнению то обстоятельство, что ежеминутно и ежесекундно, негативная психическая энергия активно блокируется светлыми и гармоничными мыслями людей, вставших на путь, внутреннего совершенствования. Сегодняшняя планетарная миссия подвижников духа, состоит в том, чтобы творческой работой своего сознания препятствовать преждевременному сбросу в космос излишней магнитной энергии планеты, и тем самым, остановить процесс мгновенного смещения земной оси, что чревато непоправимыми последствиями для биосферы и ноосферы Земли. Потому, мыслить свело и чисто, делать другим добро сегодня означает не только исполнять заповеди Христа, но и работать на великие законы Космической Эволюции, хранить жизнь в масштабах всей планеты, спасать от преждевременной гибели миллиарды людей, которым волею судьбы выпало жить в эту непростую эпоху. Теперь становится понятным, почему так важно для всех нас сдерживать свои сиюминутные и пошлые устремления, контролировать пороки и низменные инстинкты. Нам всем, если мы хотим жить на Земле, необходимо в буквальном смысле научиться любить врагов и благословлять проклинающих нас. У человечества нет другого выбора, кроме того, который предложил Иисус две тысячи лет назад своим гуманным великим Учением.




О нравственности и власти земной


Земная власть непродолжительна и подчинена множеству изменений. Не было бы никакой пользы человеку возмущаться против неё, ибо одна власть всегда наследует другой власти; так продлиться до конца человеческой жизни.

Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа против вечной власти Неба.

…есть больные, от которых должны заботиться люди избранные, облечённые властью, употребляя средства, данные им святым законом их небесного Отца.

Но кто поступает иначе, преступает пределы власти над своими подчинёнными, тот подвергает свою жизнь опасности, оскорбляет Великого Судию, вредит своему достоинству вот мнении людей.

Живите сообразно с вашим положением и вашей судьбой, чтобы не нарушать общественного порядка и помните, что беспорядок царствует в вашем сердце и уме.

Комментарий.


Проблема соотношения политики и морали, нравственности и власти в течение многовековой истории Пятой Расы человечества волновала многих мыслителей, что являлось свидетельством интуитивного поиска ими модели идеального государства — государства, структура которого смогла бы отражать модель одухотворённого Мироздания. Из цитируемого нами изречения видно, что такими поисками занимался и Иисус, завещая их продолжение своим ученикам. Однако всемирная история ещё до нашего Великого Учителя получила опыт воплощения на общественном уровне модели духовного Космоса. Этот опыт принадлежит Древнем Китаю в лице великого философа Конфуция и его учеников.

Кун-цзы родился в 551 году до Р.Х. и прожил 70 лет. Это была эпоха перехода китайского общества от патриархально-родового уклада к централизованной власти правителей отдельных царств, которые в делах государственного строительства опирались уже не на родовую структуру, а на аппарат незнатного служивого чиновничества.

Личный опыт кратковременного пребывания на высших административных постах убедил Конфуция, что управлять людьми и государством — задача не из легких, требующая определённых интеллектуальных и нравственных способностей.

Согласно разработанной философом схеме, всё управление государством, равно как и обществом должно базироваться на пи (правилах). Соблюдению правил он придавал особое значение.

Правила включали в себя: жэнь — человеколюбие, и, прежде всего любовь к родственникам и сородичам; сао — сыновью почтительность к родителям и предкам, уважение к старшим и подчиненность им; честность и искренность; постоянное стремление к внутреннему самоусовершенствованию; вежливость и скромность. Конфуций считал, что уступчивость (жан), особенно для людей, исполняющих государственные функции, является обязательным элементом в делах управления страной.

Принцип всеобщности и общеобязательности норм поведения Конфуций вывел за рамки родственного клана и распространил на всё государство. Мудрец настаивал на том, что все, независимо от званий и сословий, включая и правителя, обязаны соблюдать весь комплекс норм, связанных с правилами.

В своих суждениях о государстве Конфуций выделяет два типа людей, два социальных слоя: управляющих и управляемых. В суждениях об управляющих он вводит уже готовую модель идеального человека — цзюнь цзы. В данном случае цзюнь цзы это — благородный чиновник, олицетворяющий всех причастных к делам управления государством и народом — от мелкого чиновника до сановника, от высшего управляющего и до самого правителя. Но чаще всего благородным чиновником он называет высших управляющих. Свое представление о благородном чиновнике Конфуций раскрывает на конкретных примерах, стараясь выбирать администраторов, известных его ученикам. Вот один из таких примеров: «Учитель сказал о Цзы Чане: «Он имеет четыре проявления Дао благородного мужа: в своих поступках он проявляет чувство самоуважения; находясь на службе у вышестоящих, он проявляет чувство ответственности; воспитывая народ, он проявляет чувство доброты; используя народ, он проявляет чувство справедливости”. Вводя термин Дао (Небесный Закон) в суждение о Цзы Чане, Конфуций как бы выделяет это суждение среди обычных высказываний, подчеркивая его исключительную значимость. Мыслитель рассуждает о “четырех проявлениях Дао”, свойственных цзюнь цзы: его собственном поведении, его служебной деятельности и деятельности на поприще воспитания народа и, наконец, его позиции в отношении того, как надлежит использовать народ, то есть, какими методами управлять им.

Здесь, прежде всего, следует обратить внимание на то, что Конфуций не мыслит цзюнь цзы в отрыве от государственной службы, административной деятельности. Цзюнь цзы здесь не отшельник, а активная личность, занимающая вполне определенное положение в обществе и государстве. Цзюнь цзы, как правило, должен выступать в функции первого советника, т. е. премьер-министра или самого правителя. Он должен не зазнаваться, не заискивать, а держаться всегда с достоинством, уважать самого себя как личность. Это — главное, поэтому из всех четырех проявлений Дао, сфер поведения, на первое место Конфуций ставит ци син (собственное поведение претендента на должность). Если человек не обладает чувством собственного достоинства, не борется за него, не может его отстоять, если человек не уважает самого себя, то у него нет ни малейшей надежды стать цзюнь цзы, ибо у него нет задатков государственной личности.

По Конфуцию, сановник, если он истинный и благородный муж, должен быть учителем народа, поэтому его прямая обязанность, а следовательно и сфера деятельности — ян минь (воспитание народа). И на этом поприще он должен воздействовать добротой, личным примером, и только. Если же он станет опираться на принуждение людей, то это уже не будет воспитанием народа, а сам чиновник перестанет жить по законам Неба.

Изучая философское наследие Конфуция, его многочисленные и востребованные обществом ученики методом проб и ошибок во время правления династии Хань (III век до Р.Х.) впервые построили государство, которое повторяло модель духовного Космоса. Общественная конструкция конфуцианцев состояла из трёх этажей. На первом, самом верхнем, находилось Небо. Оно не было ни злым, ни добрым. Оно было древним каноном, от которого зависела жизнь на Земле, и которое надо было самозабвенно уважать. Небо было здесь началом начал и незримо пронизывало всю неживую природу и все человеческие отношения. На втором этаже находились те, которые должны были думать, просвещать и управлять, на третьем — те, которые по своим моральным и интеллектуальным качествам не захотели или поленились стать чиновниками-учёными. Нетрудно заметить, что перед нами наглядная классическая трёхзвенная схема духовных основ Мироздания: 1)Абсолют (Небо); 2) коллективная информационная матрица (чиновники-учёные); 3) косная материя (обыватели, у которого есть реальная возможность стать чиновниками).

В полном соответствии с этой схемой общество было прозрачным сверху донизу. Любой, обладающий знанием и необходимыми нравственными качествами, мог вознестись наверх и стать опорой государства. Таким же образом, и любой сверху мог спуститься вниз, если он добросовестно не выполнял сой долг. В обществе постоянно циркулировала здоровая кровь: продажные, коррумпированные и сребролюбивые чиновники быстро заменялись способными, благородными и знающими людьми.

Исключительно важным вопросом в Древнем Китае была подготовка идеологических кадров, учёных-чиновников. Задачи на них были возложены действительно огромные. Это не только управление огромной страной, но и образование и воспитание. Для того, чтобы стать священником-чиновником-учёным в конфуцианском государстве все китайцы с рождения имели равные стартовые возможности. Родители были обязаны обучать детей грамоте. Перед теми, кто овладел грамотой, открывались большие возможности. Образованные граждане, способные читать, понимать и толковать содержащуюся в священных текстах мудрость, ценились очень высоко. Они были носителями знания. От них зависело образование в стране и управление ею. Эта категория граждан-интеллектуалов, находилась на самой высокой ступени, там, где позже в европейских обществах были только духовенство и дворяне. От каждого, стремящегося подняться вверх по социальной лестнице, требовалось хорошо знать древние книги, уметь цитировать древних мудрецов, писать свои собственные трактаты. В этих трактатах надо было уметь свободно и оригинально комментировать интеллектуальное наследие предков. Конечно, получение хорошего образования далеко не каждому китайцу было по карману, но способные юноши, даже очень бедные, часто добивались успеха — в Древнем Китае меценатство было одной из важнейших и хорошо поощряемых добродетелей.

Система подготовки образованных чиновников была весьма эффективной. Любое продвижение по службе проходило на конкурсной основе, на виду у всех. Поэтому важные для всего общества ключевые места не были заняты отпрысками знатных и влиятельных родителей. На этих местах всегда оказывались наиболее способные и наиболее выдающиеся по деловым и моральным качествам люди. Карьеру могли сделать только самые способные, остальные отсеивались в процессе экзаменов. К первой ступени экзаменов (сюцай) допускались все выпускники школ, а также те, кто изучил каноны гуманитарных наук самостоятельно. Все желающие в определённое время съезжались в уездный центр. Здесь они под строгим надзором государственных чиновников готовились к экзаменам и сдавали их. Каждый экзаменующийся размещался в отдельной комнате, где он должен был без каких-либо книг и других материалов в течение 2–3 суток сочинить небольшую поэму, посвящённое выдающемуся событию древности, а также трактат на свободную тему. Условия конкурса были таковыми, что к третьему туру оставалось всего 2–3% от всех экзаменующихся. Условия отбора в этом туре были такие же, как и в первом, но требования ужесточались. Успешно подходили к его финалу лишь считанные единицы.

Один раз в 2–3 года в столице проводился третий тур. Его организатором выступали высшие сановники государства, и даже сам император. Тот, кто проходил третий тур поступал на службу на самые высокие посты. Карьера была сделана, счастливому победителю были гарантированы почёт, слава и богатство. Но они добывались собственными добродетелями и головой, а не взятками и протекцией. Так общество получало на ответственные посты действительно нужных и талантливых людей, людей знающих, одарённых и благородных.

Работа каждого чиновника была на виду у населения, и он в любое время мог быть заменён более одарённым, инициативным и старательным. Сословие чиновников в Древнем Китае было принято называть словом шэньши. Это сословие было всегда здоровым и дееспособным. Почивать на лаврах ему не позволяли высокие требования. Те, кто заболевал недугами лени и сребролюбия быстро заменялись другими, более честными и трудолюбивыми. Прозрачность общества не только позволяла достойным своими собственными трудами добиться высокого положения. Она ещё заставляла тех, кто находится наверху, трудиться в поте лица, быть честным, милосердным и справедливыми. Таким образом, сословие чиновников-интеллектуалов не было застывшим и неподвижным. В нём постоянно происходили движения как снизу вверх, так и наоборот. От мобильности власть имущих выигрывало всё общество, функционирование которого находилось в руках самых способных и благородных граждан.

В смутные времена в сословии интеллектуалов всегда находилось достаточное количество личностей, которые ставили надёжный заслон коррупцию и всеобщей смуте. Эти люди не только не считались с постоянной опасностью, исходящей от противников, но, как свидетельствует история, зачастую рисковали жизнью во имя торжества законов Неба на Земле. Чиновники — учёные и просветители, на протяжении боле, чем 500 лет после появления государства, живущего по правилам, разработанным Конфуцием, не раз самоотверженно отстаивали интересы своего народа. Потому чиновник — главный герой китайского эпоса, его благородные дела отражены в многочисленных литературных и музыкальных произведениях, изобразительном искусстве.

Сегодня многие страны мира, считающие себя цивилизованными, гордятся своими конституциями и передовыми законами. Но ни в одной передовой стране мира до сих пор так и не изобретены эффективные средства для борьбы с коррупцией. Ни одна просвещённая страна мира не считает политику наукой, а чиновника — учёным. Ни одна, даже самая демократическая страна в мире, сегодня не пойдёт на то, чтобы на всех ступенях государственного управления ввести систему жёсткого отбора и интенсивной ротации кадров. И ни одна страна в мире сегодня не имеет механизма, который бы гарантировал отторжение от высших эшелонов власти духовных уродов, проходимцев и просто посредственных личностей. Потому и находятся эти страны во власти ужасных эгрегоров государственности — «уицраоров» и «жругров» (по Д.Андрееву), которые усиленно питаются нервной и психической энергией всех тех, кого устраивает такая «цивилизованная» государственность.

Две с половиной тысячи лет назад китайцы явили всему миру общественное воплощение духовных основ Мироздания. Для этого им не понадобились ни храмы, ни священники, ни пышные ритуалы. Ими руководило бесхитростное понимание законов Неба — добродетели, справедливости, честности, самопожертвования, и желание построить жизнь своего общества на этих законах. В будущем мир не раз ещё вернётся к этому уникальному опыту государственного строительства. «Почему в будущем?» — спросит иной дотошный читатель. Ответ очень прост для всех тех, кто заглянет в глубины своей совести и измерит количество своих добродетелей, степень справедливого отношения к людям, уровень искренности и высоту устремлений к самопожертвованию — тех качеств, которые обязан был воспитать в себе любой древнекитайский чиновник.




О лжеучителях и лжепророках


Не верьте Чудесам, совершаемым рукою человека, ибо только Владеющий природой один способен творить сверхъестественные дела, тогда как человек бессилен удержать ярость ветров и пролить дождь.

Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: — это когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходить более по путям беззакония.

Все дела, совершаемые без Бога, суть лишь грубые заблуждения, соблазны и чародейства, и только указывают до какой степени душа совершающего это полна бесстыдства, лжи и пороков.

Не верьте прорицателям: один Бог знает будущее. Кто надеется на гадателей, тот оскверняет храм своего сердца и доказывает неуверенность в понимании своего Творца.

Вера в чародеев и их прорицателей разрушает природную простоту человека и его детскую непорочность; сила преисподней овладевает им и, побуждая его совершать всякого рода преступления, побуждает его поклоняться идолам.

Комментарий.


В настоящее время наблюдается необыкновенный рост количества «духовных целителей», «гуру», «адептов тайных наук», «посвящённых», «магистров Белой и Чёрной маги», «воплощённых аватаров» и т. п. Объясняется это тем, что согласно космической эволюционной программе благодаря напряжённой духовной работе многих людей Земли — наших предков и современников, начинается процесс пробуждения монад духовного тела планеты. Этот процесс займёт несколько тысячелетий и закончится набором «критической массы» индивидуальных многомерных вихрей сознания, которая поднимет «Планетарную Дживу» в океан Абсолюта. Поскольку «критическая масса» просветлённых духовных монад, как утверждают Великие Посвящённые, равна 144 000 единицам, то необходим эволюционный механизм, способствующий образованию такого количества индивидуальных атомов многомерного мира. Таким механизмом является множество «раздражителей», обращающихся к сокровенным пластам человеческой личности и проявляющихся на земном плане в виде многочисленных школ и учителей праведного образа жизни. В их совокупном арсенале — набор всевозможных психических и духовных техник, которые ориентированы на людей с разным уровнем внутреннего развития.

В этой ситуации человеку, ищущему Истину, важно понять, что любой «адепт», обещающий каждому желающему за умеренную плату постижение «вечных истин», является либо мошенником, либо жертвой собственного гипертрофированного самолюбия. Духовное совершенство приходит к человеку изнутри, являясь результатом напряжённой работы сознания и сердца, а также жесточайшей внутренней самодисциплины. Природа не знает средства приращения духовного богатства одной личности за счёт внутренних прозрений другой. Пытаться создать такое средство — значит, идти наперекор законам Космической Эволюции.

Действующие на основании Истины школы Мудрости не кому не обещают лёгкой и радостной духовности. Они всего лишь указывают тернистую тропу в Небеса, по которой Ищущий должен самостоятельно подниматься и накапливать в процессе личной творческой работы духовные знания и опыт, постепенно «умирая» для привычных для него привязанностей земной жизни.

Тайны Мироздания истинными Посвящёнными сообщаются своим ученикам после прохождения последними испытательного срока продолжительностью не менее 5 лет. Только по истечении указанного времени и при условии напряжённой работы ума и сердца Ищущий Истину будет готов к постижению духовных основ Космоса. Широко распространённое в обывательской среде мнение, что за определённую плату и в течение нескольких месяцев любой человек, не усвоивший азов философии и эзотерики, без особого труда достигнет духовного просветления, в лучшем случае приводит неудавшегося адепта к полной потере жизненных идеалов, а в худшем — к его умопомешательству. Если человек понимает, что он внутренне не готов к озарению и топчется на месте рядом с «вечными» вопросами бытия, то самое необходимое, что ему следует сделать — отказаться от ложной установки на то, что какие-либо люди, общества или книги способны вложить в его голову вечное и сакральное в готовом виде. Только вера в свои личные возможности и личную, спящую до отпущенного срока мудрость, позволят искателю Истины найти того учителя, который ему нужен. Им, этим учителем, могут быть книги, голос собственной интуиции, а также и вполне обычные, земные люди. Тот, кто постоянно ищет — обязательно найдёт. Главное здесь — набраться терпения.

Никто не может знать больше того, что ему позволяет его собственная духовная сущность. Это и есть мера нашего понимания мира и места человека в нём. Способности к такому пониманию необходимо постоянно развивать. С древнейших времён жрецы выступали не только исполнителями священных обрядов, но и глубокими знатоками философии. К её изучению допускались только те ученики, которые показали способности и умения разбираться в бесценных сокровищах мудрости, накопленной человечеством за свою историю.

Начальный этап усвоения науки мудрости состоит не в поисках знания, а в подготовке себя к восприятию этих знаний. Непонимание этого фундаментального положения методики обучения Философии Духа, является первой и самой серьёзной ошибкой неопытного искателя Истины. Он начинает усердно грызть философский камень, даже не попытавшись разобраться в слабом шёпоте собственной интуиции, которая лишь одна знает и Истину, и Путь.

Есть тысячи людей, которые стремятся стать мудрыми, но только единицы понимают, что дорога к мудрости начинается с собственного творческого озарения. Его возможно достигнуть только в результате напряжённой работы своего сознания. Никакие чтения и никакие речи не зажгут в душе человека внутренний свет, если он сам не зажёг его собственной беспокойной и трудолюбивой мыслью. Тот, кто хочет серьёзно изучать духовную философию, должен подчинить все свои эмоции, чувства и размышления одной и только одной, но выстраданной в одиночестве истине.

Между Ищущим Просветления и залежами духовных сокровищ пролегает огромный путь, наполненный ловушками и заблуждениями. Эти препятствия и являются плодами деятельности многочисленных лжеучителей и лжепророков. В первую очередь, они рассчитаны на ленивцев ума, во вторую — на неопытных искателей знания.

Каковы основные признаки ряженых вещателей истинного знания?

Они выставляют себя академиками народной и нетрадиционной медицины, эмиссарами мистерий, магистрами Белой и Чёрной магии, единственными в своей стране. Любят надуманные титулы и звания.

Открывают «третий глаз» чисто механическим путём — вращением энергии чакр, подъёмом кундалини, обещают за один сеанс снять сглаз, порчу, наговор, проклятие, обещают удачу в любовных делах, практикуют так называемую «бизнес-магию».

Провозглашают себя единственными в своём роде провозвестниками истины и хранителями древних знаний, категорически отрицают авторитет других учителей, их конфессии, традиции и практику.

Не подвергают сомнению свою правоту, не доверяют мнению других, патологически ненавидят критику.

Слишком боятся за свою судьбу и трепетно заботятся о своём здоровье.

Имеют набор готовых, стандартных и туманных ответов на все вопросы.

Слишком зависят от общения с учениками, требуют исключительного внимания к своей персоне и изрекаемым обыденным истинам.

Проповедуют пренебрежительное отношение ко всем тем, кто не приемлет их собственного учения, обещают им скорую физическую погибель и болезни.

Любят мстить, размениваться на мелочи, создавать вокруг себя скандальную шумиху.

Требуют от учеников взносов в «общую казну, присваивают себе право распоряжаться ей единолично.

Изобретают надуманные и вычурные ритуалы. Создают вокруг своей жизни и личности ореол таинственности.

Пропагандируют и распространяют всевозможные магические формулы, духовные эликсиры и амулеты, которые, якобы, дают власть, здоровье, богатство, удачу.

С целью подчинения себе воли других людей практикуют гипноз, инвольтирование, заговоры, магические пассы и движения.

Их образ жизни и ближайшее окружение не соответствуют пропагандируемому учению.

Стремятся изолировать своих учеников от всех остальных людей, которых называют «тёмными», «заблудшими», «неразумными», «обречёнными».

Безоговорочно делят мир только на «белое» и «чёрное».

Заискивают перед сильными мира сего, известными богачами и политикам, дружат с дешёвыми кумирами публики. Практикуют массовые истерии, с целью разжигания у толпы низменных инстинктов.

Вынашивают идеи захвата власти и создания «духовного государства». В последнем отводят себе роль правителя.

Предпринимают попытки оправдать использование наркотических и психотропных веществ в духовной практике.

Осознанно или неосознанно вводят учеников в состояние психологического дискомфорта, беспокойства, усталости, апатии, разочарования, безразличия к окружающим.

Лучший способ защиты от «лжеучителей» — это внутреннее противостояние их амбициям, что предполагает верность собственному, проверенному опытом творческих озарений, пути совершенствования сознания и соблюдениевеличайшей заповеди: «Не сотвори себе кумира». Для этого необходимо стремиться осмысливать каждый свой шаг и поступок, учиться не потакать всему низменному и своекорыстному в себе, уметь каждую свою мысль взвешивать на чаше весов Космической Эволюции.

Вера в чудеса, чародеев и прорицателей, о которых нам говорит Иисус, не имеет ничего общего с дорогой к личному бессмертию. Духовная эволюция отдельной личности — составная часть общего естественного потока Космической Эволюции, который не знает никаких чудес и не нуждается в прорицателях. Истины Бытия доступны каждому, кто приходит в этот мир психически нормальным человеком. Степень веры Ищущего во всевозможные чудеса и кудесников — мера непонимания им законов природы. Каждый, кто намеренно рядится в тогу чудотворца, совершает преступление перед своим вечным Духом, наказание за которое — духовная, то есть абсолютная смерть.




О матерях и жёнах


Нехорошо, что сын отталкивает свою мать, чтобы занять первое место, которое ей принадлежит. Кто не почитает свою мать, святейшее после Бога существо, тот не достоин имени сына.

Слушайте же, что я хочу вам сказать: почитайте женщину, мать Вселенной; в ней лежит вся истина Божественного творения.

Она — основание всего доброго и прекрасного, она — источник жизни и смерти. От неё зависит всё существование человека, ибо она — нравственная и естественная опора в его трудах.

Она всё рождает в муках, в поте своего чела; она следит за вашим ростом, и до самой смерти ей вы причиняете наибольшее томление. Благословляйте её, чтите её, ибо она ваш единственный друг и опора на земле.

Почитайте её, защищайте её; поступая так, вы приобретаете её любовь и её сердце и будете приятны Богу. Вот почему много грехов вам отпуститься.

Любите также ваших жён и уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее — праматерями всего рода.

Покорствуйте женщине; её любовь облагораживает человека, смягчает его ожесточённое сердце, укрощает зверя и делает его ягнёнком.

Жена и мать — неоценимое сокровище, которое дал вам Бог, они — наилучшее украшение Вселенной, и от них родится всё, что населяет мир.

Как некогда Бог Сил отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять добрые намерения от злых мыслей.

Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас — божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство.

Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему.

Не подвергайте её унижениям; этим вы унизите только самих себя и потеряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует.

Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; всё, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сделаете для Бога.

Комментарий.


Вся система Мироздания построена на основе гармонии мужского и женского начал. В метафизическом смысле под мужским началом понимается Слово (Логос, коллективная информационная матрица), а под женским — материя («воды жизни», девственный вакуум). Женское начало оплодотворяется «семенем» — вместилищем первообразов, алгоритмов и программ развития, в результате чего появляется новое создание («Сын») — видимая Вселенная. При этом подразумевается, что мужское начало всегда является активным и целеполагающим. Девственная первоприрода (неразрушимая основа былых физических миров) пассивно принимает в своё лоно горнее, надёжно хранит его в своём естестве и рождает качественно новое состояние мира, соединяющее в себе черты своих «родителей». Так вызывается к жизни видимая Вселенная.

Принцип распределения ролей активного и пассивного, мужского и женского или принцип бинера действует и в человеческом обществе согласно Закону Подобия, сформулированному Гермесом Триждывеличайшим и гласящим: «То, что вверху подобно тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи».

Мужчина — инициатор любого начинания и его энергия имеет толчковый, импульсивный характер. Женщина — податливый материал для творения и старательный оформитель нового начинания в конкретные дела и вещи. Конечно, тысячелетнее засилье патриархата привело женщин к униженному состоянию, с чем борется всё прогрессивное человечество. Но нельзя не замечать и другое. Неправильно понятая роль женщины в борьбе с мужским диктатом привела к возникновению мужеподобного типа женщин и женоподобных мужчин. В результате в большинстве передовых стран женщины взвалили на себя непосильное бремя всех важнейших проблем современности.

Семьи, в которых правильно реализуется принцип первичности мужского начала, развиваются гармонично, так, как жизнь в них согласуется с законами природы. К сожалению, давно забыты сформулированные ещё в индийских Ведах знания о том, что мужчина в семье отвечает не столько за её материальную сторону, сколько за духовный рост каждого члена семьи. Женщина эволюционирует духовно, если мужчина немного опережает её в творческих поисках, прокладывает «фарватер» для совместного духовного роста своей «пробиваемостью» и напористостью. Как бы это парадоксально не звучало, но такое положение мужчины (или хотя бы на равных с женщиной) способствует значительному приращению его духовных усилий. Ведь теперь рядом с ним находится преданный сотрудник, который не только помогает бороться с физическим миром, но и умеет на интуитивном уровне находить в хорошо чувствуемом им тонком мире дополнительные стимулы для взаимного духовного совершенствования.

Если женщина правильно понимает роль ведомой в гармоничной семье, то для неё не будет никаких психологических проблем в том, чтобы поступать так, как требует муж. Ведь любое дело можно выполнить различными способами. Пусть любимый мужчина направляет её, даже если и в чём-то ошибается (и женщине свойственно ошибаться), и тогда вся жизнь семьи будет строиться по его решениям. Это только укрепит внутреннюю уверенность и ответственность мужа за семью. Если мужчина руководствуется разумом и предвидением, как ему и предписано природой, то он для своей жены — авторитет. Если при этом в семье властвует любовь, она будет жить благополучно. Две тянущиеся друг к другу сущности всегда создают гармоничный союз, где вопрос распределения ролей отодвигается на второй план. В этом случае не встаёт вопрос о том, кто, кому и чем обязан. Обязанности в такой семье гармонично распределены в соответствии со склонностью каждого, но в поворотные моменты судьбы окончательное решение принимает мужчина. Кроме того, для женщины семья является хорошей школой смирения и укрощения эгоизма, а эти ценные качества, согласно практически всем религиям, являются обязательными предпосылками духовной эволюции личности.

К сожалению, в наше время большинство семей построено на совершенно противоположных принципах, потому они недолговечны и быстро распадаются. Там, где женщина «подминает» под себя мужчину, духовная эволюция обоих заходит в тупик. Как правило, в таких семьях муж и жена заняты бесконечными ссорами и упрёками. Мужчина идёт «на буксире» у женщины, не получая необходимых стимулов для духовного развития. Он вечно недоволен своим подчинённым положением, его творческие способности блокированы бесконечными инициативами супруги по упрочению материального положения и престижа семьи. Эти инициативы, в силу особенностей женской психики, до конца не обдумываются, и порою требуют необоснованных материальных вложений и повышенного расхода нервной энергии. Женщина, которая добросовестно тянет «в гору весь семейный воз», как правило, не слушает голоса своей интуиции, и потому не способна помочь мужу дельным советом в тяжёлой жизненной ситуации.

Сказанное в полной мере относится и к семьям, где сын, не женившись, живёт с матерью или обоими родителями, которые опекают его до седых волос, не давая развиваться духовно.

Как быть женщине, которая в семье попала в условия «домостроя», алкоголизма мужа или другие невыносимые обстоятельства? Конечно, каждый человек принимает решение сам — мириться с этим, бороться или бросить всё и уйти. Но необходимо также сказать, что и в этой ситуации женщина должна что-то понять и чему-то научиться в интересах своей духовной эволюции. В любом случае жертвенная любовь и служение мужу, даже если его естество не предпринимает малейших движений в сторону просветления, поднимает женщину на Небеса.

Заключая брак, молодожёны должны всегда помнить, что в лице своей второй половины они получают, в первую очередь, надежду и опору для своей духовной эволюции, во вторую — преданного помощника во всех житейских делах, в-третьих — родителя будущего ребёнка, и только, в-четвёртых — источник любовного наслаждения. В жизни, к сожалению, всё бывает наоборот, что является нарушением всеобщих законов Космической Эволюции. Жена должна видеть в своём муже не только добытчика и исполнителя своих капризов, но и будущего Просветлённого Духом (будду), который способен сделать не один подарок страждущему человечеству. Муж изначально обязан видеть в своей жене то же самое. Но если женщина делает свой выбор в пользу материнского чувства и долга, несмотря на усилия мужа поднимать её в своём духовном развитии, он не имеет морального права обвинять её в этом. Он должен помнить, она, прежде всего, рождена для материнства и способна распространить своё бескорыстное чувство любви, как на его детей, каждый из которых имеет шанс стать великим Сыном или Дочерью Человеческими, так и на него самого. В этом случае долг мужчины заключается в том, чтобы обеспечить своей жене счастливое материнство. Все материальные и нравственные вложения в материнство окупаются сторицею, ибо счастливая женщина-мать сначала воспитывает своим великим бескорыстным чувством ребёнка, а затем обращает это чувство на своего мужа, став для него второй матерью. Потому мужчине всегда нужно помнить, что, оскорбляя и унижая женщину, он мешает ей нормально исполнять свой великий материнский долг, а, значит — лишает себя в будущем дополнительной материнской любви.

Мужчина, живущий без искренней и бескорыстной любви, всегда ожесточается и грубеет. Он чувствует себя несчастным, в его неудачах виноват весь мир. Потому, он быстро теряет свои творческие способности, а, значит — возможность расти духовно.

Конечно, история человечества знает сотни примеров, когда Посвящённые сознательно лишали себя общества женщины и истязали плоть для того, чтобы увереннее чувствовать себя на пути самосовершенствования. Но такая жертва — вовсе не обязательное условие для духовной эволюции мужчины. Это всего лишь один из выборов, сделанный приверженцами аскезы. Та же история знает гораздо больше примеров, когда духовное совершенство достигалась в брачных союзах: вспомним, хотя бы подвижнические жизни супругов Кюри и Рерихов. Указанная нами возможность выбора целиком определяется способностью человека к самостоятельному творчеству. Но, если она отсутствует, то каждому из нас закон Космической Эволюции дарует возможность сотворчества. Сотворчество и составляет подлинный смысл союза мужчины и женщины. Наряду с духовным восхождением, сотворчество дарует Ищущим возможность в полной мере насладиться полнотой земного бытия, бытия, хоть и не единственного для нашего просветлённого Духа, но неповторимого в своей хрупкой прелести.




Вера спасёт мир


Человеческий род погибает по недостатку веры, ибо мрак и буря привели в заблуждение стадо людей, и они потеряли своих пастырей.

Но бури не продолжаются постоянно, и мрак не всегда скрывает свет; небо вскоре станет ясным, небесный свет распространится по всей земле, и стадо, приведённое в замешательство, соберётся вокруг пастуха.

Не старайтесь искать прямых дорог в темноте под страхом упасть в какой-либо ров, но соберите ваши последние силы, поддержите друг друга, возложите всё упование на Бога и ожидайте первого появления проблеска света.

Поддерживающий соседа, укрепляет самого себя, и защищающий свой дом защищает свой народ и свою страну.

Будьте уверены, что близок день, когда вы освободитесь от мрака; соберётесь в одну семью, и враг ваш задрожит от страха, так, как он не знает, что есть милость великого Бога.

Комментарий.


Многие мудрецы представляли Эру Водолея как новый Золотой Век, когда энергии добра, справедливости и гармонии снизойдут на страждущее человечество, и оно начнёт своё коллективное великое восхождение к Небесному Отцу. То, что мы наблюдаем сейчас повсеместно на Земле, у каждого мыслящего человека вызывает обоснованное чувство тревоги. Ни один пророк прошлого не мог себе представить более страшной картины тотального разрушения нравственных устоев общества, тысячелетия возводившихся религиями и культурными традициями народов мира. Всеобщая эйфория безнаказанности и безответственности связана с тем, что современная наука небывалыми темпами совершенствует среду обитания человека, абсолютно не заботясь о его духовном здоровье.

Культ безответственного отношения личности к своему внутреннему миру расцвёл в XX веке. За время экономического расцвета и научно-технической революции человечество окончательно видоизменилось, превратившись в довольно однородную массу потребителей комфорта и развлечений.

Видим ли мы, что с нами происходит? Те, кто способен анализировать происходящее, прекрасно понимает, что глобальные изменения, затрагивающее всё человечество, должны произойти в течение жизни одного-двух поколений. Не только энергетический кризис, экологическая катастрофа и перенаселение планеты грозит человечеству. В последнее время, буквально за три прошедших года, климат изменился больше, чем за последние пять тысяч лет. В течение 10 прошедших лет опасные для жизни вирусы и заболевания унесли из жизни сотни тысяч людей. Человек не может остановить природные катастрофы и эпидемии потому, что до сих пор не понимает причины, которые их вызывают. Отвергая Небесного Отца и Его Законы, не признавая себя потенциальной частью вечного процесса творения всего нового, люди снимают с себя ответственность за свои собственные действия. Виновниками всех бед объявляются слепой случай и неподконтрольные человеку стихии. Возникает вопрос: а что, по большому счёту, может контролировать человек? Ответ очень прост: ничего, кроме своего внутреннего мира. Этот мир мы привыкли называть совестью.

Совесть — вот главная причина происходящих с человеком событий. Но, как раз этого, большая часть людей, живущих на Земле, упорно не желает замечать. И понятно почему: совесть является тем загадочным мостом, который связывает сознание человека с его вечной духовной монадой. Индивидуальная совесть является мерой должного отношения к себе, другим людям и миру в целом. Она привыкла мучить и задавать вопросы. Но не проще ли заглушить этот голос Вечности, пребывающий в нас, и жить, имея на всё готовый ответ: «Буду жить, как все». Так люди становятся биороботами, использующими только свой ум и пренебрегающими духовностью. Это страшно, но это происходит с нами и вокруг нас. Стандартизация ценностей, навязываемая легендой об «обществе всеобщего благоденствия», гонит нас за темпом жизни. Но если мы осознаем, что бежим в никуда, что истинная жизнь — это вечный диалог со своей совестью, то сможем понять, что внешняя гармония есть отражение гармонии внутренней.

Внутренней гармонии можно достичь постоянным напряжением ума и творческой переработкой полученных знаний. Тогда начинает реализовываться великая заповедь Сократа: «Познай самого себя — и ты познаешь богов и Вселенную». И начинается восхождение к Мудрости.

Мудрость может постичь лишь тот, кто не боится отвечать на все вопросы своей совести, какими бы трудными и неожиданными они не были. Внешнее спокойствие и кажущаяся простота мудрых людей является следствием напряжённой работы их мозга и концентрации внимания на глубинах своего внутреннего «Я». Без умения обуздать свои страсти и желания человек не может наработать характер и приблизиться к спокойствию ума, без которых любая работа над собой и своими привычками не приносит желаемого результата. Ум для того и дан человеку, чтобы он смог примерять себя под окружающий мир и освободить мозг от решения насущных потребностей. Но, если личность уходит от сознательного контроля над своими привычками, ум навязывает человеку повышенные требования к жизни, амбиции и претензии на исключительность.

Потому стремление к мудрости — это, прежде всего, умение жить в согласии со своими умом и совестью. Совесть даётся нам в качестве универсального фильтра собственных действий, поступков и мыслей. Когда человек позволяет себе совершать поступки и допускать мысли, за которые ему может быть стыдно, он рушит мост между обыденным сознанием и своим высшим бессмертным «Я» и рискует выбросить свою единственную и неповторимую жизнь на свалку эволюции.

Для того, чтобы понять смысл всего происходящего, человеку необходимы и знания, и творчество, и интуиция. Но самое первое, что ему необходимо — это логика, спокойное течение мысли и обдуманное действие в любой ситуации. Обыденная земная суета отбирает у человека не только способности, но и здоровье. Суета — это промокательная бумага, которая пропускает из внешнего во внутренний мир человека амбиции, недовольство жизнью и претензии к ней. Суета всегда будит совесть. Последняя становиться фильтром, который отталкивает от высшего «Я» мусор повседневности. И он, этот мусор, поступает в низшее «Я», которое питается эмоциями и желаниями и тоже пытается оттолкнуть эту лишнюю грязь подальше от себя — в нервную систему, нарушая нормальное течение физиологических процессов. Человек заболевает и идёт к докторам. Ему прописывают лекарство, делают процедуры. А по большому счёту, процедура необходима только одна — контроль над своими мыслями и соответствующими им действиями. Болезнь останавливает человека и готова покинуть его, если он откажется от суеты, от погони за сиюминутными и абсолютно бесполезными для жизни заботами.

Любому заболеванию предшествуют угрызения совести. Человек ощущает их в виде беспричинной тревоги, страха, дискомфорта. Иногда может наступить депрессия. Депрессия — это усталость совести, это разрушение моста между обыденным сознанием и высшим «Я» человека. В результате сильной депрессии человек обязательно переживает состояние одиночества. Это есть суд его собственной совести. Этот суд не может длиться вечно: человек либо вырывается из своих собственных заблуждений, ложных целей и установок, либо его высшее «Я» удаляется настолько далеко от сознания, что это сознание, предоставленное само себе, вынуждено вначале заняться «поеданием» физиологии, а затем со скуки «включить» программу самоуничтожения физического тела.

Большинство людей, не понимая всего того, что с ними происходит, проклинают свою несчастную судьбу и время, в которое они родились. И лишь единицы способны на раскаяние, на «явку с повинной» к своему внутреннему судье — совести. Но раскаяние никогда не приходит само по себе. Раскаяние всегда приходит с верой.

Совесть никогда не отпустит грехов, если нет веры в высшие жизнедательные миры и в возможность соединения своего сознания с вечной духовной монадой, как атомом этих миров. Болезнь — это указание свыше немедленно вернуться к своей вере. Если это указание остаётся неуслышанным, помилования свыше или изнутри (что одно и то же) не будет.

Возвращение к вере всегда возвращает человека и к информационному полю Вселенной, которое незримо опутывает своими силовыми линиями его сознание и тело от рождения и до смерти. Следовательно, возвращаясь к вере, человек вливается в космический эволюционный поток, вливается в гармонию Вселенной. Он не может уже быть брошенным на произвол судьбы в своём горе и своей болезни. В этом смысл высшей справедливости.

Но право выбора всегда остаётся за человеком. Ему выбирать: жить по своей совести и своей вере или искать наслаждение в бесконечных блужданиях по грязным болотам эволюции, отвергая путь, который всегда находится внутри него.

Вознесение духовного тела планеты запрограммировано Законом Космической Эволюции. Оно произойдёт через активацию пребывающих в нём с момента новой космической Манвантары 144000 монад — информационных матриц. Стать соучастником коллективного Вознесения, членом единой духовной семьи Посвящённых человечества, о которой и говорит нам в конце своего изречения Иисус, может каждый. Если он будет жить по законам своей веры и своей совести.




Завещание Иисуса


Творец повелел мне сказать вам, мои возлюбленные: «Дети, не впадайте в отчаяние, ибо Я услышал ваш голос, и вопли ваши достигли до Меня.

Не плачьте, больше, о Мои возлюбленные, ибо ваши рыдания тронули сердце Отца вашего, и Он простил вас, как простил ваших предков.

Не покидайте вашего семейства, чтобы погрузиться в разврат, не губите благородства ваших чувств и не поклоняйтесь идолам, которые останутся глухи к вашему голосу.

Наполняйте Мой храм своей надеждой и терпением и не отступайте от веры своих отцов, ибо Я один указывал им дорогу и осыпал их благодеяниями.

Вы подымите упадших, дадите есть голодным и поможете больным, чтобы быть совершенно чистыми и праведными в день последнего суда, который Я готовлю.

Если вы хотите совершить дела, отмеченные благочестием или любовию, делайте их со щедрым сердцем, и ни одно ваше действие да не будет исходить из надежды на прибыль и торгового расчёта.

Такие рода дела не приблизят вас к спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь и убийство считаются отважными действиями.

Комментарий.


Вечные, но до поры заснувшие индивидуальные информационные матрицы Абсолюта — монады, пребывают в различных слоях духовного тела нашей планеты и ждут часа своего проявления. Главная эволюционная задача человечества — просветить своим духовным сознанием эти монады и подготовить Вознесение «Планетарной Дживы» в океан Предвечного. Это и будет активацией коллективного Мессии, то есть появлением на Земле 144 000 Вознесённых Учителей, пришествие которых возвещают пророки.

«144000 христоподобных создадут квантовый скачок… На Земле настанет благоприятный период, продолжительностью в тысячу лет (1000 лет Брамы, предназначенных для упорядочения индивидуальных информационных матриц в коллективном духовном теле-сфере планеты во время Махапралайи — В.С.). Затем Земля (её духовное тело — В.С.) примет на себя галактическую роль местопребывания городов Света и школы мистерий для других трёхмерных пространств… Обновлённая Земля — это ключ к эволюции всей Галактики», — говорится в «Книге «Урантии».

Коллективное Вознесение — результат 144000 пробуждений индивидуальных монад людьми, нашедшими момент Великой Истины. К моменту Великой Истины необходимо стремиться, как к закономерному финалу мучительной и напряжённой духовной работы в течение всей земной жизни. Этот Момент не упадёт с неба, как неожиданный подарок. Он всегда поднимается изнутри, из недр нашего собственного естества. Потому всегда следует помнить, что 144000 Вознесённых Учителей — это мы сами, дети Земли, одни из которых ждут освобождения из оков материи, а другие уже освободились и пребывают своим духовным разумом в «Планетарной Дживе».

Освобождение — это открытие духовного Неба внутри человека. Мучительными преобразованиями психики, нервной системы и физиологических процессов организма даётся это открытие. Но в природе всё устроено мудро: чем напряжённее внутренняя духовная работа, тем устойчивее становится человек к жалобам, стонам, требованиям и желаниям своего тела. Он всё чаще и чаще обращается к своему Внутреннему Судье (Эго) и ожидает только Его оценок. Этот Эго-цензор постепенно отделяется от тела и поднимется куда-то вверх, туда, где по утверждениям индийских мудрецов находится «тысячелепестковая» чакра — Сахасрара. Там и сосредотачивается уже никогда не покидающее человека вечное напряжение сознания. Зато мысли становятся ясными, нервы — спокойными, а душа — радостной.

Для Ищущего Истину просветление неизбежно. Он не может не быть спасённым. Не существует другого ада, кроме незнания этого. Так зачем тогда продолжать жизнь в аду незнания, зачем откладывать свою счастливую судьбу в долгий ящик? Надо жить своей внутренней жизнью и каждую минуту помнить: мгновение — и ваше пребывание в этой трёхмерной Вселенной закончено. А дальше вас ждут новые миры. Они ждут в судьбе тех разумных существ, которые своей духовной работой будут подниматься к вам — единичной информационной матрице творения Мироздания.

Существует три точки зрения, одна из которых утверждает, что Вселенная внутри нас, и Царство Небесное надо строить на земле — через преобразование своей земной, несовершенной природы духовными поисками. С другой стороны, многие эзотерические школы призывают нас к вознесению в тонкоматериальные миры. В последнее время особенно популярны прогнозы о коллективном Вознесении духовного тела планеты в иные, более совершенные сферы, в Многомерность. Кто здесь прав, кому верить?

Вообще, если подумать, никаких серьёзных противоречий между этими тремя направлениями человеческой эволюции нет. Мудрецы Древней Индии говорили: «Человек — творение своего размышления: о чём он мыслит, тем и становиться». Отождествляя себя с информационной матрицей-монадой, человек воссоединяется через духовное тело планеты со своим Небесным Отцом, с Абсолютом, а где это произойдёт — на маленькой Земле или в непостижимой Многомерности — разве так важно?

Для кого-то это уже свершилось. Закончив земную эволюцию, он мог бы почивать на небесных лаврах, готовясь оплодотворить новую Вселенную своим нетленным информационным семенем. Но он поднялся дальше, на ступень Учителя, чтобы помочь другим разорвать оковы притяжения материи. Для кого-то — всё ещё впереди. Осенённый проблесками Вечного Духа, он пытается постичь законы Мироздания, и подобно куколке, когда-нибудь превратится в чудесную космическую бабочку, станет не просто буддой (просветлённым), а Великой Душой — Махатмой, как говорят в Индии.

Человек в пути — вот, что главное. Человек реализует себя, и его счастливая судьба неизбежна. Путь Ищущего тяжёл, но у него, этого пути, счастливый финал. Если бы Иисус не знал этого, разве звал бы он за собой всё остальное человечество?

Не впадайте в отчаяние, ибо есть указанный Учителями Путь.

Не плачьте, ибо и в законах Жизни Абсолюта есть место для индивидуального бессмертия, а, значит — и для милосердия.

Не покидайте поля притяжения духовного тела планеты, ибо оно слышит вас. Не поклоняйтесь эгрегорам экономики и государства — они глухи к вам.

Не сходите со своего индивидуального пути — в тяжёлую минуту Вера, Надежда и Терпение спасут вас.

Поднимайте падших, кормите голодных, помогайте больным — эти добрые дела сохранят чистоту ваших помыслов. Противные деяния унижают ваш Дух.

Все дела творите открыто и бескорыстно — и добрая слав, и любовь окружающих придут к вам.

Потакание сиюминутному и преходящему бросит вас в пропасть, где ростки вашего бессмертного начала зачахнут. А дальше — вечная темнота.

Не тешьте себя слащавыми надеждами о реинкарнации — бессмертное и совершенное не реинкарнирует. Ему, этому вечному, нечему учиться в будущих воплощениях, но зато, проявившись в одном существовании, оно обязательно проявится и в других.

Понимающий истинное учение Христа обречён на успех, не понимающий же всегда имеет шанс приобщиться к бессмертному бытию.

Во всём этом и мудрость, и любовь, и справедливость непостижимого Абсолюта.

Абсолют не близок и не далёк, но Он стучится в ваше сознание — имейте смелость и мудрость пустить Его в своё естество.

И вместе со светом Истины Великого Иисуса Он пребудет в вас, а вы в Нём до скончания старого Века и до начала нового.




О Судном Дне


Гнев Бога на человека скоро разорвёт оковы, ибо он забыл своего Творца, наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей подчинил.

В день последнего суда шудры и вайшьи будут прощены за их неведение; напротив Бог строго накажет своим гневом тех, которые присвоили себе над ними права.

И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев Божий будет свободно разражаться; но он падёт на людей, которых нужно было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти.

Но горе, вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждёте, что Он засвидетельствует Своё могущество чудесами.

Не идолов только уничтожит Он в Своём гневе, но тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей.

Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но он возвратит Себе заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них.

И я говорю Вам: бойтесь дня суда, когда Бог наложит тяжкое наказание на всех, приказывающих совращать Его детей с истинного пути, наполнять их суевериями и предрассудками,

на тех, которые ослепляли зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые Бог подчинил человеку для его собственного блага и помощи в трудах.

Комментарий.


Данное высказывание Иисуса является пророческим. Подлинный смысл этих слов был расшифрованы лишь в начале XX века.

Во время Первой мировой войны, в период между 1914 и 1918 годами, когда большинству человечеству было не до тайной мудрости, в Калифорнии (США) развернуло активную деятельность эзотерическое общество "Народный Храм". История сохранила для нас имена его основателей: доктора Уильяма Дауэра — автора забытого бестселлера "Оккультизм для начинающих", госпожи Франсии Ляду и Гарольда Форгоштейна — Главного Хранителя "Народного Храма". Именно им посчастливилось лично контактировать с Учителями Кутом Хуми, Мориа (наставником Е.П.Блаватской) и Илларионом. Результаты этого контакта дали о себе знать фейерверком удивительных откровений-пророчеств, опубликованных на страницах журнала "Храм Ремесленников" — печатного органа "Народного Храма".

По своему основному содержанию эти пророчества относятся к далёкому будущему человечества и представляют интерес не только для людей, ныне живущих на планете, но и, наверняка, заинтересуют наших потомков — близких и далёких. В США откровения Великих Учителей в середине 60-х годов были засекречены. Правящая элита этой страны, признавая определённую ценность эзотерических знаний, тем не менее, полагает, что не все они полезны для общественного мнения и современной науки. Лишь отчасти с ними можно познакомиться в немногих, уникальных по содержанию книгах, авторство которых приписывается руководителям "Народного Храма" и Учителям — Куту Хуми, Мориа и Иллариону. Ниже мы приводим сценарий будущего поведанный Учителями человечеству ΧΧ века. Иисусу, как Великому Посвящённому, он конечно же был известен.

Научно-технический прогресс не только одарит человечество "невиданными плодами", но и приведёт его к той черте, за которой начинается цепь глобальных планетарных катаклизмов. Всё дело здесь в том, что бурное развитие технологий имеет два взаимосвязанных результата. Первый: богатство искусственных технических форм возмущает прилегающую к Земле область космического эфира (вакуума). Второй: количество энергии, вырабатываемой с помощью техники человеческой цивилизацией, нарушит баланс солнечно-земных связей. Потому в солнечной короне изменится устоявшийся ход физических процессов, и наше светило на многие тысячи лет потухнет.

На земную поверхность опустится кромешная тьма. Большинство ныне существующих видов растений и животных, пищевая цепь которых жёстко привязана к фотосинтезу, погибнет от голода и холода. Нарушения энергетического баланса в системе "Солнце-Земля" приведут в движение земные литосферные плиты. Планета погрузится в ад нескончаемых гигантских землетрясений и цунами. Океанские воды затопят большую часть Евразии и Северной Америки. Прольются ядовитые кислотные дожди, вихри вулканического пепла будут носиться над безбрежными океанскими просторами и жалкими остатками былых материков, превратившихся в горстки островов.

Разрозненные группы людей на тысячи лет (!) укроются в высокогорных пещерах, забрав с собой некоторые виды растений и животных, чтобы выжить. Подземная жизнь людей будет протекать в творчестве и медитациях. Со временем у них откроется "третий глаз", укрепится канал интуитивных прозрений и незаурядных творческих способностей — "шестое чувство". Питание животно-растительной пищей, произведённой в суровых искусственных условиях, для выживших представителей человечества сменится автотрофным питанием — извлечением необходимой энергии непосредственно из окружающей среды и космических лучей. Как пророчествуют Учителя, "человек будет жив силой своей Воли".

Но многотысячелетнее солнечное затмение всё же однажды закончится. Из вод Тихого и Индийского океанов поднимется затопленный десятки миллионов лет назад материк Пацифида. Проснувшееся Солнце увеличит мощность своего излучения в тысячи раз, опаляя земную поверхность чудовищной радиацией. Вода отступит от высокогорных вершин, открывая людям выход на поверхность. Адаптация человеческих организмов к новым природным условиям растянется на тысячи лет и закончится их полной трансформацией в сущности, которые мы называем сейчас энергетическими фантомами физического тела. "Лучистое человечество" в качестве дополнительного источника питания будет использовать энергию термоядерного синтеза, которая сожжёт все запасы нефти и газа в земных недрах и приведёт к распаду углеродных соединений на поверхности Земли и в атмосфере.

Учителя, к сожалению, дают нам очень немного информации о "лучистом человечестве" (эзотерики называют его "Шестой Ранней Расой"). Его представители, сообщают нам, будут двуполыми или, скорее всего, бесполыми. Размножаться они будут простым почкованием. Жизнь "лучистого сообщества" будет регулироваться нормами "Золотого Права", которое связано с получением информации из энергоинформационного поля Космоса. Главными занятиями удивительных человеческих существ будущего станут творчество и интуитивные проникновения в тайны Вселенной, а также созидание искусственных эфирных (тонкоматериальных) форм. Когда количество этих форм на планете и в её окрестностях достигнет некого порогового значения, вновь возмутится эфир (вакуум), погаснет Солнце и сместиться земная ось. На планете повторятся катаклизмы, подобные вышеописанным. Но они не окажут существенного влияния на образ жизни и эволюцию "лучистого человечества".

С возобновлением светимости Солнца на том месте, где сейчас находится Северный полюс, из вод океана поднимется земля легендарной Гипербореи со священной горой Меру в центре материка. В эти, отстоящие от наших на многие миллионы лет в будущее, времена начнётся объединение духовных сознаний отдельных лучистых разумных сущностей в Единый Планетарный Организм. Не всем разумным обитателям планеты перспектива коллективной духовной жизни придётся по душе. Часть из них, не дожидаясь финала разумной эволюции на Земле, создаст свою автономную мини-сферу сознания — что-то вроде гигантского космического корабля, корпус которого будет построен из тонкой материи. В эту сферу перейдут те лучистые, сущности, которые не захотят разделить судьбу планеты и вознестись в океан Абсолюта в силу своей привязанности к «идолам» трёхмерного мира. Эта замкнутая искусственная среда станет вечным скитальцем по безбрежным просторам нашей трёхмерной Вселенной и разделит её судьбу. Многим обитателям других планет этот космический «Летучий голландец» и его экипаж будут казаться великими и всемогущими богами …Что ж, свободный выбор разумными существами Вселенной способа существования — один из великих законов Космической Эволюции.

Как сообщают нам намёками Учителя, планетарное духовное тело будет представлять собой самостоятельное и самозамкнутое многомерное пространство-время (мини- вселенную). Эта мини-вселенная — организм "взломает" трёхмерный физический мир и уйдёт в многомерный океан Абсолюта — вместилище всех возможных вселенных. Там Человечество-Вселенная встретится с физической вселенной, проникнет в неё и прикрепится для своей дальнейшей эволюции к поверхности "Красной Звезды", которая станет Его второй (после Земли) родиной. Земное человечество станет обитателем далёкого светила из далёкой другой Вселенной. На этих, находящихся в безумно глубоких недрах пространства и времени событиях, заканчиваются откровения Учителей. А мы заканчиваем наше удивительное путешествие в такой сложный, но такой прекрасный и удивительный мир Тайной Доктрины Иисуса Христа.




Тайные доктрины, отвергнутые христианством (резюме)


Если говорить об историческом ядре евангельских повествований, то с абсолютной достоверностью можно лишь утверждать, что в первой половине I века н. э. на территории современной Палестины появился странствующий проповедник из галилейского города Назарета, который был достаточно хорошо известен благодаря своему безупречному моральному облику, имел учеников и призывал население к внутреннему духовному очищению накануне приближающегося «конца света». Сведения об этом реальном событии содержатся в XX книге произведения иудейского историка Иосифа Флавия (37-100 г.н. э.) «Иудейские древности», где говорится буквально следующее: «…в это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, кто стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым. В соответствии с этим он-де и был мессия, о котором возвестили пророки…».

Из цитируемого отрывка, который признан современными историками вполне научным и достоверным, видно, что большая часть евангельских повествований — плод творчества учеников проповедника Иисуса, а также последующих раннехристианских писателей. Произведения, входящие в Новый завет, в I–II веке были не «священными» книгами христиан, а всего лишь скромной частью обширной литературы: евангелий, откровений, посланий, поучений, сказаний о деяниях первых апостолов. Несомненная заслуга в канонизации четырёх известных евангелий: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, — принадлежит известному апологету христианства (в традиционном его понимании) Иринею (конец II в.) — епископу города Лугудуна (современный Лион), который с нескрываемыми гневом и яростью обличал людей, которые не почитают вышеуказанных евангелий, но взамен «приводят несказанное множество тайных и подложных писаний». Под последними Ириней подразумевал прежде всего мало понятные большинству его современников, ввиду философской сложности, писания христиан-гностиков (от греч. Слова «гносис»-знание). Неистового епископа, внося свой вклад в канонизацию четырёх новозаветных евангелий, поддержали и другие гиганты христианской теологии: Тертуллиан (II–III в.в.), Евсевий (IVв), Григорий Богослов (IVв). Отцы церкви прекрасно чувствовали мировоззренческую атмосферу Римской империи начала первого тысячелетия, которая требовала христианства-чуда, но не христианства-философии. Христианство-чудо, в его пожизненных ожиданиях посмертного воздаяния и скорого прихода мессии, сковывало творческий потенциал личности, делало из неё послушного винтика церковного и существующего государственного механизмов. Не случайно, что целая плеяда римских императоров заигрывала с христианской церковью, пока последняя не получила в 313 г.н. э. официального признания Миланским эдиктом императоров Константина и Лициния. Волею исторической необходимости и творчества раннехристианских писателей, а не божественного происхождения, как уверяют нас теологи, мы знаем Новый завет таким, каким он стал после окончательной редакции и официальной церковной канонизации на Карфагенском соборе в 419 г. Большая часть произведений раннехристианских авторов, не вошедших в официальный список книг Нового завета, благодаря стараниям ревнителей «истинного христианства» в течение V–VI в. н. э. были уничтожены, остальные оказались надёжно упрятанными в запасники Ватикана. Церковники были уверены, что навсегда. О том, что мог существовать Новый завет, в корне отличающийся от канонического, начиная с этого времени, немногочисленные знатоки «лжеименного знания» предпочитали говорить осторожно: первоисточники их взглядов были представлены в мизерном количестве, а те, что имелись, зачастую представляли вольное изложение отцами церкви отдельных фрагментов некогда солидных фолиантов ересиархов. Религиозные ортодоксы торжествовали почти до середины XX века

В 1946 году в Южном Египте крестьяне, выполнявшие земляные работы у подножия горы Гебель — эль Тариф на левом берегу Нила, недалеко от поселения Ног-Хаммади, обнаружили тайник с целой библиотекой текстов религиозного содержания на коптском (развившемся со временем из древнеегипетского) языке. Библиотека, как установили историки и археологи, принадлежала в III–Vв.в. обособленной и специфической группе христиан — гностиков. Среди найденных рукописей (всего их более сорока) особый интерес представляют три полных текста неизвестных ранее Евангелий: от Фомы, от Филиппа и Евангелие Истины. Время их написания историки отнесли ране III в.н. э.

Но кто такие христиане-гностики? Прежде всего, это наследники тайных знаний древнеегипетских жрецов. Это положение можно считать вполне научным. Известный современный историк христианства И.С.Свенцицкая отмечает: «…в египетских гностических учениях — и христианских и нехристианских — многое было взято из учений древнеегипетских жрецов. Поклонники Гермеса Триждывеличайшего, в чьём учении очень сильны герметические черты, отождествляли его с египетским богом Тотом». Но можно задать и ещё один вопрос: из каких источников происходят тайные знания древнеегипетских жрецов? Современная академическая наука на него ответа не даёт. Зато известные философы — эзотерики однозначно утверждают: все тайные знания древних народов восходят к мудрецам легендарной Атлантиды. Вот, например, как пишет об этом в своей замечательной книге «Эзотерическое христианство» (М.,1991 г.) Анни Безант:»Знания эти были распространены в древние времена на затонувшем континенте Атлантиды, где они давались без строгого соотношения с нравственной высотой, чистотой и бескорыстием получивших эти знания. Они давались приблизительно так же, как в наше время преподаётся обыкновенная наука. Доступность для всех, которая так повелительно требуется в наше время, привела в Атлантиде к тому, что некоторые люди становились гигантами в знании, но точно так же гигантами и в зле; и это длилось до тех пор, пока земля не застонала под игом угнетателей, пока крик о помощи попранного человечества не пронёсся по всем мирам. Тогда последовало уничтожение Атлантиды, погружение этого обширного материка на дно океана; намёки этого события даются Библией в повествовании о Ноевом Ковчеге, а в Индусских Священных писаниях далёкого Востока- в Истории Вайвасваты Ману».

Так об основах, каких тайных знаний легендарных жрецов Атлантиды и Древнего Египта говорится в рукописях, найденных в Ног-Хаммади?

Прежде всего, следует заметить, что евангелия гностиков содержат весьма загадочное и нехарактерное для религиозных доктрин представление о трагической гибели…самого Бога, который не успел завершить свои основные творческие замыслы. Вот, например, как беспристрастно излагается данный постулат в Евангелии Филипп:»Мир произошёл из-за ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его не гибнущим и бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды. Ибо не было нерушимости мира и нерушимости того, кто создал мир…». Зависимость Творца и его главного творения от фатально-закономерного финала в цитируемом отрывке не вызывает никаких сомнений. Следовательно, христиане-гностики и их духовные учителя полагали, что в основу бытия положен некий предельно общий закон или принцип, который способен повергать в пучины небытия с одинаково-железной необходимостью как материальную Вселенную, так и её идеального Создателя. У нас вызывает изумление в данном случае тот факт, что через полтора тысячелетия после появления в пустынях Египта Евангелия Филиппа, об этом же великом принципе бытия писали в своих известных книгах-откровениях посвящённые в тайны мудрецов Тибета и Гималаев ЕП.Блавтская, Е.И. и Н.К.Рерихи. У С.В.Стульгинскиса, создавшего по мотивам их произведений знаменитые «Космические Легенды Востока» (М.:Сфера,1998) мы читаем: «Этому великому божественному принципу или закону в легендах дано название «Парабраман» — То, что лежит за Браманом, что находится по ту сторону Брамана-Космоса. Это Единое и Бесконечное начало существует от Вечности, являясь, то пассивным, то активным в регулярной и гармоничной последовательности. При начале периода деятельности совершается распространение этого Божественного начала — и видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведённых в движение. Так же, когда наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение активности Божественного Начала, и прежнее созидание постепенно и последовательно растворяется» Не будет лишним здесь отметить, что данный отрывок написан на основе древнеиндийской книги «Вишну Пурана».

Евангелист Филипп решительно отвергает распространённый во многих религиях и верованиях миф об обязательном воскресении человека после смерти. «Те, кто говорят, что умрут сначала и воскреснут — заблуждаются. Если не получат сначала воскресения, будучи ещё живыми, [то] когда умирают — не получают ничего». Значит, по Филиппу, существует одно воскресение- воскресение при жизни. Аналогичное положение содержится и в Евангелии Истины: «Благо человеку, который обрёл самого себя и пробудился». «Обрести себя» и «воскреснуть», в понимании авторов рукописей из Ног-Хамади- значит обрести внутренний «свет», получить индивидуальное озарение, осознать свой неповторимый творческий дух, который по своей сути является частичкой мирового «света»-логоса. Иисус в Евангелии Фомы говорит такие слова: «Есть свет внутри человека, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то-тьма». Осведомлённый читатель здесь заметит, что близкие по смыслу изречения содержатся и в каноническом Евангелии от Иоанна:

«9. был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

10. в мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал».

Влияние гностических учений первых христиан на канонического евангелиста Иоанна здесь вполне очевидно. Весь вопрос в том, исходя из каких соображений «отцы церкви» не прошлись цензурными ножницами по его творению? (Как и по близким ему «по духу» «Посланиям» Святого апостола Павла (см. Новый завет).

По взглядам евангелистов-гностиков, ничто не вечно: ни Мир, ни его божественный Создатель. Но зато вечно существует некое, не тождественное божественной Личности (которая так же смертна, как и личность человеческая) «царство света», структурированное частицами этого «света», то есть индивидуальными духовными образованьями, становящимся в результате интуитивного озарения сокровенной сущностью отдельных личностей. Это «царство» последовательно переходит из Небытия в Бытие и обратно(согласно Принципу) в виде вечной матрицы творения — Логоса. Смысл индивидуального существования и заключается в интуитивном постижении личностью своего вечного духовного начала-логоса (с маленькой буквы), как части Логоса (с большой буквы) и осознании преходящего характера всего земного, материального. Приверженность только внешнему блеску и мишуре делает для человека невозможным духовное прозрение:»Смотрите, ваши цари и ваши знатные люди — это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину», — подчёркивает в своём произведении евангелист Фома.

Своеобразно трактуют авторы евангелий из Ног-Хаммади образ Иисуса Христа. Для них он — логос, воплощённый в человеческую плоть, «плод знания об Отце» — Логосе. В этом заключается и его тайна и его предназначение. Иисус понимал, что своей подвижнической жизнью он добился пробуждения в себе духовного начала — логоса, суть которого — в осознании единства с Логосом и передаче этого знания другим людям- логосам, которые ждут своего проявления и соприкосновения с Вечным.

Представления евангелистов из Ног-Хаммади, конечно же, поражают нас своей философской парадоксальностью и глубиной. Но у их непосредственных истоков стояли вполне конкретные мыслители, известные истории. Это, прежде всего известный философ I в.н. э. Филон из Александрии, который считал мир отображением Логоса, а предназначение человека видел в достижении общения с божеством в мистическом экстазе. Близкие ему взгляды высказывал известный в Малой Азии и Риме христианский проповедник II в. Маркион. Маркион также считал Христа воплощённым Логосом. По Маркиону, ничто телесное не может спастись. «Повезёт» лишь тем избранным, которые путём интуитивного озарения раскроют в своей душе частицу бо- жественного света — пневмы.

И, наконец, титан всей гностико — христианской мысли — Валентин, который родился в Египте, проповедовал в Александрии, а учил в 30–60 г.г. I в.н. э. в Риме. Валентин считал, что «неизвестный отец» создал Разум. Но существуют так же и «эоны» — извечные сущности, которые образуют духовную полноту-«плерому». Эоны не знают своего отца, так, как при творении мира произошла ошибка. Христос(духовная сущность) открыл людям возможность гносиса-индивидуального духовного откровения, которое и есть спасение. Показательно, что Создателя мира Валентин помещает вне плеромы, зато в неё могут попасть люди достигшие духовного озарения.

Вообще же при внимательном сравнительном анализе содержания рукописей из Ног-Хаммади и всех сведений о «предхристианской» философии I–II в.н. э. создаётся впечатление, что, первые «списаны» с неизвестных произведений Валентина или же ими являются. Но из этого можно лишь сделать вывод, о том, что Валентин был хорошо знаком с какими-то более древними источниками, которые он мог изучить либо в Египте, либо в Малой Азии. Оставим в стороне проблему непосредственного происхождения найденных в Египте евангелий, и продолжим рассматривать суть тайных взглядов древних и её последующую интерпретацию лучшими мыслителями человечества.

Вышеизложенные доктрины о глубинной природе мира и человека удивительным образом близки к откровениям легендарного персидского пророка Заратуштры(VI в. до н. э.). Основатель зороастризма в своём учении персонифицировал мировую духовную субстанцию в царя Света- Ормузда: «сонм чистых духов… состоял из фарогаров, мыслей Ормузда или идей, зарождённых им прежде, чем он приступил к созиданию всех вещей. Не только фарогары святых людей и невинных детей предстояли перед Ормуздом, но последний сам имел своего фарогара, олицетворение его мудрости и благотворной мысли его разума, его слова. Эти духи носятся над головою каждого человека; эта идея перешла к грекам и римлянам, и мы встречаем её опять в домашнем духе Сократа, злом гении Брутта и genius comes (гении — спутнике — В.С.) Горация” (цит. по книге: Гекерторн Ч.У. ”Тайные общества всех веков и всех стран” — Ташкент ”Шарк”,1994.). К сказанному мы лишь добавим, что “фарогаром” Ормузда, в свете взглядов зороастризма, следует мыслить самого Зарутуштру — воплощение мудрости, разума и слова царя Света. Подобные взгляды мы без труда также найдём и в “Космических легендах Востока” С.В.Стульгинскиса, который, излагая в концентрированном виде суть древних индийских учений, отмечает, что на “высшем плане” задолго до возникновения Вселенной существуют “прообразы” сил и форм, эмоций, мыслей и интуиций. Все эти первообразы являются “плодами предшествовавших миров, служат посевом для будущего мира” и являются сущностями, завершившими ”человеческую эволюцию в прошлой Манвантаре” (предыдущем цикле существования Мира) Несложно заметить, что и здесь речь идёт о переходящей от цикла к циклу матрице творения, структурированной индивидуальными духовными сущностями людей.

Вышеизложенные идеи о подлинной — духовной природе — человеческой сущности существуют не только в преданиях и откровениях пророков, произведениях христиан-гностиков и космических легендах Востока, адаптированных к более близкому нам времени Е.П.Блаватской и супругами Рерихами. Учение о духовных субстанциях, как первооснове и прообразе будущего мира последовательно формировалось и в классической философии: сначала в известной «Монадологии» Г.Лейбница (1714 г.), затем в «Микрокосме» Р.Лотце (1856 г.). Идеи Лейбница и Лотце были развиты в трудах русских философов конца XIX-начала XX в.: Л.М. Лопатина и А.А.Козлова, создавших учение о сообществе духовных субстанций, «аналогичных тем психическим фактам, которые мы наблюдаем в самих себе» (Л.М.Лопатин). Бытие же, по взглядам этих мыслителей, представляет собой процесс самоопределения живых субстанциональных сил-монад (от греч. monados-единица-психически активное образование, отражающее мир). В западной философской традиции сходные идеи с 40–50 г.г. XX в. развиваются рамках “философии процесса”(Д.Кобб,Ш.Огден, А.Уайтхед), которая утверждает, что позывы человека к творчеству, самореализации и целеполагающей деятельности принадлежат миру вневременных объектов, основанием, которых является ”очень специфический вид превращения энергии”- бог (Д.Кобб).

Рассматриваемая философская традиция продолжает развиваться и в век компьютерной техники и космических ракет, но уже в других, более понятных нам категориях. Достаточно, например, ознакомиться с интереснейшей работой доктора медицинских наук, члена Международной академии наук Э.Р. Мулдашева “ От кого мы произошли? “(Москва,” АРИА-АиФ”,2000 г.). Предоставим ему слово: ”…взаимное усиление закручивания… торсионных полей при контакте друг с другом …привели к формированию на Том Свете сложнейших полевых структур, способных не только сохранять и передавать информацию (знания), но и прогрессивно самосовершенствоваться. Эти сложнейшие сгустки энергии тонкого мира(психической энергии), которые образно можно представить в виде многослойных закрученных (торсионных)полей, и есть души. Главная часть души, сохраняющая главную информацию, есть дух. Дух, как известно, из религии, бессмертен. То есть, главная информация (главное знание), эволюционно созданная и хранящаяся в полях тонкого мира, — бессмертна. Торсионные поля души (эфирное тело и др.) могут исчезнуть, т. е.записанная в них информация может стереться. Но главные торсионные поля души, т. е. дух, в котором записана главная информация, остаются вечно “. Из смысла всего повествования Э.Р.Мулдашева следует, что причиной нисхождения духа в материю являются принципы функционирования Того Света (Всеобщего информационного пространства), в частности не бесконечная ёмкость торсионных полей и высокая скорость их изменения. Именно эти свойства ответственны за то, что “информационный код” важнейших принципов и объектов, на которых зиждется Тот Свет, переходит в “неуютный” для него материальный мир с целью сохранения без искажений. Единичная часть этого “информационного кода” и является нашим духом.

А вот известный и популярный сейчас в широких научных кругах современный русский философ Владимир Налимов (к сожалению, его уже нет в живых) полагал, что в структуре человеческой личности наряду с телесностью, созерцанием образов, творческими озарениями, логическим мышлением и “коллективным бессознательным” обязательно присутствует и ” космическое сознание”. Вместе со смертью тела разрушается и личность. Но её “высшие пласты” (творческие прозрения, элементы “коллективного бессознательного” и всё “ космическое сознание” в целом) возвращаются к своим истокам. Поэтому жизнь человека на земле является “ соприкосновением с вечностью”.

Можно сделать вывод (правда, исключительно в умозрительном аспекте), что христианская религия и философия могли бы коренным образом отличаться от всего того, что мы определяем этими понятиями сейчас. Историческая и мировоззренческая необходимости на Карфагенском церковном соборе в 419 г.н. э. поставили точку в полемике ортодоксальных христиан и христиан-гностиков. Казалось навсегда. Но близкие гностикам философские представления, весьма похожие на легендарные взгляды таких же легендарных жрецов древнего Египта и Атлантиды, нет-нет, да и появляются в трудах философов и учёных прошлого и настоящего. За этим бесспорным фактом, по нашему убеждению, также скрываются мировоззренческая и историческая необходимости и «работа» архетипов «коллективного бессознательного» нашей психики, которые ответственны за «трансляцию» этих знаний. На вопрос: каковы истинная цель и смысл этих процессов, — мы пока ответа не знаем.

Мы же закончим наше скромное повествование словами выдающегося христианского теолога и церковного деятеля IV в.н. э. Августина Блаженного:»То, что теперь называется христианскою религией, существовало у древних и было присуще человеческому роду от самого начала веков до пришествия Христа, с которого времени истинная вера, уже существовавшая, стала называться христианскою».




Введение в пансофию

Краткий комментарий «Тайной доктрины» Елены Блаватской и «Книги Дзиан»


Нет религии выше истины.




Елена Петровна Блаватская по крупицам собирала сокровенное эзотерическое учение, разбросанное временем по неизвестным европейцам восточным манускриптам, а также по более известным священным Книгам, преданиями и легендам народов мира. Она дерзнула сравнить отысканные в них жемчужины древней допотопной мудрости с достижениями современного ей естествознания. В этом ей помогали творческая одержимость и гениальная интуиция. Не имеющие аналогов в истории мировой культуры плоды своего титанического труда Елена Петровна мечтала назвать " пансофией" — " универсальными традициями, собранными и сохранёнными Посвящёнными и усовершенствованными ими в почти безошибочную систему". Ученики Блаватской настояли на другом названии. Они "окрестили"

эзотерическое учение "теософией" (с чем Блаватская очень нехотя согласилась) и оказали тем самым своим многочисленным недругам неоценимую услугу. Светила религиозной мысли труды писательницы назвали "бесовскими". Научная элита сразу же зачислила их в разряд тёмной мистики, недостойной внимания настоящего учёного. Большинство философов запуталось в отдельных частностях, многочисленных цитатах и ссылках, смысловых повторениях и неуклюжем литературном стиле книг Блаватской и махнули на них рукой.

Восстановить "почти безошибочную систему" эзотерической теории по трём томам "Тайной доктрины", двум книгам "Разоблачённой Изиды" и многочисленным статьям и письмам Елены Петровны — задача не из лёгких. Для этого необходимо, помимо указанных, уверенно ориентироваться и в других эзотерических, философских и научных источниках, а также доверяться своей интуиции. Лишь отчасти соответствуя этим требованиям, автор всё же рискнул воссоздать основы эзотерического учения в его рафинированном виде. И рискнул очень сильно, потому, что попытался проникнуть в святая — святых — хранилище ключей эзотерики и сделать его доступным для других. При этом, наверняка, не избежал ошибок и неверных толкований. Но ведь надо же когда-то начинать более — менее доходчиво объяснять людям сердцевину учений древних мудрецов. Тем более, что на эту сердцевину, как и сто, и тысячу лет назад набрасываются многочисленные покровы пустого словоблудия, открытого непонимания и сознательного искажения как дилетантами от эзотерики, так и критиками от конъюнктурной науки.

Ниже приводиться краткое изложение Универсальной Мудрости Посвящённых, которое, на наш взгляд, может служит кратким путеводителем для всех, кто интересуется эзотерикой и кроме самого себя и своих фантазий почитает ещё и Человечество. Но это изложение ни в коем случае не может заменить читающему эти строки самостоятельного изучения сокровенной литературы и напряжённому размышления над прочитанным. Пусть вас ведут по тернистому пути познания слова Елены Петровны Блаватской: "…прочтите труд, насыщенный стремлением к Истине. Невежды сеют предубеждения, сами не давая себе труда даже прочесть книгу". И станьте Мастером.






"Мастер-это тот, кто стал похож на маленького ребёнка… и который страданиями Души добился для себя Одеяния Бессмертия, и Одеяние это он должен содержать незапятнанным, не из страха его, но чтобы грязь, брошенная в это Одеяние, отскочив, не ударила бросавшего"

    

Великие Учителя.







1. В основе существования Мегавселенной лежит циклический закон — повторяющаяся последовательность этапов проявления духовных и материальных феноменов.

2. Пределом нашего разумного познания является "Непознаваемое, Единое ТО". "ТО" представляет собой пульсирующее многомерное пространство, которое родственно по своей природе духовному миру человека. Дух есть пространство.

3. В пассивном состоянии "ТО" едино, но с началом активного периода своего существования (новой Манвантары) "ОНО" распадается на множество самозамкнутых пустых пространств будущих вселенных (нуклеи) и пространства (нуклеолы), в структурах которых "записана" программа эволюции этих вселенных ("Нуклей", "нуклеола" производны от лат. nucleus- ядро).

4. Нуклеолы концентрируются в единый пространственный вихрь, который устремляет их к нуклеям.

5. Отдельные нуклей и нуклеола соединяются при взаимодействии в единую пространственно — временную пару ("Божественный Гермафродит"), которая представляет собой зародыш (вакуум) будущей Вселенной и внедрённую в него программу последующей эволюции.

6. При соединении с нуклеем цельное пространство нуклеолы распадается на монады — духовные пространственные конструкции, в которых содержится информация о всех законах, пропорциях, алгоритмах, программах и структурах будущего физического мира.

7. Монады представляют собой духовные сущности разумных обитателей физических вселенных предыдущего цикла проявления "ТОГО", которые сделали целью своей жизни получение главной эволюционной информации о Мироздании. Например, монада "Ньютон" несёт в структурах своего единичного духовного пространства закон всемирного тяготения, а монада "Павлов" — принципы организации физиологических процессов человека.

8. Распавшаяся на отдельные монады нуклеола, вихрем выбрасывает их пространство Вселенной (нуклея) одновременно с началом его расширения.

9. Пронизывающие пространство нашей Вселенной потоки монад есть "Фохат" (энергоинформационное поле) или пространственные матрицы, по образцам которых строятся объекты, системы и последовательности процессов физического мира от атома и до Метагалактики, от вируса и до многоклеточного организма.

10. Творческая мыслительная работа человека возмущает вокруг себя пространство и извлекает из него в своё духовное сознание (которое тоже есть пространство) отдельную монаду. Духовное сознание личности и монада становятся единым целым, и эту цельность составляет космическая эволюционная информация.

11. После смерти физического тела духовной личности её монада попадает в "Планетарную Дживу" (ноосферу) — вновь формирующееся пространство нуклеолы, распавшееся перед началом эволюции Вселенной. Отдельные, освободившиеся от своих физических оболочек монады постепенно складывают цельное пространство нуклеолы.

12. Эволюция физической Вселенной завершается распадом всех её материальных объектов до самозамкнутого единого пространства (нуклея).

13. Образовавшиеся (восстановившиеся) таким образом нуклеи и нуклеолы сливаются в "Единое ТО". Погружением в НЕГО продуктов космической эволюции завершается очередной цикл космического проявления.

14. Нуклеи и нуклеолы из виртуального бытия переходят в реальное. В пространственной утробе "ТОГО" зреет новый распад. Приближается заря новой Манвантары. Всё повторяется.

15. Молодая Земля отличалась буйным и строптивым нравом. Вследствие влияний Солнца и Луны она часто меняла местами полюса и наклон оси вращения. У планеты не было ни поверхности, ни атмосферы. Они были слиты в сплошной океан, наполненный ядовитыми жидкостями и их испарениями.

16. В эту непригодную для белковой жизни среду Фохатом (энергоинформационным полем) были брошены первые тонкоматериальные "искры жизни" (информационные матрицы). Они породили жидких ужасных и агрессивных монстров, пожирающих друг друга. Так появилась нулевая, "серая" раса первых животных. Кошмарные твари просуществовали в планетарном бульоне сотни миллионов лет и погибли от сотрясения первобытного океана нарождающейся Луной. Лишь некоторые из них сохранились до наших дней как хищные амёбообразные чудовища многометровых размеров, обитающие в океанских глубинах.

17. Гравитационное действие Луны большую часть первого древнего океана испарила в космическое пространство. После этого началось формирование земной коры, атмосферы и водной оболочки планеты. За 300 миллионов лет до окончательного отвердения и остывания земной поверхности появились первые растения — лучистые сущности, питающиеся энергией Солнца и космических лучей.

18. Когда сформировалась земная кора, "искры жизни" породили Первую животную Расу — тонкоматериальных, бесформенных существ гигантских размеров. Свои пространственные формы они постоянно перестраивали в зависимости от формы объектов окружающей среды и были настоящими природными шедеврами мимикрии. Подобно амёбам, они размножались простым делением.

19. Спустя сотни миллионов лет эти чудовища эволюционировали во Вторую Расу животных — "потом рождённых". Подобно каплям пота они выходили из тел своих праотцов Первой Расы в окружающий мир в виде шарообразных сгустков плазмы.

20. Древние обитатели планеты в процессе эволюции значительно уменьшились в размерах и просуществовали до нашего времени. Первые растения и Первая Раса животных в наше время существуют в виде "криттеров" — эфирных тварей, которых фотографируют по специальному методу, изобретённому итальянским исследователем Л.Бокконе. Вполне вероятно, что все явления, которые мы относим к разряду приведений, эльфов, гномов, саламандр, "огненных птиц" и НЛО являются следствием психической (основанной на наших представлениях и фантазиях) мимикрии первых обитателей планеты, сохранившихся до наших дней. Вторую животную Расу наблюдают в привычном для нас оптическом диапазоне как плазмоиды, шаровые молнии и каплевидные НЛО.

21. От "потом рождённых" животных произошла "Третья Раса". В своих подразделениях она не была цельной и единообразной. Первая её подраса — плазменные, шарообразные и разумные существа, в которые Фохат бросил "зёрна духа". Они были первыми мастерами телепатического контакта. Посвящённые называют эти существа "Божественными Учителями", "Сынами Воли и Йоги".

Вторая подраса — человекообразные полуразумные существа многометрового роста с четырьмя ногами и руками, двумя лицами и тремя глазами. Их "третий глаз" располагался на заднем лице и был открыт для телепатического общения и ясновидения. Два передних глаза вначале были незрячи: они стали видеть через тысячи лет эволюции этих существ. Именно эти монстры — родоначальники человечества в его собственном понимании, породили в легендах древних народов сказания об ужасных циклопах.

Третья подраса — гигантские человекообразные обезьяны, до половины (ниже пояса) покрытые густой рыжей шерстью ("узкоголовые"). Первая подраса "Третьей Расы" была бесполой, вторая и третья — гермафродитами.

22. Первая подраса наставляла вторую в сокровенном знании и освоении природы. Путём телепатических контактов она научила "полуразумных" строить огромные города из скал и лавы. "Полуразумные" были настоящими царями животного мира. В мезозойскую эпоху они легко побеждали и приручали динозавров. Первая подраса обитала в районе нынешнего Северного полюса на священном континенте Гиперборея. Вторая и третья делили между собй Лемурию — гигантский материк, занимавший большую часть современных Индийского и Тихого океанов. Формирование лемурийских подрас завершилось 18 миллионов лет назоад.

23. Первая подраса Третьей Расы (разумные шарообразные плазмоиды) в течение нескольких миллионов лет удачно прошла свой эволюционный путь и создала сообщество высокоразвитых сущностей,

24. "Узкоголовые" человекообразные (третья подраса), поначалу бывшие гермафродитами, со временем разделились, как и весь животный мир, на два пола. С их самками, которые были кроткими, красивыми и добрыми, начали сочетаться представители "полуразумных" (второй подрасы). У них появилось двухполое потомство — мужчины и женщины, ставшие прямыми предками расы атлантов (лемуро — атланты). Они уже вполне походили на современного человека, только были волосатыми и гигантского роста (до 10 метров). Сами же "узкоголовые" сочетались с самками млекопитающих и создали потомков приматов, в том числе и современного "йети" — снежного человека.

25. В результате смещения земной оси и последовавших за ним тектонических разломов и гигантских землетрясений Лемурия раскололась на семь больших островов. Семь миллионов лет назад они погибли от землетрясений и Великого потопа с большей частью своих обитателей. Лишь немногие из этих легендарных существ уцелели на высокогорных вершинах, ставших небольшими островами в океанских просторах.

26. От планетарных катаклизмов погибла и Гиперборея, но её разумные и духовно развитые плазмоидные обитатели были неуязвимы. Они продолжили свою эволюцию до Единого Планетарного организма и образовали замкнутое в себе, духовное по природе пространство — время (нуклеолу), подобно тому, как это произойдёт в финале эволюции будущей Седьмой Расы. В этой нуклеоле пребывают духовные сущности тех, кого называют "Великими Учителями", "Сынами Огненного Тумана" и "Змеями Мудрости".

27. После гибели Лемурии из вод океана поднялась Атлантида. С уцелевших остатков лемурийской суши на новый материк переселились сохранившиеся виды животных, а также потомство лемуро — атлантов и первобытных приматов.

28. Эволюция атлантической расы продолжалась несколько миллионов лет. В её начале на Землю спустились Великие Учителя("Змеи Мудрости") — духовные сущности первой подрасы Третьей Расы. Они наставляли первых атлантов в науках и ремёслах, стали первыми Божественными Царями, принявшими человеческий облик. Затем они передали власть над людьми царям земным, а сами вернулись в своё Духовное пространство (нуклеолу) через Врата Вечности ("норы Змей"), находящимися под пирамидами атлантов.

29. За свою многомиллионнолетнюю эволюцию атланты сумели создать могучую цивилизацию. Эта цивилизация умела управлять "подземными духами" — тектоническими процессами, построила универсальные летательные аппараты — "вимана", изобрели ракеты ("Агниястра") и "говорящих животных" — биороботов. Но эти плоды научно — технического прогресса попали в руки "колдунов" — агрессивной атлантической элиты, которая использовала их для порабощения менее развитых субрас соей великой Расы в жестоких и кровопролитных войнах. Одной из таких субрас были далёкие предки нынешней Пятой (арийской) Расы.

30. "Колдуны" проиграли войну со своими меньшими братьями — протоарийцами так, как в один момент были ими "усыплены" (погружены в телепатический сон). Это событие произошло накануне очередной планетарной катастрофы, связанной со смещением земной оси. "Усыплённые колдуны" не смогли её предотвратить, несмотря на свою власть над подземными стихиями.

31. Смещения земной оси и последовавшие за ним катаклизмы планетарного масштаба вначале раскололи Атлантиду на два великих острова — Руту и Даитию, а затем их накрыли водами Великого потопа. Это событие произошло 800 тысяч лет назад. Как и в конце Лемурийской эпохи, от былого великого материка осталась горстка островов. С них расселились по современным материкам (первоначально в Южной Америке, Северной Африке и Центральной Азии) первые арийцы — потомки последних субрас атлантов. Жалкий остаток былой Атлантиды — загадочный остров, упоминаемый Платоном в диалогах "Тимей" и "Критий", погрузился в пучины океана 12 тысяч лет назад.

32. Последние жрецы атлантов наставляли первых арийцев в науках и ремёслах, помогли им построить пирамиды с тайными "норами" в обитель "Змеев Мудрости" — пространство нуклеолы, в котором пребывают Великие Духовные Сыны первой подрасы Третьей Расы. Эти врата в извечный духовный мир были оставлены для последующих приходов на Землю Великих Учителей Пятой и последующих рас. Через эти "узкие врата" пришли и воплотились в человеческое тело духовные сущности, известные истории как Заратустра, Будда, Иисус Христос. Воплотились для того, чтобы ускорить эволюцию человечества и направить его по тому пути, по которму прошла загадочная первая подраса Третьей Расы. Этот путь ведёт к "Планетарной Дживе" — коллективному духовному пространству, в котором наши монады хранят главную эволюционную информацию былых, настоящих и будущих миров. Это пространство есть нуклеола.

33. Бог (нуклеола) — сверхмерностный континуум (пространство-время), синтезированный из духовности всех человеческих личностей, когда-либо живших на Земле и постоянно творящий новые физические вселенные.

34. С периодичностью, равной нескольким десяткам миллионов лет, активная жизнь «Сияющего Лица» — Солнца, значительно затухает. В результате резко падает его светимость, нарушается электромагнитный баланс планет и центральной звезды. На нашей планете этот процесс вызывает периодические смещения земной оси. Такие смещения имели место в конце существования Третьей Ранней (Лемурийской) и Четвёртой Ранней (Атлантической) Рас.

35. Наша, Пятая Ранняя Раса, также завершит своё существование в результате смещения земной оси. Планета Земля, как и всё существующее на её поверхности, погрузится в ад глобальных катастроф. По геологической оболочке прокатится волна тектонических разломов, гигантских землетрясений и извержений вулканов, засоряя атмосферу ядовитыми газами и частицами вулканического пепла. Над земной поверхностью будут бушевать чудовищные грозы, сопровождаемые кислотными ливнями.

36. Обширные участки суши станут дном океанов. На месте бескрайних водных просторов вырастет новый материк. Это будет прежняя Лемурия, которая покроет большую часть теперешнего Тихого, а также Индийского океанов. Северный полюс очистится ото льда, из вод Северного Ледовитого океана поднимется Священный горный материк Меру (бывшая Гиперборея).

37. В результате катаклизмов погибнет вся существующая на Земле флора, фауна и цивилизация нашей, Пятой Великой Расы. Однако, накануне событий, связанных со смещением земной оси, отдельные представители человечества получат из информационного поля планеты импульс — сигнал уйти в надёжные горные укрытия на «вечном материке»- Тибете.

38. Эти укрытия не поглощаются водами потопа, в них от начала человеческой цивилизации пребывают в состоянии самадхи представители ранних Великих Рас. Представители нашей расы вместе с собой в эти «убежища» заберут также геномы некоторых видов растений и животных.

39. Такими представителями человечества будут «окрашенные золотом» — далёкие потомки нынешней китайской подрасы. За время пребывания в убежищах (а этот период займёт несколько сот, а то и тысяч лет) они значительно разовьют свои интеллектуальные, творческие способности и интуицию (станут «шести — » и «семиугольными»).

40. С возобновлением активного периода эволюции Солнца и затуханием разрушительных геологических и климатических процессов на Земле представители уже новой, Шестой Великой Расы выйдут на поверхность планеты вместе с сохранёнными видами животных (о растениях Хроники Акаши молчат) и начнут очередной (шестой за земную историю) виток человеческой и биологической экспансии.

41. Новая многомиллионнолетняя эволюция человечества и животных пойдёт в направлении перехода к автотрофному питанию, то есть получения энергии жизнеобеспечения непосредственно из солнечного света и космических лучей. Органические тела людей будущего и представителей фауны будут постепенно трансформированы в микролептонные, а затем и полевые (эфирные) образования. У них исчезнет половое разделение. Биология станет физикой высоких энергий.

42. Новое человечество очистит геологическую оболочку планеты от залежей угля и углеродных соединений, которые в течение миллионов лет засоряли своими вредоносными излучениями энергоинформационную оболочку планеты, и способствовали размножению в ней паразитирующих лучистых сущностей.

43. Шестая Ранняя Раса станет “ лучистым человечеством”. Это будет раса с высокоразвитым «шестым чувством» (интуицией, творческими прозрениями, непосредственным «подключением» к информационному полю планеты) и титаническими интеллектуальными способностями. Эволюционный синтез этих качеств неизбежно приведёт к возникновению в сознании отдельных человеческих индивидуумов «седьмого чувства»- космического сознания или абсолютной духовности.

44.»Седьмое чувство», высокая духовность является не только свойством сознания, но ещё и самостоятельным пространством — временем, ячейкой многомерного мира, «зерном» первобытной духовной субстанции. Это значит, что вокруг полевых тел людей новой расы начнёт формироваться особая оболочка с особой, отличной от «нашей» (трёхмерной в пространстве и однонаправленной по времени) топологией. Эту оболочку эзотерики называют "Нирманакайским телом").

45. Существование этого качественно нового типа людей будет «пульсирующим», то есть они спонтанно, в зависимости от протекающих в психике процессов, будут то появляться, то исчезать для «нашего» мира. Это приведёт к возникновению в их сознании дилеммы двойного или неопределённого существования. Начнётся долгий и драматический поиск путей её разрешения.

46. Этот непростой в истории будущей Шестой Ранней Расы процесс приведёт к расколу человечества на два вида. Одни представители человечества откажутся от дальнейшего духовного развития на Земле, построят загадочные «спутники Колеса» (среду обитания) и отправятся в другие звёздные системы. Другие представители новой расы будут вести настойчивый мировоззренческий поиск путей дальнейшей эволюции.

47. На шкале космической хронологии время этого поиска совпадёт с серией финальных событий на пути развития других разумных сообществ нашей Вселенной. В результате объединения духовных сознаний индивидуумов этих сообществ (а отдельное духовное сознание является первоэлементом (атомом) мира высших измерений) в единый трудно представимый вид Космического Сознания на других планетах сформируются самостоятельные пространственно- временные формы — «мини- вселенные» (нуклеолы), которые покинут наш мир.

48. Этот процесс, в силу единства всех энергоинформационных процессов Космоса, проявится и в информационном поле нашей планеты. В «Ауре Бесплотной Силы» Земли, образованной коллективным духовным сознанием Шестой Ранней Расы, появится «духовный Аватара». Он будет не представителем этой расы, но особым энергоинформационным комплексом, посылающим в духовное сознание разумных индивидуумов могучий импульс. И импульс этот будет направлен на преодоление разобщённости Духа и формирование единого Космического Сознания. Космическое Сознание есть феномен высших измерений. В финале своей эволюции этот феномен образует на Земле самостоятельную пространственно- временную форму(«кольцо пламени», «запретную границу», Божественную нуклеолу) подобно тому, как это имело место на других планетах.

49. Из своих обиталищ, расположенных в тайных подземельях планеты, и окружённых мощной энергетической оболочкой выйдут в виде лучистых сущностей Великие Учителя человечества («Змеи Мудрости»). Вместе с Духовным Аватаром они будут утверждать в сознании индивидуумов Шестой Ранней Расы идеи о том, что духовное сознание или «седьмое чувство» принадлежит к миру высшей мерности и что Синтез отдельных сознаний в единое «Духовное Солнце»- самостоятельную Вселенную — неизбежен.

50. Эта работа Великих Учителей на Земле увенчается успехом. Духовные сознания отдельных представителей Шестой Великой Расы объединятся в единое «седьмое чувство»- Космическое Сознание. Из «Ауры Бесплотной Силы» — Планетарного Сознания, в Него перейдут духовные сознания («седьмые чувства») представителей всех человеческих рас, когда- либо существовавших на Земле.

51. Поскольку индивидуальное сознание людей будущего, как уже говорилось, является оболочкой с особой, отличной от нашего пространства — времени, топологией (топология — качественные свойства континуума — мерность, связанность, прерывность — непрерывность, дискретность — цельность), то синтез таких сознаний приведёт к Космическому Сознанию- образованию самостоятельной — пространственно — временной формы — (мини-вселенной), которая уйдёт из нашей Вселенной в Многомерность в качестве матрицы творения будущих миров.

52. Космическое Сознание есть Слово, «Фохат» или «Логос», которое в начале проявления Вселенной «вдыхает» в косную материю «искры Жизни» — первоатомы высших измерений. Эти первоатомы по своей сути являются духовными сущностями или пространственно — временными комплексами человеческих индивидуумов, которые завершили свою эволюцию в прошлом периоде существования (космической Манвантаре). Они несут в себе главную эволюционную информацию о законах, силах, формах, первообразах, структурах, всех прошлых и будущих звёздных миров (нуклеев). Это будет синтетическая, Седьмая Богоподобная Великая Раса — Божественная нуклеола.

53. "Дело сделано". Старый цикл закончился. Начинается новый.




КНИГА «ДЗИАН» (полная версия)



Тексты этого древнего манускрипта не хранятся ни в одной из европейских библиотек. В первоисточнике их до сих пор не видел ни один, даже самый дотошный исследователь древних рукописей. Современным лингвистам не известен таинственный язык “Сензар”, на котором написана загадочная Книга. Предания говорят, что это был язык Богов. Тексты этой Книги перекликаются с текстами Вед, Пуран, Упанишад, Вавилонской книги чисел, еврейской Каббалы, ассирийской Авесты и другими. Причудливое нагромождение образов и метафор древнеиндийской и древнекитайской философии, встречающихся в отдельных опубликованных отрывках манускрипта, заводят в тупик даже видавших виды почитателей сакральной мудрости. Наконец, никому не ведомо Его полное содержание. Эзотерики утверждают, что Книга открывается только по частям, только Посвящённым и только под руководством Великих Учителей. Возможно, что Она, как целое, не имеет свого материального выражения, а вечно существует в виде самостоятельного образования в совокупном информационном поле духовного человечества.

Речь идёт о таинственной Книге “Дзиан”.Она также реальна, как и реальна “Тайная Доктрина” Елены Блаватской. Этот титанический труд Великой Посвящённой по своей сути является изложением и развёрнутым комментарием 19 Станц(глав) и 49 Слок (стихов) Книги “Дзиан ”.В первом томе “Тайной Доктрины”,озаглавленном Е.П.Блаватской ”Космогенезис”, комментируются первые семь Станц Книги “Дзиан”.Здесь повествуется о действии творческих сил Космоса, строении материи, эволюции Солнечной системы, зарожденни и смене животных и человеческих рас на Земле. Второй том “Тайной Доктрины”, имеющий название “Антропогенезис”, посвящён подробному описанию развития человечества от начала Четвёртого Великого Века и Четвёртой Ранней Расы до конца Четвёртого и начала Пятого Великого Века. Здесь Е.П.Блаватской комментируются 12 Станц следующей части Книги “Дзиан”.

В 1887 году Елена Блаватская завершила написание „Тайной Доктрины”. Два года, которые Великая Посвящённая посвятила изложению и комментированию древней мудрости, проявив при этом недюжинные знания во всех областях науки, религии и философии, даже не хватит на то, чтобы механически переписать 1853 страницы её труда. Её рукой водили Великие Учителя. В 1891 году титан и пророк XIX века покинул земной план. Е.И. Рерих с горечью писала, что если бы не злоба и ненависть современников,Е.П.Блаватская написала бы ещё два тома.

Но на этом история с Тайной Доктриной, поведанной Е.П.Блаватской через Станцы “Дзиан” и их комментарии Великими Учителями — Кутом Хуми, Мориа и Илларионом, не закончилась. (Автор просит далее читателя не путать Тайную Доктрину (без кавычек), как исчерпывающую эзотерическую теорию, с книгой одноименного названия).

В июле 1906 года на страницах издания “Храм ремесленников”- официального печатного органа таинственного эзотерического общества “ Народный Храм ”(США) появилась статья под интригующим названим “Открыты Новые Станцы”.В ней сообщалось, что агентам “Народного Храма” теми же Великими Учителями, которые руководили творческой работой Е.П.Блаватской, переданы новые Станцы Книги “Дзиан”. Эти, ранее неизвестные Станцы, и комментарии к Ним Великих Учителей и Посвящённых печатались в “Храме ремесленников” с 1912 по 1918 годы(полная передача всех 9 новых Станц и 41 Слоки агентам “Народного Храма” произошла во второй половине 1912 года). Что касается самого общества „Народный Храм”, которое контактировало с Великими Учителями, то о нём известно немного. Оно было основано в Сиракузах (штат Нью-Йорк) в 1889 году Франсией Ляду и доктором Вильямом Дауэром. В 1903 году штаб-квартира организации переехала в Калифорнию, в г. Хэлисон. В период между между двумя мировыми войнами следы “Народного Храма” затерялись. Известно также, что Главным Хранителем “Народного Храма” Гарольдом Форгоштейном был проделан грандиозный труд по сбору, анализу и систематизации всех опубликованных в “Храме ремесленников ” комментированных Станц ”Дзиан”.

Этот труд увенчался появлением третьей части Тайной Доктрины, которая была неизвестна Е.П.Блаватской и получила название ”Теогенезис”(от. греч.theos- Бог и genesis- возникновение). В предисловии к новой книге о Тайной Доктрине Г.Форгоштейн, как искренний и добросовестный исследователь, отмечал, что Станцы «Теогенезиса» сообщены «теми же Посвящёнными, Которым госпожа Блаватская посвятила свою жизнь и свои усилия, они образуют третью часть той же священной Книги Дзиан, из которой взяты первые Станцы, и освещают эволюционный путь человека».

Читателю предлагается полная версия «Книги Дзиан».




(Станцы предназначается для трансцендентальной медитации. Самостоятельная работа над материалом требует некоторой интеллектуальной подготовки и конкретной познавательной цели изучающего. Каждый из отрывков может иметь множество вариантов прочтения, напрямую зависящих от духовного опыта изучающего, что, на наш взгляд, свидетельствует о «многомерности» самого произведения).




I. Эзотерическая космология


Станца I


1. Предвечная Матерь — Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно — Невидимых, ещё раз дремала в продолжении Семи Вечностей.

2. Времени не было, оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности.

3. Вселенского Разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить Его.

4. Семи Путей к Блаженству не было. Не было и Великих Причин Страдания, ибо не было никого для порождения и обольщения ими.

5. Едина Тьма наполняла Беспредельное Всё, ибо Отец — Матерь и Сын ещё раз были воедино, и Сын не пробудился ещё для Нового Колеса и Странствий на нём.

6. Семь Превышних Владык и Семь Истин перестали существовать, и Вселенная — Необходимости Сын — была погружена в Паранишпанна, чтобы быть выдохнутой тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего.

7. Причины Существования исчезли; бывшее Видимое и Сущее Невидимое покоились в Вечном Не-Бытии — Едином Бытии.

8. Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишённом Сновидений; Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенском во Всесущности той, что ощущается открытым Глазом Дангма.

9. Но где была Дангма, когда Алайа Вселенной была в Парамартха, и Великое Колесо было Анупадака?

Станца II


1. …Где были Строители, Лучезарные Сыны Зари Манвантары?… В Непознаваемой Тьме, в их Ах-хи Паранишпанна. Создатели Форм из Не-Формы — Корень Мира — Дэваматри и Свабхават покоились в Блаженстве Не-Бытия.

2. …Где было Безмолвие? Где слух, чтобы ощутить его? Нет, не было ни Безмолвия, ни Звука; ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания, не знающего себя.

3. Час ещё не пробил; Луч ещё не проник в Зародыш; Матрипадма ещё не набухла.

4. Сердце Её ещё не раскрылось для привхождения Единого Луча, чтобы затем низвергнуть его, как Три в Четыре, в недра Майи.

5. Семеро ещё не родились из Ткани Света. Едина Тьма была Отцом — Матерью, Свабхават; и Свабхават была во Тьме.

6. Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един. Вселенная была ещё сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном.

Станца III


1. …Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.

2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, Тьме, которая дышит над дремлющими Водами Жизни.

3. Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, не-вечный, который сгущается в Мировое Яйцо.

4. Трое упадают в Четыре. Лученосное Естество усемеряется; Семь внутри, Семь во вне. Сияющее Яйцо, в себе троичное, сворачивается, распространяясь молочно-белыми Сгустками в Глубинах Матери, Корне, растущем в Недрах Океана Жизни.

5. Корень остаётся, Свет остаётся, Сгустки остаются и всё же Oeaohoo Един.

6. Корень Жизни был в каждой Капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение. Тьма исчезла и более не существовала; она исчезла в своём Естестве, в Теле Огня и Воды, Отца и Матери.

7. Узри, о Лану, Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное, блистающее Величие-Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Тёмных Вод. Это Oeaohoo Младший. Он сияет, как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Эка есть Чатур, и Чатур берёт себе Три, и Союз порождает Сапта (семь), в нём Семеро, которые становятся Тридаша, Сонмы и Множества.

Узри его, приподымающего Покров и развёртывающего его с Востока на Запад. Он скрывает Горнее и оставляет Подножие, явленное, как Великая Иллюзия. Он намечает места для Блистающих и обращает Горнее в Безбрежное Море Огня и Единое Проявленное в Великие Воды.

8. Где был Зародыш? И где ныне была тьма? Где Дух Пламени, горящего в твоём Светильнике, о Лану? Зародыш есть ТО и ТО есть Свет, Белый, Блистающий Сын Отца, во Тьме Сокрытого.

9. Свет — хладный Пламень, И Пламень — Огнь, и Огнь рождает Тепло, Воду производящее, — Воду Жизни в Матери Великой.

10. Отец-Матерь прядёт Ткань, верхний край её прикреплён к Духу, Свету Единой Тьмы, а нижний к Теневому краю, к материи; и Ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух Сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.

11. Она распространяется, когда Дыхание Огня над нею; она сокращается, когда Дыхание Матери касается её. Тогда Сыны разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в Лоно Матери при окончании Великого Дня, чтобы снова соединиться с нею. Когда она охлаждается, она становится сияющей. Сыны её разворачиваются и сокращаются Сами собою и своими Сердцами; они вмещают Беспредельность.

12. Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы. Каждый есть часть Ткани. Отражая, подобно зеркалу, «Самосущего владыку», каждый, в свою очередь, становиться Миром.

Станца IV


1…Внимайте, вы, Сыны Земли, Вашим Наставникам — Сынам Огня! Познайте: нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть Единое Число, исшедшее из Не-Числа.

2. Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые Предвечным Пламенем, узнали от наших Отцов…

3. Из Лучезарности Света — Луча Вечной Тьмы — устремились в Пространство Энергии, вновь пробужденные; Единый из Яйца, Шесть и Пять. Затем Три, Один, Четыре, Один, Пять — Дважды Семь, Сумма Всего. И эти суть Естества, Пламена, Начала, Строители, Числа, Арупа, Рупа и Сила или Божественный Человек — Сумма Всего. И от Божественного Человека произошли Формы, Искры, Священные Животные и Вестники Сокровенных Отцов, заключённых в Пресвятой Четверице.

4. То было Воинство Гласа, Божественной Матери Семерых. Искры Семерых подвластны и слуги Первому, Второму, Третьему, Четвёртому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семи. Они именуются Сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится Вечная Нидана — Oi-Ha-Hou.

5. Oi-Ha-Hou есть Тьма, Беспредельность, или же Не- Число, Ади-Нидана, Свабхават ○.

Ади-Санат, Число, ибо он Один.

Глас Слова, Свабхават, Числа, ибо он Один и Девять.

«Квадрат без Формы».

И эти Три, заключённые внутри ○, суть Сокровенная Четверица; и Десять суть Арупа Вселенная. Затем идут Сыны, Семь Воителей, Один — Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель.

6…Затем Вторые Семь, которые есть Липики, порождённые Тремя. Отвергнутый Сын Один. «Сыны Солнца» бесчисленны.

Станца V


1. Первозданные Семь, изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, порождают своим Священным Кружно-Спиральным Дыханием Огненный Вихрь.

2. Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны — Липики, устремляются в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль — Всадник. Подобно Молнии пронизывает он тучи огневые. Делает Три, Пять и Семь продвижений через Семь Областей Вверху и Семь внизу. Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры, соединяя их вместе.

3. Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет Искры Низшего Царства, в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах, и образует из них Зачатки Колес. Он помещает их в Шести Направлениях пространства и Одно посреди — Колесо Срединное.

4. Фохат начертывает спиральные линии для соединения Шестого с Седьмым — Венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу; Липики в Колесе Срединном. Они говорят: «Это хорошо». Первый Божественный Мир готов; Первый; Второй. Затем «Божественный Арупа» отражает себя в Чайа-Лока, Первом Облачении Анупадака.

5. Фохат делает пять Продвижений и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для Четверых Пресвятых… и для Воинств их.

6. Липики очерчивают Треугольник, Первый Единый, Куб, Второй единый и Пентаграмму в Яйце. Это Кольцо, названное «Не преступи» для тех, кто нисходят и восходят; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню «Будь с Нами»… Так были созданы Арупа и Рупа; от Единого света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь Светочей. Колёса охраняют Кольцо…

Станца VI


1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь — Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь-Фохат, Дыхание их порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны Призрачную Форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементалов).

2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными.

3. Из Семи — Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Четыре сокрыты; Четыре выявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колёс: одно, рождающее другое.

4. Он слагает их наподобие старших Колёс, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они сияют, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей.

5. У Порога Четвёртого Сынам указано создать свои Подобия. Одна Треть отказывается. Две повинуются.

Проклятие произнесено: они будут рождены в Четвёртой, страдать и причинять страдания. Первая Война зародилась.

6. Старшие Колёса вращались сверху вниз и снизу вверх…Зародыши Матери наполняли всё сущее. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и Битвы велись за Пространство; Семя рождалось и вновь появлялось беспрестанно.

7. Разочти, о Лану, если хочешь познать точный век твоего Малого Колеса. Его Четвёртая Спица — Наша Матерь. Достигни Четвёртого Плода Четвёртой Тропы Знания, ведущего к Нирване, и познаешь, ибо ты узришь…

Станца VII


1. Познай начало Жизни чувствующей и вне формы. Вначале Божественный, Единый от Матери-Духа; затем Духовный; Три от Одного, Четыре от Одного и Пять, из которых Три, Пять и Семь. Эти суть Троичные и Четверичные в нисходящем порядке; Первого Владыки рождённые Разумом Сыны, Блистающие Семь. Они и есть Ты, Я, Он, о Лану; они блюдут тебя и твою Матерь-Бхуми.

2. Единый Луч размножает малые Лучи. Жизнь предшествует Форме, и Жизнь переживает последний Атом. Через бесчисленные Лучи, Луч-Жизни, Единый, подобно нити в Ожерелье.

3. Когда Единый становится Двумя, Троичный проявляется и Трое Едины: это наша Нить, о Лану, Сердце Человека-Растение, называемого Саптапарна.

4. Это есть Корень, никогда не умирающий; Три-язычное Пламя Четырёх Фитилей. Фитили — Искры, которые извлекают из Три-язычного Пламени, устремлённого Семью, их Пламя — Лучи и Искры единой Луны, отражённой в струящихся Волнах всех Рек Земли.

5. Искра Фохата, Нитью тончайшей с Пламенем соединённая. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в Первом, становясь Металлом и Камнем; проходит во Второй, и узри — Растение; Растение вращается в Семи Сменах и становится Священным Животным. Из этих свойств сочетаний Ману-Мыслитель создаётся. Кто создаёт его? Семь Жизней и Единая Жизнь. Кто завершает его? Пятиричный Лха. Кто совершенствует последнее Тело? Рыба, Грех, Сома…

6. От Перворожденного Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится крепче и более блистающей с каждой Сменою… Утренний солнечный Свет преобразился в сияние Полдня…

7. «Ныне, это твоё Колесо», сказало Пламя Искре. «Ты — Я, моё Подобие и моя Тень. Я Сам облёкся в тебя и ты Мой Вахана, до Дня «Будь с Нами», когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною». После этого Строители, облекшись в свою первую оболочку, спускаются на блистающую Землю и над людьми главенствуют — будучи ими самими…




II. Эзотерическая антропология


Станца I


1. Лха, вращающий Четвёртое, Слуга Лха Семи, тех, которые вращаются, устремляя свои Колесницы вокруг Владыки своего, Единого Ока нашего Мира… Дыхание Его дало жизнь Семи. Оно дало Жизнь Первому.

2. Сказала Земля:»Владыка Лика Блистающего, Дом мой пуст…Пошли Сынов твоих населить Колесо это. Ты послал Семь Сынов твоих Владыке Премудрости. Семь раз ближе к себе видит он тебя, семь раз ближе ощущает он тебя. Ты запретил Слугам своим, малым кольцам, улавливать Свет свой и Тепло, перехватывать великую Щедрость твою на пути восхождения её. Пошли же ныне их Слуге своей!»

3. Сказал Владыка Лика Блистающего: «Я пошлю тебе Огонь, когда начнётся работа твоя. Подыми голос твой до других Локка; обратись к Отцу твоему, Владыке Лотоса, проси Его Сынов… Народ твой будет управляться Отцами. Люди твои будут смертны. Люди Владыки Премудрости бессмертны, но не Сыны Сома. Прекрати твои сетования. Семь покровов ещё на тебе… Ты не готова. Люди твои не готовы».

4. После великих трудов она сбросила свои старые Три покрова и облеклась Семью новыми, и предстала в своём Первом.

Станца II


5. Колесо вращалось ещё триста миллионов лет. Оно построило Рупа (формы); мягкие Камни, которые затвердели; твёрдые Растения, которые стали мягкими. Видимое из невидимого, Насекомые и малые Жизни. Она сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали Матерь…После трёхсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине, на боку… она не призывала Сынов неба, она не хотела призвать Сынов Мудрости. Она создала из Утробы своей. Она развила Водных-Людей, ужасных и злобных.

6. Водных-Людей. Страшных и злобных, создала она сама из останков других. Из отбросов, из ила своих Первых, Вторых и Третьих образовала она их. Дхиани пришли и обозрели — Дхиани от светлого Отца-Матери; из Белых Областей пришли они, из Обителей Бессмертных Смертных.

7. Недовольны остались они. «Нет здесь нашей Плоти. Не пригодны Рупа эти для наших Братьев Пятой. Нет Обиталищ для Жизней. Чистые Воды, не мутные, должны пить они. Высушим их».

8. Пламенна пришли. Огни и Искры; Огни Ночи и Огни Дня. Они высушили мутные, тёмные Воды. Своим жаром они утишили их. Лха Свыше и Лхамаин Снизу пришли. Они истребили Формы, двуликие и четвероликие. Они сразили Людей-Коз, и Людей с Песьими Головами, и людей с рыбьими телами.

9. Вода-Матерь, Великое Море, возрыдала. Она поднялась; она исчезла в Луне, которая подняла её, которая породила её.

10. Когда они были истреблены, Земля-Матерь осталась опустошённой. Она просила высушить её.

Станца III


11. Превышний Владыка пришёл. Он отделил Воды от Тела её, и это стало Небом наверху, Первыми Небесами.

12. Великие Коганы призвали Владык Луны о Воздушных Телах: «Породите Людей, Людей вашего естества. Дайте им внутренние Формы. Она же сложит внешние Оболочки. Муже-Жёнами будут они. Владыки Пламени также…»

13. Пошли они, каждый в предназначенную ему Землю; Семь из них, каждый на свой Удел. Владыки Пламени остались позади. Они не захотели идти, они не пожелали творить.

Станца IV


14. Семь Воинств, Волею-Рожденные Владыки, устремлённые Духом-Жизнедателем, выделили Людей из себя самих, каждый на своей Зоне.

15. Семижды Семь Теней будущих Людей рождены были, каждым своего цвета и вида. Каждый степенью ниже своего Отца. Отцы, Бескостные, не могли дать Жизнь Существам с Костями. Потомство их были Бхута, лишённые Формы и Разума. Потому называют их Чхая-Раса.

16. Как же рождаются Манушия? Ману, обладающие разумом, как создались они? Отцы призвали на помощь свой собственный Огонь, который есть Огонь, горящий в Земле. Дух земли призвал себе на помощь Солнечный Огонь. Эти Трое создали соединёнными усилиями форму годную. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. Но всё же она была только Чхая, Тень, разума лишённая…

17. Дыхание нуждалось в Форме; отцы дали её. Дыхание нуждалось в Плотном Теле; Земля сформировала его. Дыхание нуждалось в Духе Жизни; солнечные Лха вдохнули его в форме её. Дыхание нуждалось в Зеркале тела своего; «Мы дали ему наше собственное!» — сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в Носителе Желаний; «Оно имеет его!» — сказал Осушитель Вод. Но Дыхание нуждается в Разуме, чтобы вместить Вселенную; «Мы не можем дать это!» — сказали Отцы. «Я никогда не имел его!» — сказал Дух Земли. «Форма сгорит, если я дам ей свой!» — сказал Великий Огонь… Человек остался пустым, бессмысленным Бхута… Так Бескостные дали Жизнь тем, кто стал Людьми. Костями укреплёнными в Третьей.

Станца V


18. Первые Были Сынами Иоги. Сыны их стали потомством Желтого Отца и Белой Матери.

19. Вторая Раса произошла через почкование и выделение, А-половая из Бесполой. Так, о Лану, создана была Вторая Раса.

20. Отцы их были Саморожденными. Саморожденные Чхая от блистающих Тел Владык, отцы, Сыны, сумерек.

21. Когда Раса состарилась, старые Воды смешались с более свежими Водами. Когда Капли их стали мутными, они испарились и исчезли в новом Потоке, в жарком Потоке Жизни. Внешняя оболочка Первой стала Внутренней во Второй. Старое Крыло стало новой Тенью и Тенью Крыла.

СтанцаVI


22. Тогда Вторая развила Рожденных из Яйца, Третью. Пот усилился, Капли его увеличились, и Капли стали твёрдыми и круглыми. Солнце согрело её. Луна охладила и оформила её; Ветер питал её до зрелости её. Белый Лебедь из Поднебесья Звёздного осенил Каплю большую. Яйцо Расы Будущей, Человека-лебедь конца последующей третьей. Сначала муже-жена, затем мужчина и женщина.

23. Саморожденные были Чхая. Тени от Тел Сынов Сумерек. Ни вода, ни огонь не могли уничтожить их. Не так было с сынами их.

СтанцаVII


24. Сыны Мудрости, Сыны Ночи, готовые вновь родиться спустились. Они увидели низкие формы Первой Трети. «Мы можем избрать, — сказали Владыки. — Мы мудры». Некоторые вошли в Чхая Другие устремили Искру. Некоторые воздержались до Четвёртой. Из собственной Рупа наполнили они Кама. Те, кто вошли, сделались Архатами. Те, кто получил лишь Искру, остались лишёнными знания; искра горела слабо. Третьи остались Разума-лишёнными. Дживы их не были готовы. Эти были отделены среди Семи. Они стали узкоголовыми. Третьи были готовы. «В этих пребудем мы», — сказали Владыки пламени и Тёмной Мудрости.

25. Как поступили Манаса, сыны Мудрости? Они отвергли Само-рожденных. Они не готовы. Они пренебрегли Потом-рождёнными. Они ещё не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйцерожденных.

26. Когда Потом-рождённые породили Яйцерожденных, двуединых мощных, сильных снабженных костями, Владыки Мудрости сказали: «Теперь будем мы творить».

27. Третья Раса стала Носителем Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Иоги, силою Крияшакти создала она их, святых Отцов, Предков Архатов…

Станца VIII


28. Из каплей пота, из отложений мёртвых тел людей и животных прежнего Колеса и из отбросов праха произошли первые животные.

29. Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпа добавлены были к пресмыкающимся. Те, которые пресмыкались на земле, получили крылья. Те, о длинной шее, обитавшие в водах, стали прародителями птиц поднебесных.

30. Во время Третьей животные, лишённые костей, росли и изменялись; они стали животными с костями, их Чхая стали плотными.

31. Животные разъединились первыми. Они начали порождать. Двуединый человек тоже разъединился. Он сказал: «Будем, как они; будем сочетаться и создавать тварей». Они сделали так…

32. И те, кто не имел Искры, сочетались с огромными самками животных. Они породили от них немые Расы. Немы были и они сами. Но язык их развязался. Язык их потомства остался неподвижен. Они породили чудовищ. Расу согбенных чудовищ, покрытых рыжими волосами, ходивших на четвереньках. Немую Расу, чтобы не выдала срама.

Станца IX


33. Увидя это, Лха, которые не создавали людей, пролили слёзы, говоря:

34. «Аманаса осквернили наши будущие обиталища. Это карма. Утвердим обиталища наши в других. Лучше наставим их, чтобы не случилось худшего». Они исполнили это…

35. Тогда все люди были одарены Манасом. Они увидели грех, совершённый разумалишёнными.

36. Четвёртая Раса развила Речь.

37. Один стал двумя; так же как и все живущие и пресмыкающиеся, которые были ещё едины, гигантские рыбо-птицы и змеи с панцирными головами.

Станца X


38. Итак, двое, по два, на семи Зонах. Третья Раса зародила Четвёртую Расу: Сура стали Асура.

39. Первая, на каждой Зоне, была лунного цвета; Вторая — жёлтая, золоту подобная: Третья — красная; Четвёртая — коричневая, ставшая чёрной от греха. Первые семь человеческих отпрысков были одного цвета кожи. Следующие семь стали смешиваться.

40. Тогда Третья и Четвёртая возгордились. «Мы Цари; мы Боги».

41. Они взяли жён, прекрасных видом. Жён от разумалишённых, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных демонов, самцов и самок, также Кхадо(Дакини) малого разума.

42. Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жён стали боготворить они. Тогда Третий Глаз перестал действовать.

Станца XI


43. Они построили огромные города. Из редких почв и металлов строили они, из огней изверженных, из белого камня гор и чёрного камня высекали они свои собственные изображения по размеру и подобию своему и поклонялись им.

44. Огромные изображения воздвигли они, в девять уаtis высоты, в размер своих тел. Внутренние огни уничтожили землю их отцов. Вода угрожала Четвёртой.

45. Надвинулись Первые великие воды. Семь больших островов поглотили они.

46. Все благочестивые спасены были, все нечестивые истреблены. Вместе с ними большинство огромных животных, происшедших от пота Земли.

Станца XII


47. Не многие остались: несколько жёлтых, несколько коричневых и чёрных, несколько красных. Люди лунного цвета исчезли навсегда.

48. Пятая, происшедшая от священного рода, осталась; она стала управляться первыми Божественными Царями…

49. …Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, которые учили и наставляли её…




II. Эзотерическая футурология


Станца I


1. С тех пор, как Фохат соединил две линии огня, образуя кольцо пламени, чтобы дать место стопам Пятого, полу-Боги заполняют это Космическое поле своими образами.

2. Вперёд и назад промчались Первенцы, проскакивая между Огненными Мечами, выросшими из головы Могущественного, стремясь найти Пастбища ко дню рождения Большой Красной Коровы. Молоко от этой коровы соберётся и потечёт Реками из Воды и Вина, чтобы утолить жажду Дважды Рожденных Повелителей Священного Мистического Огня.

Станца II


1. Сказал Излучающий Сияющему Лицу: «Я брошу тень на Твоё лицо, чтобы во времени дня и ночи покрывала она его. Когда тень сойдет с Твоего лица и засияешь Ты снова, я взлелею Твое потомство и наделю его силой и мощью».

2. И снова воссияешь ты, семислойный Светом, и лицо Твоего Первенца отразит свет, исходящий от Твоего лица. Не будет больше чёрного и коричневого и окрашенные золотом пробудятся ото сна и будут править, как правили они в былые времена.

3. Звезда с почерневшим лицом будет охвачена пожаром и наводнением, залита кислотой и кровью.

Когда-то светлые разумом сыновья полу-Богов бросили глубокие тени на лицо Звезды. Они похитили огонь, светящийся в её глазах, и собрали в сверкающую массу, чтобы сковать свои когда-то гибкие члены. Возмездие быстро пришло, бросая их в пропасть.

Станца III


1. Когда кольцо Пламени вновь разомкнётся и линия жизни будет освобождена из плена, пятёрка обрушится на шестёрку и соски Сурабхи породят четырёх голубок, каждая из которых будет нести веточку Священного Ясеня в помощь сынам Майи и для исцеления их. Фохат сделает один, более широкий шаг, вновь пересечёт линию и силой своей правой руки направит вверх нисходящую дугу линии жизни.




2. Четырёхслойные Лхасы извергнут из своих чресел бактерии, которые, на благо человека, превратятся в трёхслойную оболочку животных, рыб и птиц.




3. На Ободе Колеса, где живут Сыновья Огня и Пламени, не будет больше места для огромных тварей и ползучих гадов.

Полевые животные и птицы воздушной стихии встретятся и разойдутся с миром, и те, и другие будут питаться пурпурным зерном, даром, полученным прямо из рук Богов. Все растения, произрастающие под корой Колеса, отныне окажутся под запретом, и человек будет жив не грубой пищей, а силой своей Воли.

Когда Колесо сделает полтора оборота, Искры воплотятся в плодах, дотоле человеку неизвестных. И ребенок, и взрослый человек вкусят этих плодов, и, к удивлению Богов, слова мудрости слетят с их губ.

Станца IV


1. Дикий Белый Бык покрыл Большую Красную Корову. Одним исторгающим усилием она родила Белого Телёнка женского рода.

2. По обеим сторонам головы её выросло по одному Золотому Рогу, а посредине неожиданно вырос Рог с Бриллиантовым Наконечником.

З. Быстро росли Три Рога, по нескольку локтей в день. Два Золотых Рога окружили племена Меняющейся Звезды. Средний Рог изогнулся, вошел в землю и нащупал тела Змей Мудрости. Он вытащил Их из укрытия и высоко вознёс.

4. Когда Их глаза узрели белого телёнка, Они сказали в один голос: «Ты — это знак нам. А сейчас мы войдем в Кольцо Золотых Рогов и отдадим нашу Мудрость тем, на кого ты сам укажешь, и они будут нашими Посланниками, как среди молодых, так и среди стариков».

Станца V


1. «Наберешься ли ты храбрости, чтобы перечить моей воле?» — вскричал Фохат в гневе Своём. «Осмелишься ли ты вызвать гнев Сияющего Лица и Его кружащих хозяев? Поберегись, а не то я топну так сильно, что рухнет мост между Богами и людьми, и тогда не сможешь ты больше служить человеку или ударять по идеально настроенным струнам». «Смотрите! К себе зову я, Лхас, Светлых Дхианов — сыновей Закона и Мудрости, и Сияющее Лицо, и всех, всех. Они примут решение».

2. Из Его головы, Его ступней, Его левой руки, и Его правой руки, неслись четыре мощных потока Огня.

Они проникли в жилище Богов и быстро принесли Богов к мосту, где Фохат стоял с занесённой стопой. От Его пупка летели искры и не знал Он, что все они обладали мощью, преодолевающей саму смерть.

3. Вот пришли все они, Боги неба и преисподней, говоря такие слова: «Мы почти потеряли нашу способность к созданию и разрушению. Сыновья Майи силой отняли у нас мощь и мудрость».

«Ты, великий брат, должен завершить Пятый Шаг, но когда ты отдохнёшь от трудов своих и снова занесёшь свою стопу для Шестого Шага — оглянись! Ты будешь один».

«Те, кого ты сейчас поносишь, станут Богами прежде, чем ты завершишь свой Шестой Шаг, а больше тебе стопы не поднять ибо Кольцо Пламени разомкнётся перед тобой и линия жизни будет перерезана».

4. Хоть и не испугался Фохат, но занесённую стопу Свою опустил на дальний берег Времени с малой силой. Всё погрузилось во тьму. Лица Сияющих были скрыты от вращающихся Колес. Дух снова «Задумался».

СтанцаVI


1. Тьма и сумерки еще одной Ночи миновали. Стопа Могущественного вновь занеслась, и Своим факелом Он осветил лица Сияющих. Дымящиеся Искры пробудились к жизни, отыскали соски Сурабхи и питаясь молоком её, быстро набрали силу. Святая Гора пробудилась и из глубин поднялись большие облака дыма, пламя и громовые звуки.

Явились демоны преисподни и сотрясали поверхностью Темной Звезды, пока она вновь не предстала в своем подлинном, гармоничном виде.

2. Обращаясь к Сияющему Лицу, Меру крикнул громко: «Улыбнись мне и сними ледяные оковы, опутавшие малые живые существа, так, чтобы одетые в новые одежды Искры заставили живые существа расти, с тем, чтобы Сыны Майи смогли питаться ими, когда они вновь придут добиваться исполнения своих желаний».

З. Затем пришли Дхианы Чоханы — Дэвы Четвёртого — Те, Которые потерпели неудачу в Третьем. Сказали они Сияющему Лицу: «Позволь нам завершить наш труд там, где мы потерпели неудачу: мы извлекли урок из наших неудач».

Затем Они вошли в тела, созданные для них. Отцы Четвёртого стали Их же потомством Пятого. Они взяли себе супругов и творили в огромных количествах. Но их потомство знало всю тяжесть прегрешений отцов перед Богами, или знало причины, по которым оно вынуждено проходить испытание Кармой. Их разум не был свободен. Яростной и ожесточённой была их борьба с духами природы, облачёнными в низшие формы, и с демонами — хозяевами преисподней. Иногда они терпели поражение, а иногда одерживали победу.

Они кричали образам, которые Они создали своими собственными руками, и звёздам, и тем, кого нельзя увидеть: «Раскройте Нам тайны наших отцов. Мы слепы, глухи и глупы по сравнению с нашими врагами. Мы шарим в темноте в поисках Света, зажегшего Огонь, сейчас так слабо горящий внутри нас.

Мы знаем, что в укромных местах этот Свет горит ярко и светло, но каждый раз, когда мы подбираемся к нему, он исчезает. И после того, как мы перестаём видеть слабый отблеск этого Света, тьма сгущается ещё больше. Так пусть мы лучше умрем, чем будем вечно страдать от гложущей нас боли в неутоленной жажде этого Света».

4. Затем пробудилось сострадание в сердце Могущественного, Того, Кто величественно ездит на Белой Лошади; и Он ответил такими словами: «Я пошлю вам своего Сына. Он будет облачён в Огонь и будет факелом, который зажжёт Огонь в ваших сердцах. От зажжённого таким образом Огня истинный свет засияет над вами».

Пространство между верхними и нижними водами небес отворилось, и явился Некто, могущественный и яркий, словно солнце. Он стал на обращённой вверх дуге Темной Звезды и коснулся незрячих глаз, ушей и губ всех просителей, собравшихся там видеть, слышать и говорить с Ним.

И сказал Он им: «Я послан, чтобы быть факелом, который зажжёт Огонь в ваших сердцах, и я останусь с вами до тех пор, пока Священный Свет не засияет так ярко, что каждый враг станет виден вашим глазам, но только вы будете обладать силой, чтобы уничтожить его. Идите соберите топливо и разведите Огонь».

5. Он громко позвал и Великая Мать опустилась вместе с Липиками. Они остудили и сжали Огненные Искры. Когда в конце Пятого наступила долгая ночь, то Трёх, Четырёх и Пятиугольные были сжаты и отлиты в Шести и Семиугольные.

6. Шесть Сыновей Фохата пришли, чтобы закалить, уплотнить и направить Их в форму, соответствующую Чхайям Богов.

7. Две новые двери отворились из Конечности в Бесконечность.

Ясный белый луч Божественного Солнца светил сквозь только что открытые двери и не рассеивался. Поверхность когда-то Темной Звезды изменилась: она светилась ярким светом. Её спутник Колеса поймали лишь рассеянные лучи, поскольку они были последними в этой гонке.

8. Великая Мать крикнула Вечному: «Я всё сделала для Твоего когда-то отвергнутого сына. И Он будет править моим потомством, в то время, как я вернусь к Тебе». И закрылись врата, отделив верхний мир от нижнего.

9. Спустился Дракон Мудрости, и с ним Хозяин с Бриллиантовой Душой. Своей собственной божественной сущностью, они объяли формы, созданные для Них — и больше не были они Сынами Майи, а были Сынами Воли и Йоги.

Никаких препятствий больше не будет воздвигаться между концом и бесконечностью, чтобы Шестое могло легко перейти в Седьмое.

СтанцаVII


1. Наконец, Сыны Майи ударили по Идеально настроенной Струне, и при этом звуке исчезла Иллюзия. Истина открылась полностью. Новорожденные облачились в Знание, Силу, блеск достижений, словно в одеяния.

2. Вниз по усыпанной звездами тропе Богов — тропе малых Огней, ждущих рождения в других формах, прошёл Некто, непохожий на Богов, но родственный Им; непохожий на Духов Трона, но известный им; похожий на человека, но превосходящий его; Некто, облачённый в одежды, сверкающий, как Иней на солнце, величественный, суровый лицом, но тихий голосом.

З. Он зашагал от малых Огней к Свету, и с каждым своим шагом наступал на очередную Звезду, а та издавала звуки нежнейшей мелодии. Он подходил все ближе и ближе, и звуки сливались в триумфальную песню.

4. Наконец, достигнув самого верха, Он остановился и наклонился, чтобы услышать песню, которую далеко внизу, под Его ногами, звёзды пели теперь ясно и громко.

5. Когда-то Тёмная Звезда сейчас сверкала блеском, отразившимся от его лица, и абсолютно ясно Он слышал мелодии, дотоле состоявшие лишь из тихих звуков печали и боли.

6. Царь явился сам и сейчас был известен им. «Я — первый», — сказал Он, «и я — последний, и оба мы — одно лицо. Свет пришел из тьмы. Всё пришло из ничего. Из Смерти пришла вечная жизнь. Дело сделано».

Станца VIII


1. Фохат уже занёс свою стопу, но не опускает её, до тех пор, пока не сможет сделать Свой самый широкий шаг. Сыны Пламени кричат Ему с большим беспокойством: «Сыны Майи не смогут достичь «запретной границы», если ты опустишь Свою стопу на их шеи, прежде чем они достигнут Чхайи этой границы».

2. Фохат повышает Свой голос, долго звучавший приглушённо, и приказывает огненным слугам Своей воли передать Его ультиматум Сыновьям Пламени: «Я не остановлюсь ради Богов или людей, но это я сделаю. Идите к Сынам Майи и ударьте по священной струне семиструнной лиры в каждом из них. Быть может, это разбудит их ото сна и даст им скорость, в достижении цели, пока моя стопа не опустилась на дальний берег темного Потока».

3. Вернулись посланцы и сказали: «Мы не можем разбудить священную струну. Но пять из семи струн зазвучат, а две не настроенные будут только бренчать».

4. Тогда Фохат, разгневавшись, выпустил поток пламени, который взял в кольцо небеса и разбудил Ашуров на их высотах. На ветре их крыльев быстро примчались Они из царства покоя и обратились к Фохату с речью, говоря такие слова: «Опусти стопу свою, если хочешь этого, и заверши свой шаг, но прежде чем ты сделаешь это, знай, что до того как вновь занесешь стопу свою, мы, с нашими братьями, Божественными Строителями, отдадим Сынам Майи всё тобой скрываемое, и две струны лиры больше не будут звучать расстроено».

5. «Когда первая струна зазвучит в полную силу — ты умрёшь, ибо ты стар и твоя работа почти завершена, а потому умерь свой гнев и дай место усилию, если хочешь продлить свои собственные труды».

Станца IX


1. С Востока, Запада, Севера, Юга, пришли четверо Святых. По пути Они собрали Истребителей, толпившихся на Их дороге, и, заставляя последних двигаться быстрее.

2. У «запретной границы» они остановились и крикнули в один голос Кван-Шину: «Скажи только одно слово, слово из двух частей, и услышим его под вуалью наших крыльев».

3. Тогда громким голосом Кван-ши произвела это слово. От него вздрогнули небеса, и вновь открылся путь между огненной Красной Звездой и Звездой, которая была очищена от своей черноты.

4. Сказал Он Святым: «Соберите своих хозяев и сделайте жилища, достойные Ангелов Голоса. Они проведут новорожденных Сынов Воли и Йоги по открытой мною тропе, чтобы они смогли заселить огненную Красную Звезду новой расой».

(Тексты станцев печатаются по изданиям: Блаватская Е.П. Тайная доктрина. — М.: "Эксмо",2002; «Тайная доктрина». Теогенезис». Пер. с англ. — М.: РЕФЛ-Бук», «Ваклер»,1994).




Жизнь святого Иссы

Наилучшего из Сынов Человеческих

(«Тибетское Евангелие»)


I


1. Земля содрогалась, и небеса плакали о великом злодеянии, только что совершившемся в стране Израиля.

2. Там только что мучили и казнили великого праведника Иссу, в котором обитала душа вселенной,

3. воплотившись в простого смертного, чтобы сделать добро всем людям и искоренить дурные мысли,

4. восстановить в жизни мир, любовь к добру и человека, опозоренного грехами, возвратить к единому и нераздельному Творцу, безгранично и беспредельно милосердному.

5. Вот что рассказывали по этому поводу торговые люди, ездившие в страну Израиля.

II


1. Народ Израильский, живший на очень плодородной земле, дававшей в год две жатвы, и владевший большими стадами, возбудил своими грехами гнев Бога,

2. который наложил на него страшное наказание, отняв у него землю, крупный и мелкий скот и все его состояние;

Израиль был обращен в рабство могущественными и богатыми фараонами, царствовавшими тогда в Египте.

3. Они обращались с Израильтянами хуже, чем с животными, обременяли их тяжелыми работами и заковывали в цепи, покрывали тела их ранами, а раненым не давали пищи и не позволяли жить под кровлей,

4. дабы держать их в государстве в постоянном страхе и лишить всякого подобия человеческого.

5. При таком великом бедствии народ Израильский, вспомнив своего небесного Покровителя, обратился к Нему и воззвал к Его милости и милосердию.

6. В то время в Египте царствовал знаменитый фараон, известный своими многочисленными победами, собранными богатствами и обширными дворцами, которые воздвигли ему рабы собственными руками.

7. У этого фараона было два сына, из которых младшего звали Мосса; мудрые Израильтяне научили его разным наукам,

8. И Моссу любили в Египте за его доброту и сострадание, которое он выказывал всем страждущим.

9. Видя, что Израильтяне не хотели, даже среди нестерпимых страданий, отречься от своего Бога, чтобы поклоняться сделанным рукой человека богам египетского народа,

10. Мосса уверовал в их невидимого Бога, который не позволял сломить их слабые силы.

11. Израильские наставники любили усердие Моссы и прибегали к нему, прося его ходатайствовать перед фараоном, его отцом, о снисхождении к их единоверцам.

12. Принц Мосса просил смягчить участь несчастных, но фараон лишь гневался на него и приказывал увеличить тяжесть страданий, претерпеваемых его рабами.

13. Вскоре после того Египет посетило великое несчастие: там появилась чума, поражавшая смертью десятого — молодых и старых, здоровых и больных. Фараон объяснил это гневом своих богов против него.

14. Но принц Мосса сказал отцу, что это Бог его рабов по Своему благоволению вступился за несчастных и наказал египтян.

15. Тогда фараон объявил своему сыну Моссе приказ: взять всех рабов еврейского племени, вывести их из города и основать на далеком расстоянии от столицы другой город, где бы он жил с ними.

16. Мосса дал знак евреям-рабам, что он освободил их во имя Бога, Бога Израилева. И ушел он с ними из города и из земли Египетской.

17. И так он привел их в землю, которую они потеряли за грехи, дал им законы и убеждал постоянно молиться невидимому Творцу, благость которого безгранична.

18. После смерти принца Моссы Израильтяне строго соблюдали его законы; поэтому Бог вознаградил их за все бедствия, которым они подвергались в Египте.

19. Их царство сделалось самым могущественным на всей земле, их цари сделались известны своими богатствами, и долгий мир царствовал в народе Израильском.

III


1. Слава о богатствах Израиля распространялась по всей земле, соседние народы завидовали ему.

2. Но Всевышний наводил на них победоносное оружие евреев, и язычники не осмеливались на них нападать.

3. К несчастию, человек не всегда повинуется самому себе, почему верность Израильтян своему Богу не продолжалась долгое время.

4. Они постепенно начали забывать все благодеяния, которыми Он их осыпал; только изредка призывали Его имя и обращались за помощью к волшебникам и чародеям.

5. Цари и вожди заменяли своими законами те, что дал им Мосса; храм Божий и богослужения были заброшены, народ предался наслаждениям и потерял свою первоначальную чистоту.

6. Много веков прошло после выхода из Египта, когда Бог решил снова наказать их.

7. Чужеземцы начали нападать на землю Израиля, опустошая поля, разрушая селения и уводя жителей в плен.

8. Язычники явились из-за морей, из страны Ромеев; они покорили евреев и назначили военачальников, которые управляли ими по повелению Кесаря.

9. Разрушая храмы, они принуждали жителей не поклоняться больше невидимому Богу, а приносить жертвы богам языческим.

10. Благородных из них они делали воинами, женщин уводили к себе в жены, а простой народ, обращенный в рабство, тысячами отправляли за моря;

11. даже детей их накалывали на острие меча. Вскоре по всей стране Израильской слышались только рыдания и стоны.

12. В таком-то крайнем бедствии они вспомнили о своем великом Боге: они воззвали к Его милосердию, умоляя простить их. И Отец наш по своей неистощимой благости услышал их мольбу.

IV


1. Вот тогда-то наступил момент, который премилосердный Судия, исполненный милосердия, избрал, чтобы воплотиться в человеческое существо,

2. И Вечный Дух, обитающий в царстве полного покоя и высшего блаженства, возбудился и проявился на неопределенное время из Вечносущего,

3. чтобы, облекшись в человеческий образ, указать средство соединиться с Божеством и достигнуть вечного блаженства;

4. чтобы своим примером показать, как можно достигнуть нравственной чистоты, отделить душу от ее грубой оболочки, достигнуть ее совершенства, необходимого для восхождения в нескончаемое царство Неба, где царствует вечное блаженство.

5. Вскоре родилось в земле Израильской чудесное дитя; сам Бог говорил устами этого ребенка о нищете телесной и величии души.

6. Родители новорожденного были бедные люди, но происходили из рода, известного своим благочестием, забывшего свое прежнее величие на земле, чтобы прославлять имя Творца и благодарить Его за несчастия, посылаемые Им, как испытание.

7. В награду за то, что они не отвратились от пути истины, Бог благословил первородного из этой семьи: Он назначил его Своим избранником и послал его поддержать впавших в грех и исцелять страждущих.

8. Божественное дитя, которому дали имя Исса, начало с самых юных лет говорить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и очиститься от грехов, в которых они были повинны.

9. Его приходили слушать отовсюду и дивились словам его, исходившим из детских уст. Все Израильтяне соглашались, что в этом ребенке обитает Превечный Дух.

10. Когда Исса достиг 13-ти лет, — а в эти годы каждый израильтянин должен выбрать себе жену,

11. дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося своими назидательными речами во имя Всемогущего.

12. Но Исса тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду,

13. чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого Будды.

V


1. Четырнадцати лет молодой Исса, благословенный Богом, переправился на другой берег Инда и поселился у Арийцев, в благословенной Богом стране.

2. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда;

когда он следовал по стране Пенджаба и Раджнутана, почитатели бога Джайна просили его поселиться у них.

3. Но он оставил заблуждавшихся поклонников Джайна и остановился в Джаггернате, в стране Орсис, где покоятся

смертные останки Виассы-Кришны, и там белые жрецы Брамы устроили ему радушный прием.

4. Они научили его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа и возвращать ему человеческий образ.

5. Он провел шесть лет в Джаггернате, Раджагрихе, Бенаресе и других священных городах; все его любили, так как Исса жил в мире с вайсиями и судрами, которых он обучал Священному Писанию.

6. Но брамины и кшатрии стали говорить ему, что великий Пара-Брама запретил им приближаться к сотворенным из его чрева и ног,

7. что вайсиям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные дни,

8. а судрам запрещалось не только присутствовать при чтении Вед, но даже смотреть на них; они обязаны только вечно служить рабами браминов, кшатриев и даже вайсиев.

9. «Только смерть может избавить их от рабства, — сказал Пара-Брама. — Оставь же их и иди поклоняться с нами богам, которые, прогневаются на тебя за неповиновение им».

10. Но Исса не слушал их речей и ходил к судрам проповедовать против браминов и кшатриев.

11. Он сильно восставал против того, что человек присваивает себе право лишать своих ближних человеческого достоинства; и в самом деле, он говорил:

«Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково Ему дороги».

12. Исса отвергал божественное происхождение Вед и Пуран, ибо он учил следовавших за ним, что закон был дан человеку, чтобы руководить его действиями.

13. «Бойся своего Бога, преклоняй колена только пред Ним одним и приноси только Ему одному жертвы, которые ты получил от своих прибытков».

14. Исса отрицал Тримурти и воплощение Пара-Брамы в Вишну, Сиву и других богов; ибо говорил он:

15. «Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворенная, содержит и живит все.

16. Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни на земле.

17. Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью, так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество.

18. Он восхотел, и мир явился; одной божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частицу Своего бытия.

19. Он же подчинил человеку земли, воды и все то, что создал, сохраняет в неизменном порядке, назначив каждой вещи ее точное существование.

20. Гнев Бога на человека скоро разорвет оковы, ибо он забыл своего Творца, наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей подчинил.

21. Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он (человек — В. С.) приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего.

22. Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

23. Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут судрами судр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

24. Ибо в день последнего суда судры и вайсии будут прощены за их неведение; напротив. Бог строго накажет Своим гневом тех, которые присвоили себе над ними права».

25. Вайсии и судры были поражены глубоким удивлением и спросили Иссу о том, как им нужно молиться, чтобы не погубить своего блаженства.

26. «Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

27. Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому бы то ни было, не желайте того, чего вы не имеете и что видите у других».

VI


1. Белые жрецы и воины, узнавши речи, которые Исса обращал к судрам, решили его убить, для чего послали своих слуг отыскать молодого пророка.

2. Но Исса, предупрежденный об опасности судрами, ночью покинул окрестности Джаггерната, добрался до горы и поселился в стране Гаутамидов, где родился великий Будда Сакиа-Муни, среди народа, поклоняющегося единому и величественному Браме.

3. Изучив там в совершенстве язык Пали, праведный Исса предался изучению священных свитков Сутр.

4. После шести лет Исса, которого Будда избрал распространять свое святое слово, умел объяснять в совершенстве священные свитки.

5. Тогда он, оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Рад-жпутана и направился к западу, проповедуя различным народам о высшем совершенстве человека,

6. о том, что делать добро своему ближнему есть самое надежное средство быстро смириться пред Вечным Духом: «Тот, кто возвратит свою первоначальную чистоту, — говорил Исса, — получив прощение грехов, по смерти будет иметь право созерцать величественный образ Бога».

7. Проходя по языческим областям, божественный Исса учил, что поклонение видимым богам противно естественному закону.

8. «Ибо человек, — говорил он, — не наделен даром созерцать образ Бога и создавать весь сонм божеств на сходстве с Превечным.

9. Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божественной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукой человека из камня или металла.

10. Превечный законодатель — один, нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о Своих намерениях.

11. Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей, после их смерти, по Своим милостивым законам. Никогда Он не унизит Свое чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного».

12. «Небесный закон, — говорил Творец устами Иссы, против принесения человеческих жертв истукану или животному; ибо Я, со Своей стороны, принес в жертву человеку всех животных и все, что находится в мире.

13. Все было посвящено человеку, который находится в непосредственном и тесном единении со Мною, его Отцом. Поэтому строго будет судим и наказан тот, кто лишает Меня сына Моего.

14. Человек — ничто пред вечным Судией, как и животное пред человеком.

15. И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучают вас с вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось.

16. Они отвратили вас от истинного Бога, а суеверия и жестокость их ведут вас к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства».

VII


1. Слова Иссы распространились между язычниками в странах, которые он проходил, и жители покидали своих идолов.

2. Видя это, жрецы потребовали у того, кто прославлял имя Бога, истинных доказательств, в присутствии народа, порицаний, которые он на них возвел, а также доказательства ничтожности идолов.

3. И Исса им отвечал: «Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, — ну, что ж! — пусть они поразят меня громом на месте».

4. «Сделай же чудо, — возразили ему жрецы. — Пусть твой Бог пристыдит наших, если они внушают ему отвращение».

5. Но тогда Исса [ответил]: «Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворен мир; кто их не видит, тот лишен одного из лучших даров в жизни.

6. И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев Божий будет свободно разражаться; но он падет на людей, которых нужно было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти.

7. Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают безропотно момента, когда человек возьмет их, чтобы сделать из них какую-нибудь полезную вещь,

8. так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог, вознаграждающий его по Своему решению,

9. Но горе вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует Свое могущество чудесами.

10. Не идолов только уничтожит Он в Своем гневе, но и тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей.

11. Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но Он возвратит Себе заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них».

12. Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили словам Иссы и, боясь гнева Божия, разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной мести, убежали.

13. Исса же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами Вечного Духа, но стремиться чувствовать Его сердцем и стать душой, поистине чистой, достойной Его милостей.

14. «Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, — говорил он им, — но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь, ибо все сотворено на пользу человека».

15. «Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего предметов, добытых в поте лица своего».

16. «Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Старайтесь оправдаться до последнего суда, когда это будет слишком поздно».

17. «Не развратничайте: это оскверняет Божьи законы».

18. «Вы достигнете высшего блаженства, не только очищая себя самих, но еще и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство».

VIII


1. Соседние страны наполнились слухом о проповедях Иссы, и когда он пришел в Персию, жрецы испугались и запретили жителям его слушать.

2. Но, увидев, что все селения встречают его с радостью и благоговейно слушают его проповеди, они сделали распоряжение задержать его и привести к великому жрецу, где он подвергся следующему допросу:

3. «О каком новом Боге ты говоришь? Не знаешь разве ты, несчастный, что святой Зороастр, единый праведный, имел честь входить в сношения с Высшим Существом?»

4. «Он повелел ангелам записать слово Божие для своего народа, законы, данные Зороастром в раю».

5. «Кто же ты, что осмеливаешься здесь хулить нашего Бога и сеять со- мнение в сердца верующих?»

6. И Исса отвечал ему: «Не о новом Боге я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца».

7. «О Нем я беседовал с народом, который, как невинное дитя не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие».

8. «Но как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлеченный в заблуждение вашим ложным учением и религиозными Обрядами, прирожденным побуждением узнал своего Отца в Отце, которого провозвестником являюсь я».

9. «Вечное Существо возвестило вашему народу моими устами: «Не поклоняйтесь солнцу; оно — только часть мира, сотворенного Мною для человека».

10. «Солнце восходит, чтобы согреть вас во время вашей работы; и оно заходит, чтобы даровать вам покой, как Я установил».

11. «Только Мне, одному Мне принадлежит все, чем вы владеете, все, что вокруг вас, выше вас или ниже вас».

12. «Но, — возразили Жрецы, — как мог бы жить народ по законам справедливости, если бы не имел наставников?»

13. Тогда Исса [отвечал]: «Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ».

14. «Их души были в Боге, и, чтобы беседовать с Отцом, нет надобности в посредстве какого-либо идола или животного или в огне, как вы его здесь употребляете».

15. «Вы утверждаете, что нужно поклоняться Солнцу, Духу Добра и Духу Зла; ваше учение — мерзость, — говорю я вам. Солнце не действует произвольно, но по воле невидимого Творца, давшего ему начало».

16. «Он хочет, чтобы это светило сияло днем, согревало труд и посев человека».

17. «Вечный Дух — душа всего одушевленного, и вы совершаете тяжкий грех, разделяя его на Духа Зла и Духа Добра, ибо Он — исключительно только Бог Добра,

18. который, как отец семейства, делает только благо Своим детям, прощает им все проступки, если они раскаиваются».

19. «А Дух Зла живет на земле, в сердцах людей, которые столкнули детей Божиих с пути долга».

20. «И я говорю вам: бойтесь дня суда, когда Бог наложит тяжкое наказание на всех, приказывающих совращать Его детей с истинного пути, наполнять их суевериями и предрассудками,

21. на тех, которые ослепляли зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые Бог подчинил человеку для его собственного блага и помощи ему в трудах».

22. «Итак, ваше учение — плод ваших заблуждений, ибо, желая приблизиться к Богу Истины, вы создаете себе ложных богов».

23. Выслушав его, маги решили сами не причинять ему зла. Ночью, когда все селение спало, они вывели его за стену и оставили на главной дороге в надежде, что он не замедлит сделаться добычей диких зверей.

24. Но, покровительствуемый Господом нашим Богом, святой Исса продолжал свой путь без приключений.

IX


1. Иссе, которого Творец избрал, чтобы напомнить об истинном Боге людям, погруженным в пороки, исполнилось 29 лет, когда он прибыл в страну Израиля.

2. После отбытия Иссы язычники принуждали израильтян переносить еще более жестокие страдания, и они стали добычей сильного уныния.

3. Многие из них уже начали покидать законы своего Бога и Моссы в надежде смягчить своих диких завоевателей.

4. Ввиду такого положения Исса увещевал своих соотечественников не отчаиваться, так как день искупления грехов был близок, и на нем он подтверждал их веру в Бога их отцов.

5. «Дети, не впадайте в отчаяние, — сказал Небесный Отец устами Иссы, — ибо Я услышал ваш голос, и вопли ваши достигли до Меня».

6. «Не плачьте больше, о Мои возлюбленные, ибо ваши рыдания тронули сердце Отца вашего, и Он простил вас, как простил ваших предков».

7. «Не покидайте вашего семейства, чтобы погрузиться в разврат, не губите благородства ваших чувств и не поклоняйтесь идолам, которые останутся глухи к вашему голосу».

8. «Наполняйте Мой храм своей надеждой и терпением и не отступайте от веры своих отцов, ибо Я один указывал им дорогу и осыпал их благодеяниями».

9. «Вы поднимете упадших, дадите есть голодным и поможете больным, чтобы быть совершенно чистыми и праведными в день последнего суда, который Я вам готовлю».

10. Израильтяне во множестве стекались на слова Иссы и спрашивали его, где им следует благодарить Небесного Отца, когда врагами разрушены их храмы и истреблены их священные сосуды.

11. Исса отвечал им, что Бог не имел в виду храмов, построенных руками человека, но понимал под ними сердца людей, которые представляют истинный храм Божий.

12. «Войдите в ваш храм, в ваше сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимыми, которые вы должны иметь к вашему Отцу».

13. «И ваши священные сосуды — это ваши руки и глаза; думайте и делайте приятное Богу, ибо делая добро своему ближнему, вы исполняете обряд, украшающий храм, обитель Того, кто дал вам день».

14. «Бог сотворил вас по Своему подобию, невинных, с чистой душой, наполнил добротой, предназначил быть не местом зарождения злых намерений, а святилищем любви и справедливости».

15. «Не оскверняйте же вашего сердца, говорю я вам, ибо Вечное Существо постоянно в нем обитает».

16. «Если вы хотите совершать дела, отмеченные благочестием или любовию, делайте их со щедрым сердцем, и ни одно ваше действие да не будет исходить из надежды на прибыль и торгового расчета».

17. «Такого рода дела не приблизят вас к спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь и убийство считаются отважными действиями».

Х


1. Святой Исса ходил из города в город, укрепляя словом Божиим мужество израильтян, готовых пасть под бременем отчаяния, и тысячи людей следовали за ним. чтобы послушать его проповедь.

2. Но начальники городов боялись его и объявили главному правителю, который жил в Иерусалиме, что прибыл в страну человек, по имени Исса, своими речами возбуждающий народ против их власти, а толпа усердно его слушает и пренебрегает общественными работами, прибавляя, что вскоре он освободит их от самозваных правителей.

3. Тогда Пилат, правитель Иерусалима, приказал схватить проповедника Иссу, привести его в город и доставить его судьям, не возбуждая, однако же, неудовольствия народа. Пилат поручил священникам и книжникам, старцам еврейским, судить его в храме.

4. Между тем Исса, продолжая свою проповедь, прибыл в Иерусалим; узнав о его прибытии, все жители, слышавшие о его славе, вышли к нему навстречу.

5. Они почтительно приветствовали его, открыли пред ним двери своего храма, чтобы услышать из его уст то же, что он говорил в других городах Израиля.

6. И Исса сказал им: «Человеческий род погибает по недостатку веры, ибо мрак и буря привели в заблуждение стадо людей, и они потеряли своих пастырей».

7. «Но бури не продолжаются постоянно, и мрак не всегда скрывает свет;

небо вскоре станет ясным, небесный свет распространится по всей земле, и стадо, приведенное в замешательство, соберется вокруг пастуха».

8. «Не старайтесь искать прямых дорог в тёмноте под страхом упасть в какой-либо ров, но соберите ваши последние силы, поддержите друг друга, возложите все упование на Бога и ожидайте первого появления проблеска света».

9. «Поддерживающий соседа укрепляет самого себя, и защищающий свой дом защищает свой народ и свою страну».

10. «Будьте уверены, что близок день, когда вы освободитесь от мрака;

соберитесь в одну семью, и враг ваш задрожит от страха, так как он не знает, что есть милость Великого Бога».

11. Священники и старцы, слушая его, полные удивления к его словам, спросили его: правда ли, что он пытался поднять народ против властей страны, как доносили о нем правители Пилату?

12. «Можно ли восстать против заблудших людей, которым мрак сокрыл их путь и врата? — ответил Исса. — Я только повелел несчастным, как я делаю это здесь в храме, чтобы они не двигались дальше по мрачным дорогам, ибо под их ногами отверзлась бездна».

13. «Земная власть непродолжительна и подчинёна множеству изменений. Не было бы никакой пользы человеку возмущаться против нее, ибо одна власть всегда наследует другой власти; так продлится до конца человеческой жизни».

14. «Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа против вечной власти Неба?»

15. «Тогда старцы спросили: «Кто ты и из какой страны пришел к нам? Мы прежде не слыхали о тебе и даже не знали твоего имени».

16. «Я — израильтянин, — отвечал Исса, — и в день моего рождения я видел стены Иерусалима и слышал рыдания моих братьев, обращенных в рабство, и вопли моих сестер, уводимых к язычникам».

17. «И моя душа болезненно грустила, когда я видел, что мои братья забыли истинного Бога; будучи ребенком, я покинул отцовский дом, чтобы поселиться у других народов».

18. «Но, услышав, что мои братья подпали под еще более сильные страдания, я возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, и тем побудить достигнуть в небесах полного и высшего блаженства».

19. И мудрые старцы задали ему еще такой вопрос: «Уверяют, что ты отвергаешь законы Моссы и учишь пренебрежению к храму Божию?»

20. И Исса [отвечал]: «Не разрушают того, что дано нашим "Отцом Небесным и было уничтожено грешниками; но я советовал очиститься сердцем от всякой скверны, ибо оно — истинный храм Божий».

21. «А законы Моссы я старался восстановись в сердцах людей. И я вам говорю, что вы не разумеете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, только смысл этих законов извращен».

XI


1. Выслушав Иссу, священники и мудрые старцы решили между собою не судить его, ибо он не сделал никому зла, и, явившись к Пилату, которого назначил языческий царь страны Ромула правителем Иерусалима, они сказали ему так:

2. «Мы видели человека, которого ты обвиняешь в возбуждении нашего народа к возмущению, мы слышали его проповедь и знаем, что он — наш соотечественник».

3. «Начальники городов обратились к тебе с ложными донесениями, ибо это — справедливый человек, он учит народ слову Божию. Допросивши, мы отпустили его, чтобы шел с миром».

4. Правитель пришел в сильный гнев и послал к Иссе своих переодетых слуг следить за всеми его действиями и доносить начальству о малейших словах его, с которыми он обратится к народу.

5. Однако, святой Исса продолжал посещать соседние города и проповедовать истинные пути Творца, побуждая евреев к терпению и обещая им скорое освобождение.

6. И во все это время много людей следовало за ним; повсюду, куда бы он ни шел, многие неотступно следовали за ним и служили ему в качестве домашней прислуги.

7. Исса же говорил: «Не верьте Чудесам, совершаемым рукою человека. ибо только Владеющий природой один способен творить сверхъестественные дела, тогда как человек бессилен удержать. ярость ветров и пролить дождь».

8. «Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: это — когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходит более по путям беззакония».

9. «Всё дела, совершаемые без Бога, суть лишь грубые заблуждения, соблазны и чародейства, и только указывают, до какой степени душа совершающего это полна бесстыдства, лжи и пороков».

10. «Не верьте прорицателям: один Бог знает будущее. Кто надеется на гадателей, тот оскверняет храм своего сердца и доказывает неуверенность в почитании своего Творца».

11. «Вера в чародеев и их прорицания разрушает природную простоту человека и его детскую непорочность; сила преисподней овладевает им и, побуждая его совершать всякого рода преступления, побуждает его поклоняться идолам».

12. «Но Господь Бог наш, не имеющий равного Себе, един, всемогущ, всеведущ и вездесущ, владеет всею мудростью и всем просвещением».

13. «К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление болезней. Надеющийся не получит Него отказа».

14. «Тайна природы — в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал в глубине Божествен» мысли; он стал телесным и видимым воле Всевышнего».

15. «Когда вы захотите обратиться Нему, станьте опять детьми, ибо вы знаете ни прошлого, ни настоящего, будущего, а Бог — Господин времени».

XII


1. «Праведный человек, — сказали ему переодетые слуги правителя Иерусалима, — научи нас: нужно ли нам исполнять волю кесаря или ожидать близкого освобождения?»

2. И Исса, узнав слуг, подосланных подслушивать вопрошавших его, сказал им: «Я не предсказывал вам, что вы освободитесь от кесаря; душа, погруженная в грех, будет освобождена от него».

3. «Нет семьи без главы, не будет порядка в народе без кесаря, которому нужно слепо повиноваться, ибо он один будет отвечать за свои действия пред Вышним судом».

4. «Обладает ли кесарь божествен правом, — еще спросили у него соглядатаи, — и лучший ли он из смертных?»

5. «Нет лучшего между людьми, есть больные, о которых должны заботиться люди избранные, облеченные властью, употребляя средства, данные им святым законом их небесного Отца».

6. «Милосердие и справедливость — вот самые высшие способности, дарованные Кесарю; его имя станет славным, если он здесь их проявляет».

7. «Но кто поступает иначе, преступает пределы власти над своими подчиненными, тот подвергает свою жизнь опасности, оскорбляет Великого Судию, вредит своему достоинству во мнении людей».

8. Тем временем одна старая женщина приблизилась к толпе, чтобы лучше слышать Иссу, но была отстранена одним из переодетых людей, который поместился перед нею.

9. Тогда Исса сказал: «Нехорошо, что сын отталкивает свою мать, чтобы занять первое место, которое ей принадлежит. Кто не почитает свою мать, священнейшее после Бога существо, тот не достоин имени сына».

10. «Слушайте же, что я хочу вам сказать: почитайте женщину, мать вселенной; в ней лежит вся истина Божественного творения».

11. «Она — основание всего доброго и прекрасного, она — источник жизни и смерти. От неё зависит всё существование человека, ибо она нравственная и естественная опора в его трудах».

12. Она вас рождает в муках, в поте своего чела; она следит за вашим ростом, и до самой смерти ее вы причиняете ей сильнейшее томление. Благословляйте ее, чтите ее, ибо она — ваш единственный друг и опора на земле».

13. «Почитайте ее, защищайте ее; поступая так, вы приобретаете ее любовь и ее сердце и будете приятны Богу. Вот почему много грехов вам отпустится».

14. «Любите также ваших жен и уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее — праматерями всего рода».

15. «Покорствуйте женщине; ее любовь облагораживает человека, смягчает его ожесточенное сердце, укрощает зверя и делает его ягненком».

16. «Жена и мать — неоценимое сокровище, которое дал вам Бог; они — наилучшие украшения вселенной, и от них родится все, что населяет мир»,

17. «Как некогда Бог Сил отделил свет 'от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять в человеке добрые намерения от злых мыслей».

18. «Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас — божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство».

19. «Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему».

20. «Не подвергайте ее унижениям; этим вы унизите только самих себя и потеряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует».

21. «Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; все, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сделаете для Бога».

XIII


1. Святой Исса учил таким образом народ Израильский в продолжении трех лет — в каждом городе, в каждом селении, на дорогах и в равнинах, и всякое предсказание его сбывалось.

2. В течение всего этого времени переодетые слуги правителя Пилата строго наблюдали за ним, но не нашли подтверждения тому, что некогда было собрано в донесениях начальников городов об Иссе.

3. Но правитель Пилат, испугавшись слишком большой приверженности народа к святому Иссе, который, если верить его противникам, хотел поднять народ и побудить его провозгласить себя царем, приказал одному из своих соглядатаев обвинить его.

4. Тогда поручено было воинам задержать его и заточить в подземную темницу, где подвергли его различным пыткам с целью вынудить его обвинить себя в том, за что можно было бы его казнить.

5. Святой, думающий только о полном блаженстве своих братьев, переносил страдания во имя своего Отца.

6. Слуги Пилата продолжали пытать его и довели до состояния сильнейшего обморока, но Бог был с ним и не допустил, чтобы он умер.

7. Узнав о страданиях и мучениях, которые претерпел их святой, главные священники и мудрые старцы пришли просить правителя освободить Иссу по случаю приближавшегося большого праздника.

8. Но правитель отказал им наотрез. Тогда они просили его приказать явиться Иссе пред судом старейшин, чтобы он был осужден или оправдан пред праздником. Пилат с этим согласился.

9. На следующий день правитель приказал созвать главных военачальников, священников, мудрых старцев и законоведов, чтобы повелеть им судить Иссу.

10. Привели святого из темницы, приказали ему сесть пред правителем между двумя разбойниками, которых судили в то же время, как и его, чтобы показать толпе, что он не один будет осужден.

11. Обращаясь к Иссе, Пилат сказал:

«О, человек! Правда ли, что ты поднимал жителей против властей, чтобы самому стать царем Израильским?»

12. «Не делаются царем по собственной воле, — отвечал Исса, — и тебе солгали, утверждая, что я возмущал народ. Я. всегда, говорил только о Царе небесном, и Ему поклоняться я учил народ».

13. «Ибо сыны Израилевы потеряли свою первоначальную чистоту и, если бы они не надеялись на истинного Бога, были бы принесены в жертву, и храм их лежал бы в развалинах».

14. «Временная власть поддерживает порядок в стране; и я их учил этого не забывать; я им говорил: живите сообразно с вашим положением и вашей судьбой, чтобы не нарушать общественного порядка, — и я также убеждал их помнить, что беспорядок царствовал в их сердце и уме».

15. «Царь небесный так же наказал и уничтожил их национальных царей; однако, говорил я им, если вы безропотно покоряетесь своей судьбе, за то вам будет назначено Царство Небесное».

16. В это время ввели свидетелей; один из них показал так: «Ты говорил народу, что временная власть ничего не значит пред тем царем, который должен был вскоре избавить израильтян от языческого ига».

17. «Будь благословен, — сказал Исса, — что сказал истину; Царь небесный больше и могущественнее земного закона, и Его царство превосходит все царства земные».

18. «И недалеко то время, когда по Божьей воле народ Израильский очистится от своих грехов, ибо сказано, что явится предтеча объявить освобождение народа и соединить его в одну семью».

19. И правитель, обратившись к судьям, сказал: «Вы слышали? Израильтянин Исса признает вину, в которой его обвинили. Судите же его по вашим законам и объявите ему смертную казнь».

20. «Мы не можем его обвинить, — ответили священники и старейшины, — ты сам только что слышал, что он намекал на Царя небесного и ничего не проповедовал сынам, что представляло бы неповиновение закону».

21. Правитель позвал тогда свидетеля, который по наущению своего господина Пилата предал Иссу. Этот человек пришел и обратился к Иссе:

«Не намекал ли ты на царя Израильского, когда говорил, что Царствующий на небесах послал тебя приготовить его народ?»

22. И Исса, благословив его, сказал ему:

«Тебе простится, ибо ты говоришь не от себя». Затем, обратившись к правителю:

основание всего доброго и прекрасного, она — источник жизни и смерти. От самой смерти ее вы причин те ей сильнейшее томление. Благосл ляйте ее, чтите ее, ибо она— ваш ед ственный друг и опора на земле».

«Зачем унижать свое достоинство и учить подчиненных жить во лжи, так как даже без этого ты имеешь возможность обвинить невинного?»

23. После этих слов правитель пришел в страшную ярость и высказался за осуждение Иссы на смерть и за объявление невиновными двух разбойников.

24. Судьи, посоветовавшись между собою, сказали Пилату: «Мы не возьмем на свои головы великого греха — осудить невинного и оправдать разбойников, — дела, противного нашим законам».

25. «Делай, что тебе угодно». Сказав так, священники и мудрые старцы вышли и омыли свои руки в священном сосуде, говоря: «Мы не повинны в смерти праведника».

XIV


1. По приказанию правителя воины схватили Иссу и двух разбойников и отвели их на место казни, где пригвоздили к врытым в землю крестам.

2. Весь день тела, с капающей кровью, Иссы и двух разбойников оставались висящими, под охраной воинов; народ стоял вокруг; родственники казненных молились и плакали.

3. При закате солнца страдания Иссы кончились. Он потерял сознание, и душа этого праведника отделилась от тела, чтобы идти смириться пред Божеством.

4. Так окончилось земное существование отблеска Вечного Духа в образе человека, который "спас ожесточенных грешников и перенес такие страдания.

5. Однако Пилат убоялся своего дела и приказал отдать тело святого его родственникам, и они похоронили его близ места казни. Толпа ходила молиться на его могилу и наполняла воздух рыданиями и стонами.

6. Три дня спустя правитель, опасаясь народного возмущения, послал воинов похитить тело Иссы и похоронить его где-нибудь в другом месте.

7. На следующий день толпа нашла могилу открытой и пустой; тотчас распространилась молва, что Высший Судия послал Своих ангелов похитить смертные останки святого, в котором на земле пребывала часть Божественного Духа.

8. Когда этот слух дошел до Пилата, он разгневался и приказал, под страхом смерти и рабства, никогда не произносить имени Иссы и не молиться за него Господу.

9. Но народ продолжал оплакивать и громко прославлять своего Учителя; за это много людей было уведено в рабство, подвергнуто пытке и казнено.

10. И ученики святого Иссы покинули страну Израилеву и разошлись во все страны к язычникам, проповедуя, что им нужно оставить грубые заблуждения и думать о спасении своей души и полном блаженстве, которое ожидает людей в невещественном и полном блеска мире, где в покое и во всей Своей чистоте обитает В совершенном величии великий Творец.

11. Язычники, цари и воины слушали проповедников, оставляли свои нелепые верования, покидали своих жрецов и их идолов, чтобы воздавать хвалы премудрому Творцу вселенной, Царю царей, сердце которого исполнено бесконечного милосердия.

(Текст приводится по изданию: “Неведомый мир”, № 11 (45), 2004 год, Харьков, ЧПФ “Сфера)”.




«Свидетельство Истины»


«Свидетельство Истины» — уникальный памятник ранней гностической мысли, обнаруженный в Ног — Хаммади. Несмотря на свою незавершённость, отсутствие отдельных фрагментов текста и относительно небольшой объём, манускрипт содержит в себе уникальные сведения. Ознакомившись с ним, можно сделать вывод, что после своего распятия Иисус появлялся перед своими учениками из числа приверженцев секты ессеев и давал им наставления и разъяснения в связи с происходящими событиями. В тексте говорится о разрушении римлянами храма Соломона, но это событие произошло в 70 г.н. э.! Следовательно, в эти времена Иисус ещё жил и активно проповедовал.

Рукопись содержит достаточно информации, позволяющей пытливому уму понять сокровенный смысл подлинного учения Иисуса Христа. Иисус не признаёт священность текстов Ветхого Завета, открыто критикует отдельные положения библейской доктрины, пытается критически переосмыслить её основополагающие мифы. Не обходит он стороной и досужие выдумки своих последователей относительно собственной личности, в частности, непорочного занятия.

Иисус проповедует оригинальное эзотерическое учение. Сокровенным положением этой доктрины является положение о прижизненном воскресении в Духе. По Иисусу, бессмертным становится тот, кто благодаря внутренней духовной работе сумел приобщиться к великим космическим истинам, которые изначально пребывают в «нетленности»: «Когда человек познаёт самого себя и Бога, который выше истины, он будет спасён. И он увенчается венком неувядаемым».

Отдельные места манускрипта содержат недвусмысленные указания на то, что Иисус был знаком с Каббалой — мистическим откровением евреев, и герметическим учением о духовных субстанциях невидимого мира, ставшего позднее основой оккультной пневматологии, в систематизированном виде изложенной Парацельсом.

Вне всякого сомнения, что на этих страницах знатоков истории религии и тайных мистерий древних народов ждут и другие увлекательные открытия.

Свидетельство Истины.


Я же буду говорить тем, которые могут слышать не ушами тела, а ушами ума. Ибо многие искали истину и не смогли обрести ее, потому что старая закваска фарисеев и I знатоков [ветхозаветного] закона прочно держала их. Закваска же — это ведущее к заблуждению вожделение ангелов, демонов и светил. А фарисеи и книжники — это те, кто принадлежит архонтам, обладающим властью над [ними].

Ибо никто, находящийся под знаком [архонтов тьмы], не сможет взглянуть на истину, ибо не могут они служить двум господам; ведь осквернение (от) [ветхозаветного] закона очевидно, а неосквернение принадлежит свету. [Ветхозаветный] закон повелевает брать мужа, брать жену и рожать, становиться многочисленными, как морской песок; страсть же, которая приводит их в восторг, удерживает души тех, кто рождены в этом месте, и тех, кто оскверняет, и тех, кого оскверняют, — чтобы [ветхозаветный] закон был оправдан через них. И становится ясным, что они помогают миру [сему] и отвращаются от света, они, которые не в состоянии миновать архонтов [тьмы] до тех пор, пока не заплатят последнего гроша.

А Сын Человека [вышел] из нетленности, [будучи] чужд осквернения. Он явился в мир на реке Иордан, и тотчас Иордан [повернул] вспять. А Иоанн [Креститель] свидетельствовал о схождении [Христа на] Иисуса. Ибо он один увидел силу, которая сошла на реку Иордан, ведь он понял, что закончилось царство плотского рождения. Река же Иордан [вниз по течению] является силой тела, то есть чувств, удовольствий, а вода Иордана является вожделением к совокуплению, Иоанн же является архонтом чрева.

(В древнееврейской градации считалось, что небесный Иордан нисходит на Землю и далее течет земным Иорданом, заканчивая свой путь грязью мира сего, олицетворяемой Мертвым морем. Иисус, как сказано в комментируемом отрывке, повернул небесный Иордан вспять, т. е. не дал небесному Иордану замутиться грехом — авт.).




Вот то, что открывает нам Сын Человеческий:

Подобает вам получить слово истины; но если один, (пребывая) в совершенстве, получит его, то другому, находящемуся в незнании трудно перестать творить дела [тьмы]. Но те, кто познал нетленность, получили возможность бороться против […архонтов тьмы].

Я сказал [вам]: Не стройте (и) [не] собирайте для себя, в место, куда разбойники врываются, но несите (в духе — авт.) плод на [небо] к Отцу. Глупцы — думающие в своём сердце, что если они исповедуют: «Мы христиане только словом, а не на деле; от дающие себя незнанию, физической смерти, не знающие, куда они идут, не знающие, кто Христос, думающие, что они будут жить, в то врем как они заблуждаются, — следуют за начальствами (силами и архонтами) и за властями; они же и попадут в руки последних из-за незнания, которое в них. Ибо если бы слова, которые свидетельствуют [сами по себе], спасали, (тогда) весь мир уповал бы на это [и] был бы спасён. Но именно таким образом они [навлекли] на себя самих заблуждение…




(3 строки не читаются)




…[Они] не [знают], что [уничтожают] себя. Если бы [Отец] хотел человеческой жертвы, он оказался бы тщеславным. Ведь Сын Человеческий облачился в их первенца, спустился в преисподнюю и совершил множество чудес, воскресив мертвых, (пребывающих) там. И позавидовали ему правители мира тьмы, поскольку не нашли в нём греха. Но он уничтожил также их дела среди людей, так что хромым, слепым, расслабленным, немым и одержимым демонами дал излечение. И он ходил по водам моря. Из-за этого он [навлек ненависть сил мира сего на] свою плоть…




(4 строки не читаются)




… каждый […] сколько их! Они (некоторые апостолы) — слепые проводники, подобно ученикам. Они вошли в лодку и [в тридцати] стадиях (от берега) [увидели Иисуса, идущего] по мо[рю]. Они свидетели [пус]тые, свидетельствующие только [себе] самим.

Итак, они слабы, и не в состоянии подняться. Но когда они исполняют свою страсть, вот какую мысль они имеют в себе: «Если мы предадим себя смерти во имя (Господа), мы будем спасены». Однако всё это обстоит не таким образом. Но под воздействием блуждающих звёзд (планет) они говорят, что завершили свой пустой путь…




(7 строк не читаются)




…Они (некоторые апостолы) не имеют Слова, которое даёт [жизнь]. [И] некоторые говорят: «В последний день мы, безусловно, восстанем в воскресении». Но они не знают, [что] они говорят, ибо последний день, когда принадлежащие Христу […] земля, которая […]. Когда время полнилось, Он разрушил их архонта тьмы […] души…




(10 строк не читаются)




… Он (Христос) стоял [перед ними, и] они спрашивали, [к чему] они привязаны [и каким] образом можно освободиться. И [они узнали] о себе, [кто они], или даже где они [теперь] и что это за место, [в] котором они успокоятся от своего неразумия, [достигнув] знания. Их,[же] Христос перенесёт в [места] возвышенные, поскольку они [отвергли] неразумие и устремились к знанию. И те, кто имеют знание…




(11 строк не читаются)




… великое […] воскресение […], он узнает Сына Человеческого, то есть он узнает себя. Это — совершенная жизнь, тот человек знает себя посредством всего.

…[не уповайте] поэтому на плотское воскресение, которое [является] разрушением […] а те, которые принимают его для себя в незнании, оскверняющие удовольствия господствуют над теми. Они обычно говорят: «Бог создал члены для нашей пользы, чтобы мы размножались в осквернении, чтобы мы могли наслаждаться». И они заставляют Бога участвовать с ними в делах такого рода…

…слово […] на реку Иордан, когда он пришел к Иоанну, когда тот крестил. И Святой Дух сошел на него как голубь […] принять для нас, что он был рожден от девы, и он принял плоть; он…

…получил силу. Разве были мы, сами рождены от девственного состояния или зачаты словом?..

…подобно (пророку) Исайе, который был распилен пилой, и он стал двумя (частями). Так что, подобно этому Сын Человеческий разделяет нас (надвое) словом креста. Он отделяет день от ночи, свет от тьмы, разрушимое от нерушимого, и он отделяет мужское от женского. Но Исайя является знаком тела. Пила же, которая отделяет нас от заблуждения ангелов, — это слово Сына Человеческого. Но никто не знает Бога Истины, кроме того человека, который оставит все дела мира, отрешившись от всего и схватив край его одежды. Он воздвигся как сила и покорил всякое вожделение в себе…

…И кто тот, который связал его? Или кто тот, кто его освободит? И что есть свет? Или что есть тьма? И кто же тот, кто создал землю? Или Кто есть Бог? А кто ангел? Или что такое душа? И что такое дух? Или где голос? (Голос, который произнес Слово: «В начале было Слово…» — авт.). А кто тот, который говорит? Или кто тот, кто слышит? Кто тот, который наказывает? Или кто тот, который страдает? И кто тот, который породнил подверженную гибели плоть и каково (ее) устроение? И почему некоторые хромые, а некоторые слепые; и некоторые лишены разума, а некоторые мудрые? И некоторые богатые, а некоторые бедные? И почему некоторые бессильны, (а) некоторые разбойники?…

… сражаясь против мыслей архонтов и властей и демонов. Он не дал им какого-либо места [в Себе], в котором они бы успокоились, но воевал против их страстей […] и он презрел их заблуждение. Он очистил свою душу от ошибок, которые он совершил чужой рукой. Он встал, распрямляясь внутри себя, потому что Он (Христос) находится в каждом и потому что Он имеет смерть и жизнь в Себе, находится же посреди этих двух. Когда же Он получил силу. Он обратился к частям, принадлежащим правому (т. е. праведному) и вошел в истину, отказавшись от всех (частей), принадлежавших левому (демоническому),

и наполнившись мудростью, советом, пониманием; разумением и вечной силой. И Он разомкнул оковы. Тех (архонтов — авт.), которые образовали все. Он осудил их […] Отец истины относительно нерожденных эонов и относительно Девы, которая породила свет. И Он думает о силе, которая истекает на всё и которая имеет власть над Ним. Он — ученик его ума (мудрости), который является мужским (началом). Он начал молчать внутри себя с самого того дня, когда станет достойным, чтобы быть взятым наверх. Он отвергает многословие и словопрения и терпеливо переносит любые обстоятельства, и Он противостоит им и сносит всё дурное, и Он терпелив с каждым, равняет себя с каждым и вместе с тем отделяет себя от них. И то, что Он желает, Он предоставляет ему, чтобы тот стал совершенным и святым […] Он свидетельствовал об истине […] и вошел в нетленность, — место, откуда Он произошёл, — оставив мир, который имеет подобие ночи, и тех, кто вращает в нём звезды. Поэтому это является истинным свидетельством. Когда человек познает самого себя и Бога, который выше истины. Он будет спасён. И Он увенчается венком неувядаемым.

Иоанн [Креститель] был рождён словом через жену, Елизавету, и [Иисус] Христос был рождён словом через деву Марию. В чём же состоит это таинство? Иоанн был рождён через чрево, причём оно претерпело мучения и стало старым, а Христос пришёл через чрево девственное. А после того, как она зачала, она родила Спасителя. И всё равно она осталась девой. Почему же вы заблуждаетесь и не спрашиваете об этих таинствах, которые предначертаны ради нас?

Написано в законе об этом, когда Бог заповедовал Адаму: «Со всякого дерева ты можешь, есть, но с дерева, которое посреди рая, не ешь, так как в день, в который съешь с него, умрёшь смертью». А змей был мудрее, чем все звери, которые в раю, и он убедил Еву, говоря: «В день, когда вы съедите с древа, которое находится посреди рая, откроются глаза вашего ума". Ева же послушалась и протянула свою руку, взяла с древа, съела и дала также своему мужу, чтобы он ел с ней. И тотчас они поняли, что они наги, и взяли они фиговые листья и надели на пояса. А Бог пришёл в вечерний час, прогуливаясь посреди рая. Но когда Адам увидел его, он спрятался. И сказал Бог: «Адам, где ты?» Тот же ответил и сказал: «Я зашёл под фиговое дерево». И тотчас Бог узнал, что он съел с древа, про которое он заповедовал: «Не ешь с него». И сказал ему: «Кто тот, который научил тебя?» Адам же ответил: «Женщина, которую ты дал мне». И женщина сказал: «Змей, он научил меня». И он проклял змея и назвал его дьяволом. И сказал: «Вот Адам стал, как один из нас, знающий зло и добро». Затем сказал: «Давайте прогоним его из рая, чтобы не съел он с древа жизни и не стал жить вечно».

Какой же он, этот Бог? Во-первых, он позавидовал Адаму и не захотел, чтобы он съел с древа познания, а во- вторых, он сказал: «Адам, где ты?» Бог же не имел предвидения, то есть сначала он не знал этого. И после этого он сказал: «Давайте прогоним его из этого места, чтобы не съел он с древа жизни и не стал жить вечно». Если же он показал себя злым завистником, то, что же это за Бог? Ибо велика слепота тех, которые взывают к нему и не познали его. И он сказал: «Я — Бог ревнитель; и я передам грехи отцов на сыновей до третьего и четвертого поколения». И он сказал: «Я сделаю, чтобы их сердце огрубело, а их ум ослеп, чтобы они не смогли ни мыслить, ни постигать то, что говорится». Но это он (старозаветный Яхве — авт.) сказал тем, которые верят в него и служат ему. И пишет в одном месте Моисей: «И он сделал дьявола змеем для тех, которые есть у него в его рождении». В другой книге, которую называют «Исход», написано таким образом: «Он состязался с магами, в то время как под действием их злополучного искусства место, в котором они находились, было наполнено змеями, и посох в руке Моисея стал змеем, и проглотил змеев магов». Снова написано: «Он сделал змея из меди и водрузил его на столп […], который […] для того, кто пристально посмотрит на этого бронзового змея, ничто не уничтожит его, и тот, кто поверит в этого бронзового змея, будет спасен. Поскольку этот змей — Христос, те, кто поверил в него, получили жизнь. Те, кто не поверил, — умрут.

Затем, что есть эта вера? Они не […] и вы не понимаете Христа духовно, когда вы говорите: «Мы верим во Христа». Поскольку это путь, о котором Моисей пишет в каждой книге. Книга рода Адама написана для тех, кто в роду Закона (для иудеев, которым предназначен Ветхий Завет — авт.). Они следуют Закону, и они подчиняются этому, и…

(несколько строк не читаются)




Огдоада, то есть восьмерица, и чтобы мы получили это место спасения. Они же не знают, что есть спасение, но входят в несчастье и в […] в смерть, в водах. Это крещение смерти, которое они исполняют [через крещение водой]…

…Он завершил путь Валентина. Он сам говорит об Огдоаде, а его ученики напоминают учеников Валентина. Они сами […] оставляют благо […] он говорил многие слова и написал многие книги […] они являют себя из заблуждения, в котором они пребывают в обмане мира. Ибо они идут в это место со своим знанием, которое суетно. Также и Исидор, его сын, походил на Василида. Он также […]. Они не согласны друг с другом. Ибо симониане берут жен и рожают детей, а […] воздерживаются […] ни любое из удовольствий, ни вожделение; не могут они сдерживать их. Подобает им стать неосквернёнными, чтобы они явили каждому, что они из рода Сына Человеческого. О них свидетельствовал Спаситель […] в день, когда они родят детей; не только это, но они соединяются, когда они кормят грудью. А другие захвачены смертью […]. Они влекутся куда угодно и наслаждаются неправедным богатством, дают деньги под проценты, проводят время и не работают. Но тот, кто является отцом богатства, [он же] и отец соития. А тот, кто имеет силу отвергнуть их, свидетельствует, что он происходит из рода Сына Человеческого, имея силу обвинять их […] он ограничивает […] части в […] в злобе, и он делает внешнее подобно внутреннему. Он подобен ангелу, который…




(1 строка не читается)




… сила […] сказала их. Но тот…




(5строк не читаются)




…и удалившись […] он замолчал, оставив многословие и словопрения. Но тот, кто нашёл животворящее тот, кто познал Отца истины, успокоился и перестал искать, обретя; когда же он нашел, он замолчал. Но немногое он обычно говорит и тем, кто […] в их умном сердце […].




Некоторые приходят к вере, принимая крещение, имея его как надежду спасения, то, что они называют «печать». При этом они не знают, что отцы мира [сего] (архонты тьмы — авт.) являются в этом месте. Но он (некрещёный ученик) сам знает, что на него [и без этого] поставлена печать, ибо Сын Человеческий не крестил ни одного из своих учеников […]. А если те, которые крещены, получили жизнь [во Христе], то мир оказывается ненужным, а [в действительности] отцы крещения осквернились.

Но крещение истины другое. Оно обретается через отказ от мира. Но те, которые только говорят, что они отвергают его, лгут и идут в место страха. Кроме того, они унижены в нем. Также те, кому давалось это, чтобы быть осужденными, получат что-то. Они отвратительны в своём занятии.

Но некоторые из них отпадают к служению идолам, а другие имеют демонов, обитающих с ними, как царь Давид. Он — это тот, который положил основание Иерусалим, и его сын Соломон, тот, которого он родил в прелюбодеянии, построил Иерусалим при помощи демонов, потому, что он получил силу. Когда же он закончил строить, он запер демонов в храме. Он поместил их в семь сосудов; и они находились долгое время в сосудах, оставленные здесь. Когда римляне пришли в Иерусалим, они открыли сосуды, и тотчас демоны устремились из сосудов как те, которые освобождаются из тюрьмы. И сосуды остались чистыми (пустыми). И с этих дней они обитают с людьми, которые пребывают в незнании, они остались на земле.

Итак, кто Давид? Или кто Соломон? Или что такое основание? Или что такое стена, которая окружает Иерусалим? Кто такие демоны? И что такое сосуды? И кто римляне? Но это тайны…

… подобно саламандре (саламандра — тонкоматериальное огненное существо — авт.). Она входит в огненную печь, которая пылает, врывается в…

… Сын Человеческий и он явился через кипящий источник бессмертия…




(1 строка не читается)




… он чист, и он […]. Свободный человек не завистлив…




(2 строки не читаются)




… они поместили его под […] учение.




(1 строка не читается)




… их учение, говоря: «Даже если ангел спуститься с неба, и будет проповедовать вам сверх того, что мы проповедовали вам, пусть будет ему анафема!» Они не позволяют […] души, которая […] свобода […] так как они ещё незрелые […] они не могут соблюдать закон, тот, который действует посредством этих ересей; но это не они, а силы Саваофа […] там враги. Он крестил его, и, [в] Он стал Богом; Он поднялся, и они не захватили его […] каждый […] причём они хватают его в незнании, направляя к тем, которые учат по углам посредством амулетов и искусных уловок. Они не смогут…




(последние две страницы отсутствуют).




Текст приводится по материалу «Свидетельство Истины из Наг-Хаммади), альманах «Гамаюн», № 4 (2003), с.с.11–13.